Ноябрь 2016 (1–3 глава Откровение Иоанна)

Часть — 1

Книга Откровения Иоанна Богослова написана в высочайшей смысловой аллегории, в рамках поэтапных, цикличных, нормативных, базовых состояний выражения Воли Божией об одном человеке. Сознания, которые приобщились к мышлению категориями, а это избранность всегда, только у них есть возможность проявить четырехмерную Божественную характеристику Образа, который, в конечном итоге, приобретет Подобие. Вот для них эта Книга была изначально написана.

Откровение Иоанна Богослова – Глава 1

¹Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну.

Итак, чье это Откровение? Иисуса Христа, причем не Сына Божьего ещё. Иисуса Христа – это Спасителя, который явил Мессианскую суть пророческого Духа в одном концентрированном типе сознания, которое дал Ему Бог, для чего? чтобы показать рабам Своим (еще не сыновьям, не детям), чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну.

Не сам Христос, Сын Божий (Он равен Отцу, дошел до предела и спускаться не намерен), а вот то состояние проявления всего Пути достижения цели (Божественного сознания) Он отделил от Себя, создал из этого некий тип, проявил этот тип в Ангельской природе, и этот Ангельский тип Слова выражения пророческого Духа Христова послал рабу Своему Иоанну, ²который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел.

То есть Дух Христов, не Дух Божий, а Дух пророческий, объединив все усилия, составив живую, совершенную модель проявил новейший типаж Ангельской природы в Слове, как Учении и выразил в видении и слышании (два свидетельства), которые несут в себе полноту информации, Откровение, которое дал Ему Бог, третьим лицом – Святым Духом. Сразу идет покровительственная функция этого Духа и некое втягивание, уловление в систему.

Как это происходит? ³Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.

Блажен: всем, у кого есть намерения пройти цикл покаяния, т.е. умаление человеческой природы или меры человека, чтобы читающий и слушающие пророчества книги сей были вразумлены. Без покаяния (умаления), не взяв, как минимум, под контроль функции природы человеческого сознания (веры человеческой), ничего не выйдет. Поэтому с первых строк втягивание, уловление в эту систему Ангельского чина проходит правильно.

… ибо время близко (здесь мудрость). Все времена и сроки у Бога. Близость времени – это близость к Богу. Каждая временная категория, каждая временная функция проявления Слова, как вибрационной волны замкнутого цикла, несущей в себе некую целостную природу жизни как таковой (живет только Бог), приближает сознание к Обожествлению в полноте. Поэтому близость (три цикла, три шага) шаг за шагом состаивается именно в чине Ангельского сознания бескомпромиссности, без оглядки на природу человека, ибо никто возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк.9:62), т.е. никаких компромиссов не предусматривает изначально.

⁴ Иоанн семи церквам. Новый Завет Бога с человеком или Радуга подразумевает на каждом цвете снятие печати и проявление этого цвета в рамках очищения или высвечивание системы ценностей, образности и внутреннего проявления. Знание на каждой ступени имеет свой очистительный режим и дает возможность, в конечном итоге, увидеть Солнце – Небесный Иерусалим, Богоматерь всем нам; в этом Солнце – Троица, Древо Жизни.

Церковь – собрание Слов в рамках одного сознания (Христова), собрание Откровений, собрание образов с позиции проявления во всех временных рамках и сроках. Эти церкви, т.е. слова, мысли, народы, информация, воды – все это подразделяется и проходит семь очистительных функций с одной стороны; семь ступеней развития с другой стороны, и на каждом таком этапе, при снятии той или иной печати со Слова, происходит некое преображение сознания.

… благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет. Благость ведет человека к покаянию, т.е. умаление природы человека – это обязательная часть. Это уже предупреждение, еще одно свидетельство Иоанна от лица уже Бога, потому что он соединился с этим Ангелом, стал целостной величиной и ретранслятором той смысловой нагрузки, которую Бог хочет, чтобы она была усвоена сознанием, отделенным от мира сего. Мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его.

… от семи духов – семисвечник, Радуга, та тайная модель системы творения или Слава Божья. Духи, каждый из семи в этой Радуге Завета, призваны контролировать и осуществить плавный переход со ступени на ступень. А это всегда научение, Знания совершенного Божественного университета, которые в конечном итоге, после экзамена (всегда на уровне жизни и смерти) позволяют сознанию приобрести функции Божественности. Не говорю, что это обязательная часть. На каждом этапе существуют свои улавливатели, некие агрессивные зоны; «небесная погода» полна неожиданностей, но «синоптики» предупреждают, что могут быть проблемы за три дня (три тысячи лет – большой срок).

⁵…и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных

Свидетель верный. Он не просто выступает каким-то законодателем особенного правила, нет, свидетель. И последователям Своим говорил: вы свидетели, но уже Мне, а Я свидетель тем пророкам, которые были до Меня, и Я концентрированная модель, они Меня создали. Я – это они, поэтому иду как написано о Мне, об этом Духе, который на Мне, и ничего личного. Но, если эти традиционные канонические нормы соблюдаются, то первенец из мертвых, и только при этих условия – владыка царей земных. Первенец из мертвых, т.е. Царский; Корона – это Бог всего, а Он живет вечно, и никто больше; и так как Я первенец этой жизни в Нем живу вечно, то Корона Отца по наследству передается Сыну.

Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею ⁶и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.

Слава и держава – проникновение в тайны Божественного сознания, в тайны не от мира сего, и в этом случае, вечная державная власть на уровне Царей как самодержцев во веки веков.

⁷Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.

Се, грядет с облаками – это образ Святых в Воскресении. Слово было усвоено и проделало свою работу: вытеснило или профильтровало все остальные воды, и адаптировало все остальные воды, которые в человеке (слово); смирило и сделало рабами всех духов, которые его населяли. Слово стало главным, получило Царство и возвращается туда, откуда пришло, а это всегда вода в самом его высшем проявлении: крещение не только Духом Святым, но и огнем (Мф.3:11), иначе вода не превратиться в пар, поэтому преображенная форма самого Слова как Откровения уходит облаком вверх к Престолу.

… пронзили Его. Кто Его пронзил? Это твоя личностная человеческая (языческая) вера, что Он за тебя лично не напрасно пострадал. Твоя языческая вера, не просто, что Его распяли, а требование к Небу тебя, как «христианина». Не просьба, а требование (забастовка, та или иная форма противления), но якобы в «святых» твоих чувствах: Он за нас пострадал, мы цари и священники во всем – еще один укол в сердце. Настоятельное требование, потому что Он за нас пострадал: изыди сатана, всевозможные «чудотворения» языческого сознания – это еще один укол прямо в сердце. Это уже не забивание гвоздей, а именно укол в сердце (источник жизни) и убивает Веру Божию, которая изначально тебе дается в этом образе, чтобы через Веру твое сознание приобрело характеристики четырехмерного объемного состояния, контрольные функции Ангельского типа и жило вечно, т.е. происходит Обожествление (для этого и есть это Учение).

Поэтому любая форма требовательности (кроме просьбы) – неправедный суд. Настоятельная требовательность – это умерщвление сердца, которое есть источник жизни, причем не просто сердца, а Духа Христова (сердце). Пронизанное сердце у Иисуса – это аллегория на сердце или пророческий Дух (Дух Христов). В этом случае, у тебя нет даже шансов, ты лишаешь себя.

— Здесь такой уровень низменного сознания?

Да. Первые три главы Книги – это мера человека, некий аудит, возбуждение и выражение Свыше через Ангела стандартов типажа, угодного Богу; каким критериям должна соответствовать и как создать модель, которая бы была способна взойти на Небо (четвертая глава), когда позовут, причем, не сама по себе.

Узрят, которые пронзили. До семи ли раз прощать брату моему? (Мф.18:21). Если семь раз в день внутри тебя та или иная мысль (целое откровение), обратившись к твоему сознанию (ты как коммутатор их соединяешь, они между собой беседуют) скажет: каюсь – прости им. Поэтому все узрят, и те и другие, и третьи, при многом совещании.

— Он всем прощает, кто Его пронзил?

Да. Почему Он им прощает? Они Ему еще не братья, а Он послал Ангела, Дух. Ангел – это Дух, состоящий из наполненной высшей модели информации. Это как маленькая флэшка с огромными терабайтами информации. Вот это Ангел, который вмещает в себя всё Учение, но, когда вставляют эту флэшку в компьютер, все стало понятно и весь мир ясен. Что делает Ангел? Само Слово Силы, из которого оно состоит как информация, творит Духов. Выражение Силы – это выражение Духов, Дух есть Сила. Творит Духов и все начинает быть, система запускается. Это живое кино Жизни: цикличное, заполненное, целостное, которое имеет всё и не зависит ни от чего, даже от Бога. Он его создал и отпустил – принеси плоды, результат. Вот это правильный Ангел.

— Как они Его пронзают, если их нет.

Включаем телевизор, документальные съемки: Донбасс, война, стреляют. У тебя «праведный» гнев, но отошла и забыла. А вот это ты там, в тебе. То, что в телевизоре, живое? Нет. Но ты возмущаешься. А зачем? Он там есть или нет? Есть. Первый признак твоего сознания начал быть. Ни того, ни тебя – нет, а вот Дух ваш там есть, а здесь нет ничего, только образ и этот образ называется анти-истина. И как только образ совлекается, есть внутреннее понимание – все, запуск состоялся, система запущена.

— По факту они Его не пронизывают?

По факту пронизывают и вот почему. Вселенная это некое силовое поле – единое, монолитное. Дух – это такой монолит, он во всем. Ты его не слышишь, не можешь поймать, потрогать, но он наполняет все. Святой Дух (Мама) содержит внутри себя всё. Всё из Него рождается, и если что-то в рамках этого поля Вселенной, во всех измерениях и параллельных формах жизни в каждом измерении (их 10), на этой конкретной планете происходит – это происходит в Лоне этого Духа, в зоне Его влияния. Когда ты все три измерения пройдешь и все 10 параллельных форм у тебя будут одномоментны, твое сознание совершеннолетнее и получает статус взрослости: три десятины освоены, все параллельные формы собраны внутри тебя и все уложилось, ты как Десятина собрана. С этого момента нужно сдать тебе экзамен, не просто на зрелость, а экзамен на статус Божественного сознания, как контролирующего органа формулы Жизни как таковой. Итак, ты есть в этих всех прослойках или тебя нет? Есть. Ты участник этого процесса: где-то копье подсобила, чтобы посильней проткнуть.

— Они пронзили Его как человека, не понимая, кто Он.

Ты в этом участник. А потом, когда человек вошел в эту Славу и оказывается это не просто человек, а Богочеловек, у таких как ты, они быстренько сориентировались в ситуации, оценили обстановку и говорят: а теперь, мы еще и требуем, чтобы Ты там сделал нам то-то и то-то – вот это беда.

Поэтому все пути человеческие, от низа до верха, до тридцатилетнего возраста (до трех Десятин) ведут ко злу и на пролитие крови (Святой Крови). Все, значит все, до одного, на всех этапах и рубежах всех измерений. Задача трех глав Книги: упразднить или взять под контроль меру человека (плоть, душу, духа).

Обучающая программа – это Ангел. Падший ангел – это некая искаженная форма, которая воздействует на более низменные тела человеческой природы, она тоже имеет место быть, куда без неё. Но любая форма противления как выражение собственного «я», эго (конечная форма): вот это «я» и все, что во мне – это «я»; да внизу (во мне) бастуют, сомневаются, возмущаются; нет, все проголосовали большинством, есть закон, исполняйте. Так вот это «я» – есть сатана, другого нет. Закон – это требование, обязательно к исполнению, не просьба. Другая форма требования или закона мира сего или твоего внутреннего «кодекса чести» – сатана. Вот в чем суть. Вот это беда и люди этого не понимают (тем более «служители») такой первичной базовой простоты.

— Прежде, чем взойти на Небо, нужно пронзить своего собственного сатану, в сердце?

Ты не согласишься, и он будет не согласен, с тем, что ты пронзишь Христа. Не пронзить, а постараться не пронзить. А когда уже пронзила, то посмотреть, что же дальше будет.

— А как не пронзить? Есть такая возможность?

Есть. В Книге написано, что при Кресте стояли Матерь Иисуса, другие женщины и Иоанн. В первых трех стихах был акцент – свидетель.

Так вот, когда ты свидетель тому, кто внутри тебя Его пронзает (требует), но ты не реагируешь, ты терпеливо ждешь результата, просто наблюдаешь, ибо так надлежит нам исполнить всякую Правду (Мф.3:15). Вот когда ты свидетель, вот только при этом откроется тебе Слава – тайна этого цикла. Но, если ты участник, малейшее требование от тебя (протестантское, человеческая вера) – это большой грех там, наверху. На каждом этапе, в каждом цикле, на каждой ступени свои требования. С самого начала: и те, которые пронзили, а уже есть требования, и этого делать нельзя.

Божья Вера переставляет горы, удаляет из человека всю воду, все проклятия, которые он выпил за весь свой род, и это дерево не приносит плода. Засохнет, да и ладно – вот это Вера Божья. Остальное – вера человеческая. Горы – это Учения. В Библии 144 тысячи Учений, как Откровений. Любое Откровение – Учение. Маленький Ангел, но уже несет информацию, как Откровение и творит духов.

Стих 8 – отрекомендовался, визитная карточка.

Стих 9–16 – перечисление всех систем ценностей в одной живой структуре или видение целостности Того, Кто отрекомендовался через Слово или Ангела – состоялось.

⁹Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби, и в царствии, и в терпении Иисуса Христа. …соучастник в скорби – Божья Матерь, когда Его пронзали, скорбела? Скорбели и те, кто был рядом с Ней. Все остальные издевались (увидим, поверим). Иоанн был соучастник в скорби, видел терпение Иисуса Христа, это Его характеристика и право сказать (царствование), о чем? Был на острове …за слово Божье и за свидетельство Иисуса Христа – вот достойное право, заслуженное право так сказать.

¹⁰Я был в духе в день воскресный – седьмой день он прошел, полностью упокоился от всего, выслали на остров. Впервые нашелся человек, в теле, живой, как Христос говорит: Я воскресение и жизнь; знаю, что воскреснет в последний день, воскресный. Суббота была конечная программа, которая вмещалась в сознание людей. Конечная, дальше Бог, мы никогда не достигнем. Я был в духе в день воскресный, впервые живой человек перешел в субботу, в некий оный великий день, в день воскресный, т.е. он перешел все циклы, где он проходил свидетелем Славы Божией в лице Христа, который исполнил человек Иисус.

Впервые все циклы пройдены, а я был свидетель. Когда я свидетель, я все это вижу и вместе с Ним прослеживаю (внутри) все этапы, все циклы. Он воскрес, и я вместе с Ним воскрес: когда увидим как Он есть станем подобны Ему, – и я вместе с Ним воскрес, и вот я был в воскресном дне.

Просто так был свидетелем некоего преступления, действия, театра, постановки, комедии, драмы, неважно – и получил результат. Не участник. Свидетель. Потому что участие всегда сопряжено с большими трудностями, более того, Христос сказал: человеку это невозможно, а вот свидетельство – да. Смотрите, как Я это делаю, этого достаточно для вас, Я не требую ничего от вас, но внимательно смотрите, проницайте. Все даром, по благодати, потому что точно знаю, вам это не под силу.

— Что значит свидетель?

Я был в духе в день воскресный. Как ты это назовешь, – телепортация или как-то иначе, неважно. Я был в духе, не в душевности, не в рамках физического тела, не еще в каких-то осмысленных категориях. Все было сметено, Я был в духе и это можно сделать только в одной категории – свидетельства, не участника, Он ни с кем не поделит этой Славы.

Один день – тысячу лет. День воскресный – это восьмой день или восьмая тысяча лет и это может быть только в Духе, вне физической оболочки, вне душевности, вне каких-то категорий сознания человека, без какой-бы то ни было привязки к этому миру. Он посмотрел и сказал: это все о Христе и, какое будущее Бог приготовил для Человечества, ибо все от Единого, у всех один генетический код.

По этому принципу Я сейчас создаю Шестую космическую расу. Соединив все пять показать, что все от Единого, а Шестая – общая для всех, форма шестого дня – человеческого Духа (минус все душевные качества). А как этот Дух проявить, как Его показать (из пяти одно) – всегда полилог и общение Святого Духа. Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа. Общение в рамках Святого Духа – вот это создает целостную модель Жизни. Ни Отца, ни Сына, а в рамках Святого Духа: общения, диалога или полилога пяти рас Человечества создаст Единую живую целостную модель Жизни, Шестую космическую Расу. Все остальное – конечно.

¹⁰ И слышал позади себя громкий голос как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний.

Последняя труба – золотая. Труба – это пророчество. Если в духовом оркестре – это сольный номер, а для того, чтобы было уникальное звучание – труба золотая. Вы золото Мое семь раз переплавленное, в горниле, очищенное от земли (Пс.11:7) – от вашего человеческого слышания, человеческой веры.

¹¹…то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам…, т.е. всем семи уровням Нового Завета, Радуга, которая в тебе есть как целостная природа Учения; или Ангел, или Дух Христов, как целостная обучающая программа на всех семи уровнях понимания, как церквей. Церковь – это собрание мыслей внутри человека, программных обеспечений, учений всевозможных, то обвиняющих, то оправдывающих одно другого.

— Эти семь церквей должны быть все в человеке, или у каждого своя индивидуальная?

Они не должны быть, они есть всегда. Этот планетарный мир существует в рамках 24 законов (2х12), как внешнее и внутреннее содержание, образ и его суть, наполнение. Все расчеты жизни вокруг Солнца имеют временные категории – 24 часа. Это целостная природа сознания человека, которая по Библейской аллегории первородного греха (вкусили от дерева познания добра и зла) имеет темную и светлую сторону и ничего там от Бога не было, нет и быть не может по определению. Именно в этой системе ценностей, ничего. Но есть обратная связь этой природе – там, где нет ни дня, ни ночи. Но вот эта структура дуальности должна быть взята под контроль среднесуточного цикла; под контроль всего круга жизни, и преображена. Это вся цель Писания.

Поэтому выражение одного и того же Слова на семи уровнях осознания и в каждом своя церковь: всевозможных мыслей, идей, соображений, решений, восстаний, молений. Всё это присутствует в одном конкретно взятом человеке.

— Даже вне этого Учения?

Ты из этого соткана, ты подчиняешься законам мироздания, иначе тебя просто не было бы, ты продукт, одна из серий. А Первый и последний, вот та Альфа и Омега – это тот прототип, лабораторная работа. Если Он – пилотный проект, то ты – серия. Весь мир – это фабрика, и ты продукт работы этой фабрики, где задействовано много механизмов: биоритмический, душевный, механизм сознания, т.е. думающий робот, выражающий мысль, который способен решать такие задачи, о которых ты сама не подозреваешь. Если тебя запустить на полную мощность, ты многое сможешь.

¹²…и обратившись, увидел семь золотых светильников (семь духов). Что значит обратившись? Человек идет своим путем, потому что как нет одинаковых отпечатков пальцев, так нет ни одной одинаковой психики, которая реагирует на процессы в реальном времени; реакция производит некое действие, как решение той или иной задачи жизни, поэтому у каждого свой индивидуальный путь (даже в Учении). На одной только Библии образовалось 3000 конфессий.

Поэтому остановившись от всего (стоп машина, весь пройденный этап обнуляется) и, когда я обратился назад – увидел весь путь Христа, и я был рядом, свидетель, и вся картина была полностью запечатлена от рождения до воскресения одномоментно. Все человеческие тела (плоть, душа, дух) были взяты под контроль и остановлены, и не просто остановлены, а я развернул их и обратился назад посмотреть.

До этого: меня вели, я шел за кем-то благодаря чудесам, знамениям, а здесь я встал и обернулся назад, упразднил себя и дальше, я, как человек святой не иду (некуда). Поэтому лучше обернусь и посмотрю, что же там есть. А там увидел семь золотых светильников ¹³и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом.

Семь духов Божиих, семь светильников или семь проявлений Слова без печатей (печати все сняты, я свидетель этому процессу) подобного Сыну Человеческому. Но все сыны человеческие суть зло, все мысли их – легче пустоты пред Богом. При этом – семь духов Божиих посредством образа Сына Человеческого (Сына Адама) проявление душевных качеств в высшей сути этого человека, крайней сути (от любви до ненависти один шаг; сильна как смерть любовь, люта как преисподняя ревность), вот высший накал. В чем высший накал? облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом, т.е. семь раз переплавка состоялась, чресла препоясаны – полная мобилизация, окружение себя системой ценностей, которая имеет конечную вечную ценность – Мудрость.

¹⁴… глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный – крайняя точка всех проявлений душевности человеческой природы. Это Сын Человеческий, человек – душа живая; другого человека Бог не знает.

Волосы. В Индуизме есть аллегория – волосы Шивы. Шива некая сущность, Дух, который имеет объем. Эта сфера имеет столько волос (как антенн), которые соединены со всем живым в мироздании. Каждый волос Шивы венчается некой живой сущностью во Вселенной и всё, что происходит с живой сущностью проходит по этому «проводу» в сознание Шивы. Сознание Шивы быстро реагирует и принимает меры: по защите, по наказанию, по каким-то функциям на предмет Его объекта внимания (не субъекта, живое существо не самостоятельно), потому что он в круге Его жизни и подключен к Нему. Поэтому реакция – это обязательная часть на то живое существо, которое каким-то образом к Нему взывает.

Белизна волос Сына Человеческого – это высшее понимание чистоты помыслов душевного качества человека, которые подключены по волновой связи (это не прямой луч) и в море мира сего исполняют контрольную функцию от лица Святого Духа в рамках жизни окружающей среды в той части реального времени (это всегда вневременная функция), где человек (или Сын Человеческий) нуждается в Его какой-то реакции. Позитивной или негативной – это с позиции человеческого сознания, в рамках хорошо – плохо. Белая или чистота (блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят) как снег, т.е. белее снега ничего не может быть в образном представлении человеческого сознания. Это не седина мудрости, а вот чистота Небесная, как снег, покровительственная (в постоянной связи) – вот это оно.

…и очи Его, как пламень огненный. Все знают человеческий глаз и как он устроен, око сердца – это другое око, не третий глаз. Третий глаз – это ментальная форма, осмысленная, прогнозированная форма: вижу картинку происходящего, ее еще нет, но я ее прогнозирую, потому что я знаю правила жизни и по сюжетной линии должно быть вот так. И так случается, потому что всё в мире узаконено, всякий дух выражает себя. Третий глаз имеет место быть, но это от лукавого, потому что сам человек лукавый по природе своей.

А вот око сердца – нечто иное. Сердечные помыслы – то, что человек знает от начала. Он не может это осмыслить, но он может это наблюдать. Никто не знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем. Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия (1Кор.2:11). Человеческий Дух (сердце) имеет око и это око прозревает как назад, так и вперед; только Дух в человеке имеет способность переходить рамки времени, имеет способность вневременных функций. Но, прежде чем задать какое-то действие или стратегию развития всего человека (душевных качеств и физических усилий), око сердца прозревает некий путь картинки, смысловой режим. Если что-то не понятно, начинаются исследования, наблюдения, проведение какого-то анализа, но, когда понимание сложилось и понравилось, в человеке всё заряжается именно в этой стратегической функции.

Но, когда путь пройден, близости к небу (голубой цвет) достиг внутреннего состояния душевности (чувства), у Сына Человеческого возбуждаются высокие положительные характеристики, некие внутренние базовые инстинкты на уровне мечты. Когда человек не имеет мечты, он пустой, он не живет.

Третий глаз – это качество люциферической природы человека, основанной на гордости, и выращенная форма страха. Душевных каких-то качеств она лишена. Душа в крови, а это внутреннее видение сознания, которое наполнено люциферическим прогнозированием, оно пустое.

Око сердца – это совсем другая форма. Дух все проницает, все глубины природы человека, всех его четырех тел. У Рожденного Свыше четвертое тело придает человеческому Духу сферическую форму, она целостна и становится центром своей Вселенной. Почему? Обучающие программы (деревья) находятся в сфере его влияния, и он постоянно находится в состоянии наблюдательности и внимательности к происходящим процессам, которые не имеют состояний реальности (условно).

Истинная реальность имеет вневременные характеристики. Это всегда пребывающая функция сознания, потому что всё мироздание от начала и до конца – это Единая Абсолютная реальность всех ее проявлений. Поэтому сферическая форма Духа со множеством всевозможных видений всего и вся пребывает в Истинной реальности во вневременных категориях всех циклов в единой общей реальности всех процессов бытия. Дух не имеет временных рамок.

Без плазменного состояния видения всех процессов в этом бульоне жизни Вселенной, всего мироздания от начала и до конца, он не взойдет в систему Истинных ценностей, во вневременной цикл жизни как таковой и не станет его формулой, как сутью Жизни. Поэтому огненные циклы крещения огнем – это обязательная часть Обожествления сознания, человеческого Духа или сердца.

Семь светильников – суть семь духов Божьих; семь цветов радуги – это твое видение мира, твой глаз; око сердца – в этой радуге возносит тебя во вневременные функции, и все семь печатей сняты, но это обязательно огни, потому что все доисторические формы твоего сознания имели огненный звездный принцип жизни. Огненный, плазменный, ибо всякий дух от Бога исшел и к Нему возвращается, и вот это та обратная связь, которая как Учение уже выражено, т.е. некая дорожная карта возврата.

¹⁵… и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.

Седрах, Мисах, Авденаго и Даниил служили при дворе в Вавилоне. Вавилонский царь, покоривший все народы, не нарушал их святынь и почитал их богов, в том числе и Израильского Бога. Так как Израильский Бог ему импонировал тем, что Он творит такие чудеса через последователей, он приблизил к себе эту молодежь. У старшего поколения сложившееся понимание, они придерживалось тех или иных традиций, а вот молодежь, генетически воспринявшая все законы, более податлива, с ними можно договориться. Но вот эта их генетическая особенность, все-таки не позволила поступиться каким-то основным принципом Веры в этого Бога, т.е. коса на камень. Вроде бы и парни умные, все исполняют, такие советы дают, но есть такие принципиальные вещи, что они не могут ничего с этим сделать. Но, я царь и имею власть их заставить. Приказал разжечь печь: посмотрим, спасет ли вас ваш Бог? Смотрит, а они гуляют в печи и среди них еще компаньон появился.

Это еще одно свидетельство, придающее некий оттенок или смысл прежде сказанному: Божья Вера подразумевает прохождение крещение огнем, огненных циклов. Не хождения по водам (на вершине понимания Откровения, тебя как бы несет), а в огне как первородной форме выражения Духа и это всегда высший пилотаж уже Божественной Любви в рамках Ее дел – Веры. И это может сделать исключительно Сын Человеческий, который приобрел сознание в стратегии возвышения над системой всех ценностей, кроме четвертого измерения – Бога. Стратегию даёт Дух. Все остальное – он проходит мимо и на компромисс не идет. Только Бог! И вот хождение в этих огненных циклах, аллегорично в Книге выглядит именно так: ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих, т.е. только при этих условиях: сказал Бог и стало так.

Учение, шум вод многих для народов. Дух в одном конкретно взятом человеке, имея вневременную функцию своего бытия вечности во всех циклах проявления всех народов, имеет к ним Слово, имеет к ним нечто.

¹⁶ Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, солнце, сияющее в силе своей.

Звезда – это высший пилотаж сознания в Правде. Дух получил Откровение от Святого Духа, соединился на Небе, т.е. в Царстве Небесном, в четвертом Небесном теле (минус мера человека). Получив Откровение, это сознание приобретает статус Звезды или Святого; будьте святы, ибо Я свят (1Пет.1:16). Бог соединился с этим сознанием в Абсолюте.

Семь звезд, как семь пройденных этапов всего Учения, снятие семи печатей в Радуге этого Учения или Завета Бога с человеком, с Сыном Человеческим (Адамом). Семь звезд как семь проявлений этой Божественной природы сознания в рамках целостного Учения и есть состояние державности, своеобразный скипетр Он держал в деснице Своей семь звезд. Это приобретение державной власти или Царства, самой высшей ступени развития Я и Отец – одно (Ин.10:30).

…и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч. Его Слово – это меч. Этим мечом разделяется сама природа первородного греха: хорошие и плохие качества человеческой природы, темная и светлая его сторона во всех трех телах меры человека. Дуализм разделяется этим Словом, и светлая его сторона, светлая мысль, доброе начало, т.е. желание в исполнении Заповедей Десятословия (другого добра нет) – это возносится, т.е. отделяются зерна от плевел.

…и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. Возносится в последней фазе, когда пройдено семь духов, семь небес, семь светильников. Конечная фаза – Солнце, Троица. Человек становится Богом.

¹⁷ И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый.

Почему как мертвый? Пока ты не исповедаешь (не выразишь) все близкое к смерти в своей падшей человеческой природе дуализма, ты не можешь перейти этот порог, ты никогда не увидишь Его. Поэтому земля – подножие ног Его. Пал к ногам Его, как мертвый, исповедал. Всё, что ты знаешь, человек или будешь знать в рамках хорошо-плохо, это всё – смерть.

— Зачем нужно выражать, если это нужно упразднить?

Вот это и есть исповедать все близкое к смерти (не саму смерть). Ты вынуждена это делать: имеющие жен должны быть, как не имеющие; покупающие, как не приобретающие, и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего, а Господь пребывает во век. Аминь (1Кор.7:29-31).

— Не дающий ничему оценку?

Оценку давать твоя обязанность, потому что, если ты не дашь, ты не исповедаешь все близкое к смерти. Не сделав эту оценку, ты не сможешь принять решения.

Часть — 2

Выход из ада и упразднение меры человека

¹⁸ Имею ключи ада и смерти. Что такое ключи ада и смерти?

— Переход с уровня на уровень.

Сколько всего ярусов? В действующей модели выражения этого Учения в этом мире или в человеке 108 этажей ада. Этаж или ярус – это целое мироздание (макромир) и микромир, сознание одного конкретного человека, который существует в реальном времени. Макромир – сотворено всё Словом: небо, земля, море и все, что в нем и т.д. Все времена и сроки заключены в этом цикле, и этот цикл рассчитан в рамках дуализма, падшем сознании человека. Это ад.

Чтобы из него выбраться нужно упразднить самого человека. Как? Должно быть базовое понимание родов.

Род сынов человеческих. Каждый дух, выражаясь, имеет свою наследственность в биоритмической форме жизни людей. Бесы этого демона, а это фамилия людей, через которых буквально вытягиваются жизненные силы и поглощаются этим конкретным демоном.

Род приходит и род уходит, а Господь пребывает во век. Аминь. Что значит род? У людей издревле сложилось это понимание. Каждая культура, в рамках того или иного Откровения, или Учения, которое впоследствии было окультурено и вжилось в систему ценностей, почитает своих предков (род). Род, как суть был жизнью: все цели и задачи человека работали на род (власть, имущество передавалось из рода в род). Это право Рим законодательно утвердил и на этом праве построена вся цивилизационная форма жизни. Она жесткая. Как для мира людей, для плоти – правильная; для души – не совсем правильная, она держит ее в узах. Люди, по этому поводу, придумали такой термин как демократия, т.е. некая свобода действий в рамках существующих правил и норм: держи себя в рамках правового поля и делай, что хочешь. Некое послабление, но это обманка, иллюзия.

Так как это основа этого типа эволюции, то другой технологической составляющей никто не знает, никто даже не думал над этим. Древние мистики, философы древнего Рима пытались построить Империю, которая существовала сотни лет. Такой Империи в мире не было. Китайская модель империи имела совершенно иные характеристики, поэтому они замкнуты в своей культурной среде. А вот Рим и его нынешнее следствие насаждается на весь мир и всех это устраивает: это всё-таки традиционные древние истины, прошли тысячелетия и позволили выжить миллиардам людей, и это оправдание, которое называется аксиомой, единственно правильным пониманием жизни у всех родах homo sapiens. Но по высшему пониманию жизни, всё это – от лукавого. Почему? Потому что исчезло в веках понимание, что такое род Сынов Человеческих. Древний пророк предупредительно, многозначительно говорил: но род Его, кто изъяснит? (Ис.53:8).

Род Сынов Человеческих – это Сыны Адама. Родословная в Евангельских текстах от Авраама до Давида; от Давида до переселения в Вавилон; и от переселения в Вавилон до Христа, 3 раза по 14 родов, итого 42 поколения или периода жизни сынов человеческих (Мф.1:17). Этот род был взят в плен, в рамках договорных обязательств праотцами (Авраам, Исаак, Иаков и от него 12 колен) – Законом, на основании которого построены Вера, затем религия, затем последовательность и показан тип новейшей технологии жизни Бога. Не с множеством богов, на все случаи жизни, а с одним Богом.

Древний пророк пошел еще дальше. Моисей обрисовал эту систему ценностей как допотопную историю, и до Адама. Летоисчисления в Иудейском календаре более 5000 лет. Евреи поколениями исследовали Закон, пытались найти философский камень, модель, которая бы устроила жизнь и все мы были бы с Богом. Вся проблема в том, что человек не слушает Бога и не упраздняет себя, чтобы, пройдя через завесу мистицизма, посмотреть за горизонт событий, происходящих в этом мире, за пределы человеческого понимания норм и законов, по которым все есть. В этом вся беда. Все раскопки, расшифровки манускриптов никогда пользы не принесут. Поэтому все исследования, которые имеют богословскую характеристику – мышиная возня, а с позиции Небожителей – блуд и ничего больше.

Поэтому род Адамитов или сынов Адама, или в чистом виде генная передача от Адама до Ноя, от Ноя до Моисея, от Моисея до Христа, включая договорные отношения между Авраамом, Исааком, Иаковом и Богом, законодательная базовая составляющая, где окружается заботой и вниманием род – вот это тот типаж, отработка стиля, концепта, который достоин своего изучения, подражания, но в его самых крайних мистических характеристиках: одного Отца имеем, Бога (Ин.8:41). Вот с этого понимания одного Отца имеем, Бога можно обсуждать все вопросы.

Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны, а упражняй себя в благочестии – это полезно. (Тит.3:9;1Тим.4:7). Потому что, если по крови (по роду) устанавливать ту или иную принадлежность человека, это заводит сознание в тупик. Связи с Богом здесь нет и быть не может по определению.

Связь с Богом может быть только благодаря исследованию рамок грехопадения (хорошо-плохо), расширения этих рамок до уровня жизни и смерти и договорных отношений Бога с человеком. Вот здесь Ему видней, с какой кровью, прежде всего, Ему общаться, с каким наследием.

Договорные отношения Бога с человеком (Радуга), причем еще и с печатью, вот здесь нужно быть внимательным. Принимать, причем Верой, как Авраам: печать праведности он получил через веру, которую имел до обрезания и знак обрезания получил как печать. Все договорные отношения нужно рассматривать с позиции вневременных функций сознания, если у человека она активирована. Это бывает только по причине избранности и высшего Благословения. Всем остальным, кто бы они ни были – это закрытая тема, это зона, куда никто, никогда не попадет.

Когда акцент сознания устремлен в исследование этого вопроса и видение этих процессов с вневременных категорий сознания и совокупление на тонком плане состоялось, прививка, согласно договорным отношениям Бога с человеком, тоже состоялась. Эта прививка, как Воля Божья, сопровождается тремя фазами инициации: послушание, Посвящение, Освящение. Соблюдение трёх этапов инициации, это только стартовая площадка для исследования более тонких проявлений сознания в рамках этих договорных отношений с Богом, и вот с этого момента – без Меня ни шагу (там очень много капканов).

Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе); проклятия мира сего были на Нем – сын проклятия (Гал.3:13). Исследование подразумевает прохождение всех этапов, барьеров, комплексов и сознание должно усвоить – ты свидетель Славы Божией, при которой приоткрывается вся завеса веков, тысячелетий, отношений, мирозданий. Как только человек принимает на себя некие функции участника, это род дьявола – ложь, обольщение, прелесть. Не люцифера, его не пустят в эту люциферическую тонкость. Поэтому свидетель и свидетельство – это один вопрос; участник – это совершенно другой вопрос. Не может человек принимать на себя такие функции, если не дано ему Свыше.

Когда дается статус участника? После того как состоялась мера Ангела и меры человека уже нет. Меры человека уже нет, это значит: вся Живая четырехмерная модель этого Учения во всех временах и сроках начинает быть в реальном состоянии времени. Не раньше. Соучастник может быть исключительно в Небесном звании: святые братия, участники в Небесном звании (Евр.3:1). Небесное звание только в мере Ангела.

Чем определяется Ангельский чин, после трех инициаций? Абсолютное послушание, дерзновение, отрешенность – это в контексте. Святой соучастник в Небесном звании (мера Ангела минус мера человека) или Дух – это прежде всего управленец Жизни как таковой: человека, группы людей, Человечества, планеты, Звездной системы, Галактической системы. Управленец живет Вечно, вне времени; Его функции – явления Воли Божией относительно всего.

Поэтому Ангельский чин – это совершенно инобытная природа, природа четвертого измерения и Духи, сотворенные им и выраженные в вибрационной волне как энергоинформация в Слове, пока не сделают свою работу, они не закончатся, не перейдут на следующий план бытия, не вернуться к Истоку.

Так как все было (человечество получило то, что получило), задача проследить всю цепочку от рождения до смерти Сына Человеческого, и следующий цикл жизни уже будет с полным осознанием воли Божьей относительно всего. Посмотрела: нет воли Божией на этого человека или есть воля Божия, т.е. полное понимание существующих процессов, моментальная диагностика. Научение, обличение, вразумление и, в конечном итоге, управление жизнью – то, что является продуктом этого Учения.

Поэтому взыскание рода Сынов Человеческих (Сынов Адамитов) – это состояние приближения к пониманию системы Баланса Жизни от Причины: не от любодеяния рождены, одного Отца имеем, Бога. И так три этапа. В третьем и последнем, когда все проявления и эпохи проницает и оживляет Святой Дух, исходящий из Богоматери, т.е. Она зачинает этот цикл, Слово рождает и начинает программировать всё, то четырехмерная форма сознания – это обязательная часть. Ангельский тип сознания – это обязательная часть Управленческие (контрольные) функции – это обязательная часть. Для этого нужно много всего знать. Для начала нужно пройтись по цепочке: по всем циклам жизни и статуса управленца.

²⁰ Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.

Семеричность, как модель проявления сознания – это обязательная часть. Семь Ангелов; семь светильников огненных пред престолом; семь печатей в Слове. Почему обязательная часть? В третьей тройке (3,6,9) на первом ее уровне (в седьмом номере) начинает действовать совершенно другой тип сознания – сознание Духа. Не физиология, как законодательная норма (правила, стандарты), это первый цикл; не жертвенная преображающая форма, оживляющая, хранящая, покрывающая (второй цикл), а Чистый Дух с базовым состоянием правил жизни вечной, формирующий некую формулу Жизни; третья и последняя составляющая меры человека, который осознает, что он образ и подобие Божье (это третья тройка). Поэтому цикличность проницания сознания в рамках этого Учения и как зеркальное отображение природы человека и природы меры Ангела, обязательно должна пройти все этапы.

В четвертой тройке состаивается Истинность понимания Креста Человека (рода Сынов Человеческих, Мира, Бога). Крест Бога – это Троица и Богоматерь. Это высший пилотаж, куда никто никогда не заглядывал. Впервые в истории Я вам это показал. Акцент на Божественную четырехмерность как состояние Абсолюта, где всё и во всём Бог.

Но трехмерное Ангельское сознание не проявится без семеричной базовой составляющей земных Законов жизни, 24 проявлений времени; без активации сознания следующих тончайших вибраций (следующая тройка). С 25 до 36 – следующая тройственная модель или Закон Духа. Под цифрой 25 живет Бог Земли (маленький, но Бог), в 36 уровне живет Его Папа. Маленький Бог, но Он же и Папа, и Он растет. Дух вырастает, обретая Силу, мощь, контроль, навыки, системность.

Человеческий Дух в этой зоне жизни учится у Святого Духа проницанию и всем действиям жизни до тех пор, пока не выразится и не отобразится как целостная природа. После этого, войдя в четвертую зону (Креста и Богоматери), где 37, 38, 39 – Отец, Сын, Дух и 40 –как система взаимоотношений Крестного предстояния в рамках некой системы: Звездной, Галактической, в рамках совершенного Абсолюта, как сегмент этой Абсолютной Жизни. И только после сотворения (от 36 до 42 единиц) в рамках сотворения Истинного понимания ценностей, Дух переходит в следующую (в четвертой категории есть обратная связь) до 48 единиц. Дальше – центральный офис; 49 – приемный покой и 50 – туда входят только по особо пригласительному билету, ты должен соответствовать таким стандартам, где Ангелы будут завидовать. И так три раза, до 150. К Богу придет только Бог.

— Когда туда попадешь, Бог отрет всякую слезу и не вспомнит.

… и грехов их и беззаконий их не воспомяну более (Евр.8:12). Грех и есть беззаконие. Беззаконие, когда ты не знаешь и не соблюдаешь правил, о которых Я рассказываю. Рамки беззакония не позволяют даже познакомиться с Законом жизни.

— Когда Бог сотрет грех, дуальность и уже не вспомнишь, что в этой дуальности было.

Есть наверху место, так называемая Небесная усыпальница. Она не для всех, она исключительно для будущих Святых. Он по природе своей уже избран, но если он не Солнце, т.е. Троица не выразилась в нем, он идет в усыпальницу и вылетает бабочкой из этой гусеницы (аллегория).

На одежде, которую ты носила, остается биологический след. Ты захотела передать ее кому-то. Ее нужно обработать, чтобы не было следа. Это аллегория на усыпальницу, где ты становишься Абсолютно Чистой. Тебя помещают в зону вне временных форм жизни (жизнь Духа), а там нет ничего от генетического шлейфа сборной памяти поколений, выраженной как печать на сознании твоей души. Реинкарнационное понимания жизни – печать души. Все стирается.

— В каких случаях Троица может не проявиться?

Знание – это не всё. Нужно применить усилия, чтобы Знания проявились и получить результат – ведение, некий мистический опыт, в котором проявляется вся Троица в контексте высшего пилотажа – Богоматери, т.е. природы женского начала. Более того, эта природа подразумевает результат твоего приобретения ведения – Рождения Свыше кого-то, т.е. не только ты, но еще и за тобой. Это функция исключительно Богоматери. Поэтому Он Богоматери усыновил любимчика. Это небольшая тайна, небольшая Слава Его, но в этом контексте обязательная часть. Так воспитывается четырехмерность природы сознания: возбуждается, взращивается, заполняется до пределов всего. Когда этот процесс состоялся, после неких экзаменационных вопросов, контрольная функция активируется.

— Какой экзамен был для Христа?

Искушение в пустыне.

Итак, Первая Глава дает характеристику сознанию, каким критериям оно должно соответствовать, какие базовые понимания Бог от него ждет. Если эти поступательные действия соблюдены, сознание вкрапляется, плавно интегрируется в состояние четвертого измерения. Трехмерность сознания уже активирована и благодаря этой активации можно посмотреть, совокупиться с четвертым измерением и знать с уверенностью, что есть некий сопровождающий шлейф событий, сил, Знаний, Откровений исключительно с четвертого измерения в этой точке пространства-времени и конкретно взятому сознанию – мне лично. Вот с этого момента, мне лично Бог говорит, что ты соответствуешь тем требованиям, которое Я в свое время выразил. Да, ты принят, Человек; дальше смотри, что Я буду показывать. Но, чтобы увидеть ясно, нужно пройти диагностику Веры Божьей (две главы Книги); мутационные формы меры человека (с позиции человеческой веры) проходят полную диагностику и чистку сознания. Остаться должна только Вера Божья.

То, что Я говорю, это не просто информация. Слово, носитель Духа входит во внутреннее за завесу и формирует целый блок, наполненный Ангелами, которые называются бодрствование и трезвение; дается контрольная функция над средой обитания твоего сознания: над всеми твоими действиями, мыслями, событиями всей твоей жизни.

Все твои усилия человеческие в вере – суть прах. После того, как эта диагностика будет установлена: прах к праху, дух к духу. Вера уже становится Божьей.

Система целостного Учения, как Завета Бога с тобой лично, имеет семь уровней Славы. Это уровни твоих усилий. Там есть только Слово и это Слово о Боге и это Слово Бог. Для того, чтобы ты соответствовала четырехмерным стандартам этого Слова, нужно иметь Веру Божью. Это воспитывается, дается как печать.

Поэтому все твои человеческие усилия: посты, молитвы, воздержания – суть прах, и вот здесь прах к праху, Бог к Богу. Разделение: мера человека и мера Ангела. Мера человека в самых его высоких, почти святых пониманиях жизни – прах.

Часть — 3

Откровение Иоанна Богослова – Глава 2

…так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников.

Державный скипетр победы над всем и вся, Царство семи ступеней развития в радужном спектре, в каждом из них Звездная природа – победа Святым Духом. В деснице – в правой руке, потому что победа доставляется в Альфе (правая рука), она же Омега, как полный завершающий цикл Креста; власть всего, что по правую руку твоего Звездного (Святого) влияния; победы всех семи проявлений бытия этого Учения, бытия природы, бытия Сына Человеческого. Только при этом Сын Человеческий (Сын Адама) может себе позволить ходить посреди семи светильников, которые суть семь духов Божиих, т.е. это Мое царство, ты в орбите Моего влияния.

² знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;

Дела твои – дела Веры: вера действует Любовью. Труд – это постоянная система бодрствования и трезвения, которая сопровождается терпением. Это фаза дел веры, которая называется спасением души. Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение – четвертая фаза, Крест подъят (2Пет.1:5). В системе меры Ангела это уже дела Веры Божьей. И в этом случае видно, как рядом стоящий, идущий имеет веру человеческую: все то же самое, но без Откровения, без активации меры Ангела. Дух знает, что рядом идущий, не проходит по стандартам Божественного Духа бодрствования и трезвения (это показатель). Показатель проницания всего, ощущения на полевом уровне и этот Дух возмущается и не просто возмущается, а испытывает того, кто рядом. Есть у людей такое определение ситуации, когда нужно прикрыть спину: с этим можно идти в разведку, а с этим – я бы не пошел в разведку.

Испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы. Апостольский дар – это Слово, посылаемое на служение. Многие люди ошибочно думают (пастыри, сейчас в институте церкви должностные лица, чиновники), что их Бог куда-то там послал: на кафедру, в народ, в монастырь. У них есть некая человеческая вера, прочитали Книжку, какое-то «понимание» процессов. Апостольский дар – это, когда человек созидает на чужом месте, т.е. там, где еще не было известно Имя Христово. Имя – Агнец.

³ ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. То есть все прослежено, просмотрено, Дух бодрствования и трезвения есть, все в порядке.

⁴Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.

За суетой жизни в Боге, в рамках служения, стирается первый визит Откровения. Человек этим самым начинает взрослеть сознанием. С одной стороны хорошо, с другой – плохо. Он лишает себя возможности тонкого проницания ценностей более высокого характера, нежели то, что вокруг него. За суетой человек теряет наивную детскую непосредственность и способность проницать более тонкий план бытия.

⁵Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела, то, что ты делаешь – правильно, но это второстепенно; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.

Вот этот акцент внимания, как некая поправка действиям – обрати взор внутрь, а не во вне. То, что ты делаешь – молодец, но это не главное. Важно быть ребенком в душе: если не умалитесь как дети, не войдете в Царство Небесное, нужно хранить себя в Царстве Небесном. А то, что трудишься и изнемогаешь – это тот стандарт, который ты умеешь делать, ты на это послан, но это не главное. Если ты утратишь главное – Себя и падешь с Неба, мера Ангела будет в меньшинстве, вспомни откуда ты ниспал, и покайся; если ты не покаешься, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его – ты не будешь прозревать. Светильник тела есть око, если око чисто, тело светло, как только светильник сдвигается с того Небесного пьедестала, с того статуса меры Ангела, свет становится тьмой, Знания меняют свою характеристику и статус, чистота проницания, проявления теряет качество, Божественность.

⁶Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.

…дела Николаитов. В ранние Апостольские времена было такое учение Николаиты: Христос – да, учение – да, Откровение – да, но такого человека во плоти не может быть; кто может пойти на Крест? это какой-то фантом. Более того, апостольское послание подлило масло в огонь: если и знали Христа во плоти, то ныне уже не знаем, ибо Он Дух (2Кор.5:16). Поэтому возмущенный Дух Сына Человеческого, который и есть путь, Истина и жизнь всех циклов и трех ступеней, расставляет акценты.

⁷Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.

Это осознание комплексного понимания ценностей Сына Человеческого – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во Славе (1Тим.3:16) Великая благочестия тайна – это та степень защищенности, благодати и осознания меры Ангела, которая позволяет пребывать в двух совершенно разных измерениях ценностей: и на Небе, и в рамках этого мира, как служения Богу Даром Апостольским.

Этот Дар видит, что рядом имеют такой же дар апостольский, но не суть таковы и нашел, что они лжецы (обличительная характеристика всегда присутствует). Дар Апостольский – это один из высших Даров, и, если все соблюдается, ты пребываешь на Третьем Небе. У тебя и дальше есть возможность вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия – научиться кроткому состоянию Царского Слова. Древо жизни – кроткое Слово. Знания всегда в тишине и кротости Самого Слова.

… ⁸так говорит Первый и Последний, который был мертв, и се жив:

Альфа и Омега – весь цикл всей природы проявления Сына Человеческого. Первый и последний Адам, душа живая и дух животворящий. Душа живая умирает, принося себя в жертву за шлейф всех вопросов; Воскресает Сын Божий. При этом Сын Человеческий остается и се, Я с вами во все дни до скончания века (Мф.28:20) не уходит никуда, Он всегда здесь, потому что каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные (1Кор.15:48) – нужно разделять эти вещи.

⁹Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем, ты богат), и злословия от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.

Дела скорби в нищенстве духа. Это постоянное предстояние Крестно-Голгофской Жертве, при этом знание в этом предстоянии – Истинное богатство, и в этом случае, кто бы ты ни был, какого роду-племени, ты приравниваешься к Иудеям, ибо спасение – от Иудеев; Господь наш воссиял из колена Иудина (Ин.4:22; Евр.7:14). Но сами Иудеи, те, которые говорят о себе, что они Иудеи и они спаслись, и от них спасение (самые крутые учителя мира), а они не таковы, но сборище сатанинское.

Истинное спасение в том, чтобы никого не осудить. Истинный Иудей (Христос) исповедает всегда спасение – кроткое Слово или оправдательный элемент суда. При рассмотрения всякого дела процесса жизни приговор всегда несет оправдательный характер. Оправдательный – спасительный характер, прежде всего, для себя самого. На этом основании в Иудее храм, концентрация всех процессов – Иерусалим или сердце Израиля, Господь наш воссиял из колена Иудина.

…злословие от тех, которые называют себя Иудеями, а они не таковы, но сборище сатанинское – любая форма противления в рамках проявления Учения. Люди думают, что они имеют дар учителя, но по вере человеческой. Вот эта обличительная характеристика Веры Божьей должна это видеть: не тот Иудей, кто по наружности, но кто по обетованию жизни вечной. Отличительная характеристика Веры Божьей и веры человеческой здесь выражена вот в таком формате, в акценте на Духа Христова, как Пророчество о спасении, Спасителе и этот Спаситель послал Ангела Своего расставить акценты, провести диагностику, найти недостатки этого процесса. Эти акценты расставлены тезисно, быстро, прямо, бескомпромиссно и названы своими именами. …сборище сатанинское – любая форма противления на этих уровнях не приемлема.

Дар Учителя имеет отличительную характеристику: Истинный Учитель говорит с позиции Иудея – Спасителя. Это очень почетно, высоко. Это подчеркнутая характеристика Веры Божьей, потому что Христос от Него исшел, в Нем сделал работу и к Нему ушел. Этот порядок ценностей должен соблюдаться и это показатель характеристики Веры Божьей.

¹⁰Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, дьявол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.

Конечно, будет, все десять дней, потому что он клеветник братий, тех Иудеев. Дьявол не просто дух, он слово и это слово Божье, и это слово Иудеев и может носить первосвященнический титул, власть, силу, но при этом это сборище сатанинское; плюс выражение судов, причем Иудея, пред Богом (отец ваш – дьявол), дает им характеристику вне зоны спасения, вне зоны Милости, вне зоны жертвы – Истинного Агнца.

— Иудей может давать обличительную характеристику?

— Да.

— И это всё равно спасение?

Вот, дьявол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Дьявол – это слово, но лишенное Духа Любви. Дух Любви подразумевает ничего личного – любовь не ищет своего, все покрывает… (1Кор.13:4-8). Одно и то же слово, но без Духа Любви – дьявол, клевета, и эта клевета ввергает сознание человека в темницу. Свет, который он поймал, как свет, на самом деле – тьма.

Почему дней десять? Вся твоя Десятина, которая идет за этим светом, никогда не соберется. Все будут скорбеть. Все вроде бы хорошо, все понятно, но спасения-то нет, сборка не происходит (я не могу собраться как Десятина). В прошлой эпохе чиновнические проявления жизни церкви были в лице епископа, облеченного властью Христовой. Большего статуса в Церкви (епископ – статус Христа) нет. Митрополит, патриарх – это выборные должности, но при этом он просто Епископ.

Истинный Иудей, принявший на себя (лично) обетование. Не потому, что он по роду, по крови таков, а по обетованию. Принял обетование, последовал, соблюдаешь правила – ты Иудей или Христианин. В высшем понимании Иудаизма – это Христианская форма понимания о спасении, ибо спасение – от Иудеев.

Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.

В этой характеристике Истинного Иудея или Спасителя, в Духе Христовом – будь верен, в этой Вере, как и Я до смерти и смерти крестной (на Голгофе). Если дойдешь до этого глубинного осознания, а это может быть только по Вере Божией, только при этих условиях дам тебе венец жизни.

Дух Спасителя в тебе есть, присутствует, и в этом случае: ¹¹побеждающий не потерпит вреда от второй смерти. Но они будут священниками Бога и Христа будут царствовать с Ним тысячу лет (Откр.20:6). После сего сатана будет освобожден на малое время, но сошел огонь с неба от Бога и все хорошо. Это смерть вторая.

Так вот, когда ты имеешь этого Духа, в самом начале, у тебя нет мудрости, но ты идешь напролом как Спаситель туда, где не было известно имя Христово. Как Павел говорит; я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, а пошел на край земли (Рим.15:20) – вот Истинный Дух Христов. Поэтому он говорит: берите пример с меня как я с Христа, Христа вы не знаете, я ваш Христос. И это правильно.

Поэтому если есть эта способность Веры Божьей – это значит, что Дух Спасителя или Дух Христов, или Истинный Иудей по обетованию жизни вечной, получит венец. Вера человеческая не проходит здесь ни по каким стандартам, не выдерживает никакой критики

¹²И Ангелу пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:

Обрезает сухие ветки… так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч – разделение от самого верха до самого низа всей природы человека. Хорошо, когда ты как Иудей, на том уровне идешь до смерти, глупый, но при этом будешь царствовать со Христом тысячу лет и не потерпишь вреда от второй смерти. Здесь не так. Здесь обучающая программа начинается. Не просто по вере на смерть, на крест, всё хорошо, но этого недостаточно.

Прежде всего, острый с обеих сторон меч говорит: ¹³знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны – ты живешь в мире полного, тотального противления твоей вере, твоему исповеданию, твоему состоянию души, сознанию. Более того, ты вынужден пребывать на этом престоле противления всему миру вокруг тебя. Но при этом содержишь имя Спасителя, ты Агнец, который распят всегда, и не отрекся от веры Моей (Божьей) даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.

У тебя есть пример, тебя ждет то же самое; последний очевидный пример, но все равно стоишь на своем. Я иногда говорю: человек, ты можешь перессориться со всем миром, но нельзя со Мной воевать, дружи со Мной. Я обвиню весь мир, а тебя оправдаю.

¹⁴Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Валак научил сынов Израиля, не Иудеев, но верующих людей, воспитанных в традициях Закона, норм, культуры, генетически воспринимающие какие-то ценности.

¹⁵Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.

Николаиты – это святые во плоти, которые полностью обрезали себя от мира, ушли в скиты, пещеры. Но Христос говорит: бегство от мира, хорошо, но этого недостаточно. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков по всему миру; идите и научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (Лк.10:3; Мф.28:19-20). Уходили от всего, берегли себя, но Он этого не повелевал никому.

¹⁶ Покайся, а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.

Я этого не повелевал делать и в этом меч уст Моих. И вот эта степень разделения на мнимую праведность и Истинную праведность – здесь спрятана. И те, и те святые, но одни настоящие Святые, а другие – обманка.

¹⁷Имеющему ухо (слышать) да слышит, что дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.

Ты, внутри, на самом деле – в пустыне мира. Ты несешь Крест по миру, Бог питает тебя Небесным откровением на каждый день (как евреев, когда шли из Египта). Съел – достаточно, на следующий день снова даст, т.е. запасов делать не надо. Но при этом, вот это хождение по пустыне мира в терпении и ожидании земли обетованной, состоится. В чем?

Все искушения и соблазны дьявола в пустыне мира придется пройти и не повестись (сорок дней или сорок лет, неважно), но Закон четырехмерного сознания, четырех тел, включая Небесное (четыре Десятины) должен быть проявлен и высшая степень четвертой десятины – Твердь или Небо, камень, на котором ты стоишь. Дьявол будет говорить: преврати его в хлеб, ты же Бог. Нет, есть высший пилотаж Слова Божьего – в Откровении, а не в хлебе насущном, не в хлебе написанной буквы, не в хлебе какого-то наставления. Есть Истинное Небесное Откровение, и оно имеет твердость Веры Божией – подчеркнутость твоего состояния четырехмерного сознания меры Ангела. В пустыне мира, хотя вся жизнь вокруг кипит в суете, это можно сделать исключительно по Вере Божьей. Истинная Вера Божия не поддается никаким искушениям и соблазнам.

Поэтому Новое имя победителя меры Ангела на камне (Вера) обязательно будет проявлено, написано, но только по Вере Божьей. Здесь происходит обрезание всех человеческих усилий веры, самых святых вещей, укрепляясь до смерти, имея только личностное Откровение Свыше (никого нет, потому что ты в пустыне). Человеческая вера здесь не проходит.

¹⁸И Ангелу Фиатирской церкви напиши:

Очень интересная тема, длинная, здесь много всего, потому что Слава победы – звезда утренняя, это очень серьезно. Имея все подтверждающие факторы, благодаря этой диагностике, что все причинно-следственные методики соблюдены, и ты стоишь твердо, как тебя поставили, все правильно говоришь и делаешь, то вот здесь обучающая программа (уже в Вере Божьей) дает возможность проявиться Первоисточнику того Духа Христова, который в тайне за семью печатями.

… так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:

Все вы Сыны Божьи по Христианской Вере в Иисуса Христа, т.е. не просто вере, а по тому, как Он сказал: имейте веру Божью и столкновение с Сыном Божьим (вера сталкивает так ситуацию), что Сын Божий, четвертый уровень, четвертое измерение, четвертое Небесное тело проявляется в тебе именно в такой первозданной природе на этом уровне, прошедший крещение огнем очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану – ты в огненном цикле, в плазменном цикле сознания.

¹⁹знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.

Диагностика состоялась, все утверждено: Божественная Вера есть, сознание четырехмерное активировано и теперь Слава, которая позволяет тебе в этом конкретном статусе сознания Сына Божьего, в Духе Христовом пребывать, но при этом, вот здесь нужно особенно бодрствовать и трезвиться.

²⁰Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.

Духом-то Христовым, да, но твоя жена (жизнь или церковь, сборник твоих знаний) вводят в заблуждения рабов Моих. Почему? Здесь есть некая мистическая тонкость. Но имею немного против тебя…

Твой Дух Христов во всем свободен, Он на вершине всего, Он приходит с востока как Солнце Правды, знает свой запад. Против твоего Духа в мере Ангела ничего не имею, но против тебя, человек – имею, потому что твоя жизнь, как пророчество не совсем удачно складывается. Оно вводит в заблуждение рабов Моих, есть идоложертвенное – оправдывать другие религиозные Учения, они имеют мистическую характеристику. Ей так должно, это правильно, потому что все от Единого. В конечном итоге все будет хорошо, потому что Дух Твой знает свой запад, но при этом соблазн для реального времени и окружающей среды все равно присутствует. Здесь парадокс – ей действительно так надо делать, но при этом соблазн присутствует.

И эта предупредительная функция Духа: ²¹Я дал ей время покаяться в любодеянии, но она не покаялась. Она так проникается в другие структуры, в другие системы, в другие Учения, в другие культуры, неся вроде бы истинность Слова, пророчества, учения, потому что твой дух как бы через неё выражает себя, но при этом – это все равно соблазн.

²²Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покается в делах своих. ²³И детей ее поражу смертью – плоды ее усилий в этом деле благовестничества, и уразумеют все церкви – все остальные в тебе семеричные проявления, вся Радуга Учения, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.

²⁴Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени.

Жизнь праведника не может назвать себя выражением пророческих функций, не может брать на себя. Она не может сказать, что это бремя от Господа. Я не несу этого бремени, никто его на меня не возлагал. Нельзя этого делать. Все пророки, прежде всего, нормальные люди. Их поведение (жена, жизнь, выражение себя) – нормальное состояние. Он может со всеми договориться, со всеми в хороших отношениях: будьте в мире со всеми людьми, но это если возможно с вашей стороны, надо, чтобы получалось. Но труды благовестия в этом конкретном контексте несостоятельны, потому что нет Небесной Чистоты Откровения!

Ты ешь вместе с язычником, его учение сравниваешь со своей чистотой Откровения, и на поверку – совокупляющийся становится одним телом, вот это прелюбодеяние. Жена (жизнь) прелюбодействует, Дух не может этого делать. Результат, плоды этих совокуплений – смерть, они не имеют вечности. Поэтому детей ее (жизни) поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности. Сердца – это Дух; и внутренности – то, что в орбите влияния Духа твоего тела (церкви, жены) и воздам каждому из вас по делам вашим.

²⁴Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения – учения поведения. Что имеется ввиду? Худые сообщества развращают добрые нравы. Для чистых все чисто, но, если ты совокупляешься – будь готов, что ты будешь не чистым. Совокупляйся с другой формой Знания (с этой же Книги), но с другой, отличной от твоего личностного Откровения. С другой формой знания (православной, католиков, протестантов, представителями другой религиозной формации), будь готов, что все твои труды не имеют под собой вечных ценностей, ибо ничто не чистое не войдет на небо, они смертны.

²⁵Только то, что имеете, держите, пока приду – храните себя в чистоте. С кем бы твоя жена (твоя жизнь) не совокуплялась, какие бы идоложертвенные не вкушала знания, призыв – храни себя в чистоте. Даже если ты на престоле сатаны, но при этом закрыта от всего, Бог хранит тебя, это безопаснее. Но, если ты раскрылась, идешь в другую форму и воспринимаешь это учение, вкушаешь и перерабатываешь через себя, этим самым ты заражаешься и плоды вашего совокупления смертны. Да, проходит в чрево и извергается вон, чем очищается всякая пища (Мф.15:17, Мк.7:19), но плоды твоих усилий равны нулю, они смертны.

— Лучше этого не делать?

Делать надо, но ты должна быть готова и вот почему:

²⁶Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками. Кто побеждает? – твоя жена, называющей себя пророчицей, но она должна стоять до смерти, до победы, до конца, даже если детей поразят смертью, она все равно стояла на своем, т.е. все, что смертоносное выпьете не повредит вам. Стояние до смерти, даже в злом, Бог тебя не оставит, при этом дам власть над язычниками. Что это значит? Если ты будешь совокупляться с любой формацией любого Учения, философскими доктринами (плодов не будет, они мертвы), и будешь стоять до конца, то стойкость твоего Духа даст возможность твоей жене иметь власть накрыть всех «мокрым одеялом». Любое языческое учение, любое совокупление, любое прелюбодеяние этой женой, благодаря твоей Силе, стойкости Веры Божьей, а она твое выражение, получает власть над всем, включая человеческую веру.

…²⁷и будет пасти их жезлом железным: как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;

Представляешь какая власть даётся? И будет пасти их жезлом железным. Железо – зло и развращение, не просто зло, а развращение и этот жезл в твоей руке. Грешнее тебя нет, но это власть от Бога. Как сосуды глиняные будешь крушить все и вся, показывать их несостоятельность: да вы святые, но вы все равно ничто. Стойкость Духа – упорное стояние в том, в чем ты конкретно убеждена с позиции Веры Божьей.

И только при этих условиях, так как это новая, индивидуальная модель – ²⁹и дам ему звезду утреннюю, – ты начало этого Духа Христова в своем конкретном выражении. Тот Дух Христов там, а ты Его полностью скопировала, и еще раз прошелся с востока восходящее солнце, знающее свой запад – вот власть от Отца Моего и звезда утренняя и ранняя, Истинная Звезда.

Часть — 4

Подтверждение четырехмерного сознания в рамках уже выражения Слова, жены (жизни) – приносит свои Звездные плоды, первозданные плоды. Четырехмерное сознание – Звезда, не просто Святой. Конечно, своеобразный маленький Христос, потому что Первый Христос всегда с тобой, уточняет, оберегает, рекомендует, но ты – самостоятельная единица. Это цель всего Учения.

Откровение Иоанна Богослова – Глава 3

. …так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд – Сын Человеческий и Сын Божий в одной упаковке. Семь духов Божиих – это семисвечник, светильник или первичная базовая четырехмерная форма выражения Слова в Чистейшем Духе, которая сошла в систему ценностей Сына Человеческого; прошлась по всем падежам в Радуге Завета, приобрела Звездную величину во всех семи уровнях, во всех семи печатей и стала целостной природой – Сыном Божьим, последний Адам – Дух животворящий.

…знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Поощрение идет правильно, но есть один нюанс, одна тонкость. ²Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Вроде бы и мертв, но не совсем. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти – не только имя, а все, что с этим связано, все тела, всю природу человека.

…ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Исповедуем в теле мертвость Господа нашего Иисуса Христа (2Кор.4:10) – да и аминь, но этого недостаточно, потому что ты носишь имя, будто жив.

Что имеется в виду? Имя Небесное на камне твоей Веры, не касающейся природы меры человека, но при этом, Учение о жизни, которое ты декларируешь не говорит о смерти, т.е. Христос как бы распят (условно), но Он живее всех живых здесь и сейчас до распятия (некие наставления), но обратная связь этого Учения говорит о том, что эта сторона жизни, эта система жизни, о которой ты имеешь честь выражаться – живёт. Ты не акцентируешь, не расставляешь акценты в том, что она иллюзия (она у тебя не иллюзия, она в тебе живет). Тебе нужно утверждать всё близкое к смерти: всё значит всё, и плохое, и хорошее, все качества человеческой природы. …ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим – Истинной Вечной Жизни, духовной Жизни без смерти в этой категории не бывает.

³ Вспомни, что ты принял и слышал, и храни, и покайся. Всё, что было до того вспомни, что ты принял и слышал до этого, и храни, и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.

Ибо когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут (1Фес.5:3), т.е. все утверждать близкое к смерти или Дух Христов – это Агнец; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих (Ис.53:7). Сама форма утверждения некой обратной связи с жизнями (этой и следующей), но и то жизнь и то жизнь. Так вот эта – не жизнь, это смерть. Все наставления, пророчества, откровения ничего не стоят, если ты не будешь расставлять акцент смерти.

Жизни без смерти не бывает! Это внутри тебя и от вне тоже. Все, что ты говоришь должно исповедовать смерть, но это можно сделать исключительно по Вере Божьей, в надежде, что когда-то Он придет и оживит – вот это Вера Божья (человеческая вера здесь не вписывается). Это еще один акцент на Веру Божью. Поэтому расставление акцентов смерти на всем Пути, в каждом аспекте Учения (не человеческой жизни)– это обязательная характеристика Ангельского типа сознания. И на каждой ступени смерть снимает печать – воскресение; умер-воскрес; следующий уровень: умер-воскрес, и так семь раз.

Поэтому найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя – это значит, что Дух, которым ты водишься, имеет вневременные характеристики. Четырехмерное сознание – это обязательная часть присутствия и, в этом случае, еще одно подтверждение Веры Божьей.

⁴Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.

Убеление твоих риз, одежд Света, внутреннего Света – обязательная часть. Это Чистейшее Небесное Откровение. По числу дней – Седьмое, Седьмой день обязательная часть твоего тотального Покоя в этой смерти в рамках Субботы. Четырехмерное сознание Веры Божьей – еще в одном акценте состоятельно.

⁵Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.

Одежда Откровения, как ты оформишь это Откровение, в какие красивые ризы, может быть только на горе (Учение), на вершине познания. Как Христос на Фаворском преображении: Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И с Ним беседовали Моисей и Илия и говорили об исходе Его (Мк.9:3). Исход – исповедуй все близкое к смерти, исход из этого мира, праведник восхищается от земли (Ис.57:1).

Белая одежда – это всегда вершина Богопознания в Откровении, как ведении. И это еще одно подтверждение Веры Божьей и, в этом случае, никогда, вечно не изглажу имени его из книги жизни, и исповедую имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его – свидетельство, как печать.

Белизна Откровения, чистота Небесная на вершине понимания Учения должна облекать это Слово – это Истина в последней инстанции. Если на вершине познания этого Учения, на Фаворе твое сознание не преображено, и не видит будущего Голгофского предстояния (со всеми вытекающими), одежды еще не белые.

Откровения основных элементов этого Учения, которые зацикливают и создают некую модель, конструкцию этого Учения. Когда беседовали с Ним Моисей и Илия, на то время усекновение главы Крестителя уже состоялось, и он снова вошел в свою роль Илии. Христос говорил об Иоанне: если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти (Мф.11:14); Илия на огненной колеснице вознесся в небо, т.е. огненное искушение, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного (1Пет.4:12).

Поэтому, по мере восхождения в Небо, всё, что здесь должно сгореть. Это еще одна огненная форма или колесница в пятерке лошадей (пять мудрых), которая, перегорев во всех проявлениях человеческой природы, является центробежной силой. Это оголенный нерв центральной нервной системы – от головы (Геннисаретское озеро) до копчика (соленое море) по всему позвоночнику (Иордан).

По всем пунктам оголенный нерв, который говорит: покайтесь, холмы понизятся, долины повысятся, войдите в Баланс жизни: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Холмы понизятся – все высокое человеческое, долины повысятся – все низменное, человеческие инстинкты. Это Илия.

И Моисей – это Закон, т.е. закон мироздания, закон системы, закон жизни, цифровая вселенная. От микро до макро всё идентично. Исполнение Закона Сыном Человеческим через овладение Мудростью (пять лошадей или огненные циклы). В конечном итоге, отказ от этого состояния сознания и переход в другое качество уже Христова Духа, следующего цикла. Полнота в исполнении Закона, все вместе, весь цикл – это есть Дух Христов, Дух Пророческий.

Исход этого Духа, дает возможность Духу Христову получить Жизнь как Заповедь (заповедь – жизнь вечная); исполнить Заповедь, отдать и получить жизнь, но уже в следующем понимании, как в Откровении, в следующем цикле как Вечности, как в формуле самой Жизни ценностей Духа.

Стих 7–13 – шестой уровень, полное сотворение.

⁷ так говорит Святый, Истинный: Бог; будьте святы, ибо Я свят (1Пет.1:16) маленький, но уже Бог и Истинный, т.е. осудил мир под собой (Бог всегда наверху) Милостью, имеющий ключ Давидов (Царский), ключ к Воинству Небесному или маршальские погоны, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит; т.е. дал команду Ангелу, и он молча пошел исполнять; сказал нельзя – чтобы ты не делал, нельзя и всё, никто никуда не бежит.

⁸знаю твои дела; вот Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Моё, и не отрекся имени Моего. Все, что было до этого, хранится (Слово) и Слава этого Слова, т.е. имя. Конечная фаза, вершина понимания всего Учения, и ты остался на этой вершине имени и сохранил не себя, Меня.

⁹Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.

Спасение в имени. Нет иного имени во спасение, данное человекам, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Аминь (1Кор.3:11). Все остальные модели спасения (Иудейские, законодательные, базовые), но не целостные. Целостность всегда в имени, как завершающей фазе в круге жизни, в Мудрости; в наименовании системы, стандарта.

Все остальные призывы ко спасению, да хорошие, почти святые, иудейские спасительные речи; христианские до мозга костей, которые идут на крест, тело отдают на сожжение, но – вне имени. Вне замкнутого модельного цикла вечно живой природы, которая имеет законодательную, базовую систему ценностей четвертого измерения или вечности жизни (это главное). Все, что вне цикличности или целостности – от лукавого. Поэтому все остальное, что противиться в Славе, в величайшей последней тайне – имени, как целостной природе – сатанинское сборище, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут. Вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.

Потому что конечная фаза этого имени (уже Бога) – четырехмерная. Не Духа Христова, а четырехмерный – Я и Отец – одно, Бог есть Любовь. Так как вершину Богопознания в этом имени ты прошел (да, спасение от Иудеев, спасение в Иисусе Христе и нет иного имени), но, этого недостаточно – Бог есть Любовь.

Не просто Иисус – Спаситель, не просто Христос – Мессия, как целостная природа Учения, но при этом, имеющий все дары и не имеющий Любви – ничто. Где-то звенит, что-то говорит, рассказывает пламенные речи, на самом деле – ноль. Сам спасется, потому что Иудей, как бы из огня, но дела сгорят – нет вершины, нет Любви, нет Божества и Материнской природы этого Божества, в конечном, вершинном понимании этого Божества.

¹⁰И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.

Любая земля (слышание) испытывается соблазнами, искушениями, причем в рамках законов жизни (глобально), но при этом ¹¹держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. В процессе всех испытательных моментов (вневременная, внепространственная функция Духа) нужно иметь Веру Божью. Только она имеет бесконечное, Божественное терпение. Всякое иное терпение конечно. И только это терпение Божественной Веры сохранит тебя от годины искушения и не восхитит венца твоего.

Шестой уровень или шестой день – это образ и подобие, это очень много и есть опасность, что те испытания, которые идут на всю Вселенную могут поколебать твою праведность Божественной Веры и венец твой Божественный, будет восхищен к Богу, ты останешься без венца. Есть опасность всегда, особенно в переходной модели, это человеческий Дух, (шестой день). Сын Человеческий, как семь звезд ходит посреди семи светильников или духов уже Божьих, они слились, уже целостная природа, цикл завершен. Это уже четвертое измерение, образ и подобие, т.е. все Духи. Никаких душевных качеств, соблазнов, испытаний – все завершено для Сына Человеческого, победа состоялась. Жезл железный в руке, он крушит все налево и направо, но этого недостаточно.

Есть глубинные, Божественные, духовные, четырехмерные характеристики испытания венцов, Богов, образа и подобия. Зеркало должно быть чистейшим, Бог должен смотреться в Тебя и видеть Себя, не меньше – Образ и Подобие. Но это только уровень человеческого Духа. Седьмой, последний уровень – круче. Если удержишь этот венец,

¹²Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже никогда, вечно не выйдет из него и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.

Это зеркало. Бог смотрит и то, что Он увидел в тебе, Он запечатлел Себя в Тебе со своим Именем. Столп – это утверждение Истины. Это можно сделать на основании Веры Божьей, как вечный гимн, столпом в храме Бога Моего – утверждения камня или Истины, которая состоялась уже – Образ и Подобие. Посмотрел в зеркало и все, что в тебя есть, венчается именем в этом зеркале – в тебе, Человек, в твоем Духе.

Это уже не просто придем и обитель в нем сотворим, нет. Это следующий четырехмерный уровень, – целостная четырехмерная Живая модель Небесного Иерусалима – Жены, облеченной в Солнце. Это плоды – гимн Правды работы Святого Духа через Отца и Сына в проявлении Сути Божества – Богоматери, Небесного Иерусалима.

¹⁴…так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия.

Следующий цикл после этого знаменует Себя. Цикл завершен, Альфа и Омега. Аминь – это начало.

¹⁵знаю твои дела; ты не холоден, ни горяч; о, если бы был холоден, или горяч! ¹⁶Но, так ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. ¹⁷Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. ¹⁸Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

Постоянная цикличность целостности природы всего Учения пронизывается одномоментно во вне пространственно-временных значениях этого Слова, энергоинформации всего творения (это как наставление), т.е. ты – всё и ничто; везде и нигде; ты – мусорка и Рай, бомж и президент, Ангел и бес. Ты все видишь, все проницаешь, все наблюдаешь. Если ты этого не видишь, нужна глазная мазь. Если ты все не предаешь огню, не выделяя, не проводя через огонь и не выплавляя золото, ты нищий.

Это акцент уже не на Божественную Веру; она уже принесла плоды, Бог смотрится в тебя как в зеркало, но Бог – свет и тьма и мрак, Он – всё, и через тебя Он должен видеть все мироздание, всю систему, и твое личностное отношение к добру и злу, к Святости и к Правде – Он должен видеть.

Проще говоря, Бог – это ты, между вами нет никакой разницы. Рассматривая всё мироздание, причем одномоментно от Альфы до Омеги во вневременных, внепространственных значениях, а это четырехмерная форма, здесь нет Веры, здесь Божественная природа контроля – Он должен видеть всё.

Если раньше Он добивался от тебя, чтобы ты уходила от каких-то негативных позиций, сейчас наоборот: всё, значит всё. И избранным, когда вся диагностика проведена, Он говорит: ¹⁹Кого Я люблю, тех, прежде всего, обличаю и обязательно наказываю. Диагностика это не просто Слово, это всегда болезненная форма исправления. Итак, будь ревностен и покайся, т.е. имей высшую степень и, в этом случае, избранному Он говорит: ²⁰ Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.

Тайная вечеря – это исход из одного состояния сознания в другое, из одного измерения мироздания в следующее. И только при этих условиях, Избранному, ²¹Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.

Поэтому избранность – это личная Его ответственность за весь цикл по ступеням до Победы, до проявления Его в Тебе и Тебя в Нем, причем в Абсолюте, и, если есть недостатки, вмешательство на каждом из семи уровней неизбежно, и контроль.

Ты видишь Его, на самом деле – это Она. Они все инструменты Ее. Пока есть дуализм, как Закон и нет теплоты – нет Баланса. Баланс холодности и горячности ты можешь контролировать в теплоте, в некой усредненной центробежной силе, тогда увидишь.

Это диагностика. Дальше будет интересно уже с позиции трех природ Учения в мере Ангела или в мере служебного Духа Христова, как это всё происходит во всех трёх проявлениях человеческой природы, в Трех Заветах, в Троице, и как конечный результат, Богоматерь, конечно.

Все семь этапов, ступеней, Радуга Завета действует Любовью, создавая по Божественной Вере целостность Божества, или служебный Дух, как контрольную природу формулы Жизни в Лике Солнца или Богоматери. Как только взошла на эту вершину – этого достаточно, Ты – Бог, Ты – Альфа и Омега всему.

Правда не терпит компромиссов, потому что Бог – максималист, Ему нужно всё или ничего. Если стремишься к тому, чтобы иметь всё, ты можешь не заметить, по своему скудоумию, некоторых деталей, но Он всегда проведет подобную диагностику и исключит недостатки.

Мера Ангела – это очень серьезная мера, хотя такова же, как и мера человека, только по-другому, ее противоположность. В этой части Книги акцент на меру человека, которая должна быть преображена по Вере Божьей в меру Ангела. Акцент на каждом уровне на Веру Божью. И только при этих условия, дальнейшие события этой Книги будут разворачиваться в совершенно инобытном ключе (не как люди думают). Это просто диагностика или первый уровень выстраивания некоего модельного ряда.

Поэтому трехуровневая система проявляет Божество Телесно (это цель), Троицу, Которая в слиянии образует выражение Себя Духом Святым как Материнскую природу Жизни, и этим самым, проявляет Свою четырехмерную природу. Без этого тоже никак, даже Богам.

Если бы этого не было, они были бы не совсем правильные Боги. Трехмерные – да, Ангельские – да, творцы и создатели, но не совсем правильные Боги, т.е. статус Богов по высшей Правде не теряют, но умаляют. А вот когда Бог являет Святость Свою в Правде – только эта единственно правильная технологическая функция проявления Духа Божьего, в конечном итоге приводит в Лоно Богоматери. Другого пути туда нет даже Богам. Правильные Боги всегда находятся там. Очень редко выходят, раз в эпоху.