«Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев» (Ин.4:22).
«В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли, которую благословит Господь Саваоф, говоря: благословен народ Мой – Египтяне, и дело рук Моих – Ассирияне, и наследие Мое – Израиль» (Ис.19:24-25).
В учении Завета Святого Духа Земля Обетованная и Израиль – это аллегория на избранный Дух человеческий, который является образом и подобием Святотроичного Бога. Его Ангельская Божественная Тринебесная природа в человеке выражена как Самария, Галилея, Иудея.
Самария – Ветхозаветный формат, или буква Священно-Библейского Закона, аллегорично – плоть Святотроичного Слова.
Галилея –Новозаветный формат, проявляющий Небесное Тело Благодати, или внутреннее мистическое Божественное содержание буквы, аллегорично – Душа Святотроичного Слова.
Иудея – спасительное служение человека в мере Ангела, ибо «спасение от Иудеев» (Ин.4:22), предызбранный формат Тела Благодатной Радости Гармонии Святотроичного Слова, которое формирует Баланс Любви-Жизни в избранном человеке.
Святотроичный Дух проявляет искупительную дуальность, выраженную как два царства: Иудея и Израиль, которые символизируют светломистический образ двух природ: внутренней и внешней. Это аллегорично выражают два Ангела у гроба Господня: один у главы, а другой у ног (Ин.20:12).
Самария, Галилея, Иудея – это выражение тройственной природы Израиля как воинства Небесного. Иудея – формат Духа. Вифлеем – первичная природа. Иерусалим – конечная природа. Кто такие израильтяне? И почему в ветхозаветной природе иудеи с самарянами не сообщаются (Ин.4:9)?
В Священной Библии нет ничего лишнего или случайного: ни точки, ни йоты, ни черты, ни запятой. Особо выделенный статус народа Израиля или «Еврейская национальная идея» основана на Священно-Библейских обетованиях, выраженных в заповедях «десятословия», т.е. закон Святого Моисея (Пятикнижие). Религиозная монотеистическая идеология была проявлена не только среди евреев, но и в Новозаветную эпоху.
Любая форма информации, а всякое слово имеет силу, кодирует сознание человека, но не нейроны его головного мозга, а его Дух ума, который ориентирован на расширение круга мудрости информационно-образной жизни человека для влияния на среду обитания. (сами по себе нейроны головного мозга человека только инструмент обработки информации)
«Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам. Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа. Мы, братия, дети обетования по Исааку. Но, как тогда рожденный по плоти гнал [рожденного] по духу, так и ныне. Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной» (Гал.4:22-31)
В Священно-Библейском Писании избранному Святотроичным Богом человеку Святой Дух раскрывает светломистический образ спасительной дуальности. Это две модели Священно-Библейского города Иерусалима: Ветхозаветный (земной) и Новозаветный (Небесный). Новозаветный Иерусалим – это Горний Небесный Иерусалим и обитель Солнечной Богоматери – Матери, рождающей Богов.
Иисус Христос говорит: «Никто не восходил на небо и не сходил, как только сшедший с небес Сын Человеческий Сущий на небесах Бог» (Ин.3:13). Он обращался не к «генетическим» иудеям, а к избранным, ибо «Он избрал нас в Нем прежде создания мира» (Еф.1:4), к тем, кому дано обетование Любви-Жизни вечной. «Не тот Иудей, кто [таков] по наружности… но [тот] Иудей, кто внутренне [таков]… по духу, [а] не по букве» (Рим.2:28-29). Светломистический образ для подражания избранного в служебной мере Ангела: «Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Ин.12:26).
О Своем пришествии Солнечный Богочеловек Иисус Христос говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Отк.3:20). Но что означает Его второе пришествие (Ин.14:2-3)? «Итак, если скажут вам: `вот, Он в пустыне, — не выходите; `вот, Он в потаенных комнатах, — не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф.24:26-27). Иными словами: «Если знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем» (2Кор.5:16), «ибо Господь есть Дух и где Дух Господень, там свобода» (2Кор.3:17); «К свободе призваны вы, братья» (Гал.5:13).
Почему самаряне с иудеями не сообщались? Потому что только иудеи могут различать проявления Духа. Поэтому иудей тот, кто принимает обетование Жизни вечной. Если обетование не принимается – ты язычник, или еще хуже – противник (греч. сатана). «Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства» (Евр.7:14), а все первородное принадлежит Господу. Таков Закон, поэтому «спасение от иудеев» (Ин.4:22).
Первое обетование, или первый престол – «от Авраама до Давида» (Мф.1:17). Это процесс возрастания избранного человека и его испытания в Святой Вере в процессе расширения сознания. В системе договорных отношений со Святотроичным Богом избранный человек начинает умножать светломистические ценности, ибо от одного семени Святотроичного Слова он получает тридцатикратный плод как откровение Святого Духа. Это переносит сознание избранного в мир откровений о ценностях инобытного измерения. Священно-Библейский царь Давид – это образ воина завоевателя, коронованного на царство. Задача избранного – отвоевать свое царство в Земле Обетованной, т.е. в своей душе, чтобы как Давид стать помазанным царем (господином души-жизни). «Мы цари и священники от края земли и до пределов вселенной» (Рим. 10:18).
Второе обетование – «от Давида до переселения в Вавилон» (Мф.1:17), «и вот здесь больше Соломона» (Лук.11:31). «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф.12:42-45). «Соломонова мудрость» наполняет душу (внутреннего человека) и дает некий первичный покой, но это только начало искупительно-наказательной программы. Неизбежно возникнут проблемы при отстаивании личностных интересов в отношениях с дуальным миром, с теми или иными царствами, богами, церквями, учениями, потому что все они, подвергнутся своеобразному внутреннему аудиту. Новые убеждения приведут к «разрушению» земного Иерусалима, как символа стереотипов человеческой «власти» в среде обетования. Таким образом, происходит процесс введения в Вавилонский плен – в люциферизм (знания без Любви).
Вавилон – дело рук Божьих (Ис.19:25). В Вавилонском плену совершается первичная и конечная (Альфа и Омега) десятинная природа Богочеловека, и это не дуализированный человек.
Люциферическая форма дуалистической мудрости лишена по определению Божественной Святотроичной Любви. Люциферическая мудрость обогащает прелестью знаний, но на поверку оказывается блудницей Вавилонской, которая опоила вином блуда своего все народы, все торгующие купцы земные, все корабельщики, плывущие по морю, аллегорично по миру, в котором избранный человек является царем и священником (Отк.17гл.). Все утопают в иллюзорной роскоши люциферических знаний. В этом и опасность.
Третье обетование – «от переселения в Вавилон до Христа» (Мф.1:17).
Святой Бог зная, что избранный человек подвластен всем этим искушениям, создает еще одну программу: заключает еще один договор, согласно которому следует уже вторая смерть, смерть природы Сына человеческого, природы Адама (созданной души живой). Эта программа называется «Вывод из Вавилона» (Отк.18:4). Она предусматривает восстановление храма, исправление всех ошибок и очищение природы душевного начала (уровень Сына человеческого), когда сердце не осуждает (1Ин.3:20). Тогда только истребится последний враг – смерть и произойдет вывод из плена у блудницы Вавилонской, чтобы не участвовать в злых делах ее.
Блудница Вавилонская сидит на звере, т.е. на ветхой природе человека, но это не плоть человека и не энергоинформационный мир, это другие категории. Антипод блудницы Вавилонской – чистая и непорочная Невеста, или Небесный Иерусалим, сходящий свыше град, где совершается последняя категория сретения Истины и Правды. До этого совершались только соития.
Соитие происходит на предмет деторождения, т.е. плод веры. Исследуя какой-то вопрос из Священно-Библейского Писания, человек проецирует его на себя, предполагая свою реакцию и поведение, и что в результате произойдет (сын или дочь), это и называется соитие. А сретение – это не отдельное соитие одного тела (слова) с конкретным телом (Словом) природы Божества, это встреча всей троичной природы избранного человека с природой Святой Троицы. Образ Звезды Давида: три на Небе и три на земле (1Ин.5:7-8).
Жена, облеченная в Солнце, это Светломистический образ Небесного Иерусалима, это Святотроичное выражение Солнечной Гармонии Мудростью Святого Духа. Сходящий свыше град Иерусалим выражен в земном храме, построенном мудростью Соломона. Святотроичная Мудрость являет себя тысячной толпе в результате всех войн обоюдоострого меча в Новозаветной мужской модели, это плод достижения мира и покоя для контроля всех царств, проявленных в расширенном сознании избранного человека (3Цар.8).
Святотроичная Мудрость – это результат выражения разумности избранного человека. На последнем уровне она акцентирует сознание избранного на Богоматери как женской природе. В Завете Святого Духа избранный постигает систему ценностей проявления Святой Первопричины в нашем измерении с целью проявления Богочеловеческого сознания. Базовая информация о вечных ценностях переводит сознание избранного в четвертое измерение для контроля над всем, что называется Жизнь.
Завет Святого Духа снимает все печати со Священно-Библейского Слова. В своем «Откровении» Иоанн Богослов в аллегоричной форме раскрывает: как происходит процесс снятия самим Богом печатей со Святого Слова, и что при этом совершают Ангелы.
Снятие каждой печати сопровождается полным упразднением природы ветхой души, но в конце всех страхов и переживаний – победа. Все эти апокалиптические моменты проходят в каждом избранном и не только в Духе, но и явно. В индивидуальном порядке максимум на одну треть, или дней десять (Отк.2:10), при этом избранный должен находиться в эгрегоре Апостольской Христианской Церкви. Не многим Святым и Светлым Мистикам удалось прорваться в природу понимания этих аллегоричных символов, но никому еще не удавалось снять все апокалиптические печати и войти в Небесно-Солнечный Иерусалим. Человеку это невозможно.
В общем эгрегоре Христианской Церкви процесс снятия печатей со Святого Слова происходит согласно учению, ибо таковы заветы, обетования. Святой Бог приводит аналогию с пчелиным ульем, когда множественность в целом подчинена единому закону, но каждый на своем месте, потому что одному человеку это не возможно. Только при условии исполнения всех обетований.
Церковь Бога, жива и невидима, столп утверждения Истины, всегда подает Покров Благодати с Неба (1Тим.3:15).
Существует две категории проявления святой веры: Иаков и Израиль. Израиль – это мера Ангела в избранном человеке или воинство Небесное. Иаков – это стойкость и бескомпромиссность, послушание на уровне овцы (еще не Агнца), т.е. на уровне «да и аминь». Учение Завет Святого Духа выражает потенциал учения Иакова. Не случайно Иисус Христос присел у колодца Иакова, который символизирует Завет Святой Троицы с Иаковом (Ин.4:6). На вопрос Самарянки: «Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?» –Он отвечает: «Кто будет пить из этого колодезя, – не из источника, а из колодезя, который он вырыл, – возжаждет опять» (Ин.4:12-13).
Колодец Иакова символизирует внутреннюю жизнь человека, наполненную содержанием воли свыше относительно его судьбы пред Богом. Все его имение, дети, скот пользуются Словом этого Учения, имея полноту знания о конкретном проявлении Божества телесно. «Если б ты знала, Кто просит у тебя пить, то сама просила бы у Него воды, и Я дал бы тебе воду живую… потому что тот кто пьет из этого колодезя (от слов Иакова, от учения Иакова, от наследия Иакова), возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам, не будет жаждать никогда; но вода сделается в нем источником воды живой, текущей в жизнь вечную» (Ин.4:10-14). – «Господи! вижу, что Ты пророк» (Ин.4:19). Диалог: «Позови сюда мужа твоего… потому что у тебя было пять мужей и тот, которого имеешь ныне, не муж тебе» (Ин.4:17).
Тело Слова охватывает пять уровней природы человека, пятый и последний это огненный мир. Шестое тело – это единая форма творения человека. Колодец Иакова – это внутренний мир человека. Да, он славный, да, по обетованию, да, наследие, но это только одна из ступеней эволюции сознания. Поэтому Христос говорит: «Наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Ин.4:21-23). Другими словами: Новой моделью понимания внутреннего содержания Святого Слова является состояние Духа Израиля как воинства Небесного.
Самарянка как бы говорит Иисусу Христу: Те, которые в Иудее, возгордились и мы для них на уровне язычников, они на нас смотрят свысока, хотя мы братья, ибо все одного Отца дети. Христос как бы отвечает: Да, по большому счету ты права, но если ты будешь внимательно читать Писания и исследовать закон, то узнаешь, что спасение от Иудеев. Там храм, там Иерусалим. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем. И вот эта система поклонения, система выделения тех или иных форм святынь формирует в сознании некую обособленную форму сознания или касту (древний термин со времен Египта). Каста посвященных в тайны Небесных или духовных знаний, это генетическое проявление первородства. Первородство как особо выделенная категория генетической силы формирует эту систему.
Не случайно во времена Иисуса Христа в Израиле было три области, символизирующие три проявления храма как три природы человека: Самария, Иудея и Галилея. Самария – внешняя форма поклонения. Галилея – душевность, Иудея – духовность (особо выделенная каста). Это аллегория, конечно, но именно так формировалось у будущих мистиков понимание Божества телесно, Его воли и закона природы человека.
МЕРА ЧЕЛОВЕКА И МЕРА АНГЕЛА
Иаков символизирует человека дуального сознания, которого Бог избрал, поэтому его внешняя форма послушания должна быть принесена в жертву Отцу. Тогда мере Ангельской природы, присутствующей в избранном человеке, даются знания о 12 проявлениях Божественного мироздания. Так соединяется земное (дуальное сознание) и Небесное (Откровение Святого Духа), ибо мера человека такова же, как и мера Ангела, или локоть (Еф.1:10;Отк.21:17).
Из 144 локтей (12х12) состоит Небесный Иерусалим, т.е. из 144 тысячи Светломистических Откровений Святого Духа как Славы Божьей. Это духовный Израиль, или воинство Небесное. Об этих Откровениях говорится так: «Агнец стоит на горе Сионе и с Ним сто сорок четыре тысячи. Имя Отца их написано на челах, они поют как бы новую песнь, которую никто из людей не знает»(Откр.7:4-8).
Каждое из 12 колен Израиля насчитывало 12 тысяч. Тайну всех этих образов раскрывает Святой Дух для ангельской природы в избранном человеке, ибо выражение «Агнец стоит на горе Сионе» – означает служение Духа Господня.
Гора Сион – Дух Господний как вершина мира. Вершина мира – это проявление Отца Светов в Сыне Любви, а руководит этим Святое Слово, выраженное как Светломистическое Откровение Святого Духа.
Третий Завет Святого Духа – это новая песнь Любви-Жизни. «Се творю все новое: новое небо, новую землю, древнее прошло, теперь все новое» – это Светломистическое Откровение Святого Слова, которого не было еще никогда (Отк.21:1,5;2Кор.5:17). Обновленное Святое Слово как Светломистическое Откровение снимает все семь печатей, являя семь уровней Божественной Славы.
Святая Троица сотворила человека по образу и подобию Своему, сотворила Дух, а созданный Адам это душа живая. Дух и душа это абсолютно разные царства (измерения).
Ева – это жизнь души живой, не мертвой. Но когда ветхая жизнь меняет свои координаты, тогда умирает и ветхая душа. Вначале Каин убьет Авеля, потом Бог даст другое Семя вместо него, родится Сиф и только через семьдесят семь ступеней развития сознания (т.н. лестница Иакова) придет спасение. Каждое Святотроичное Слово – это целый мир, процесс восхождения и расширение сознания, осознание новой Небесной Евы как Храм Святого Духа. Только в Царстве Небесном на пути восхождения по лестнице Иакова все это станет понятным, где песнь Небесных Ангелов звучит вечно.
Земной Иерусалим
Священно-Библейская Ветхозаветная система ценностей помогла целому народу выжить и проявить свой великий интеллектуальный потенциал. Языческие мудрецы, правители тогдашнего мира, шли в Иерусалим на поклонение и за советом к самым мудрым представителям человеческого рода того времени, ибо мудрее сионских мудрецов не было никого. Старейшины Израиля и служители Синедриона отличались своим духовным интеллектом.
Если смотреть на современный Израиль с орбиты Земли, то его можно сравнить с образом человека. Генисаретское озеро («внутреннее море») символизирует сознание; Иордан – позвоночный столб, который все содержит и, от которого расходятся все пути и дороги; Иерусалим – на уровне сердца. Мертвое море («соленое море») образовалось на месте сожженных огнем с неба пяти городов Содомских и Гоморских (у человека это уровень первой чакры). Этот мистический огонь, согласно Новозаветному Учению, предстоит испытать всем избранным: «огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного» (1Пет.4:12).
И, так как Священно-Библейский Ветхий Завет был заключен с одним из семитских (на сегодняшний день это арабы) племен, живших на этой территории, то Бог сказал им отделиться от всех остальных. Затем в Новозаветную эпоху этот Завет распространился на западную цивилизацию, а семитские племена остались без духовной пищи, т.е. контроля, поэтому им дан был Коран. В результате современный Ближний Восток, в том числе и Израиль, оказался территорией трех мировых авраамических религий: Иудаизм, Христианство, Ислам.
По какой причине произошло возникновение Иерусалима? Эта территория находится на пересечении всех цивилизаций, когда-либо возникших на востоке, западе, севере и юге. Такое удачное расположение обусловлено еще и уникальными ресурсами этой климатической зоны. Здесь представлено все: и пресная вода, и соленое море, и пустыни, и степи, и горы. Но только для того, чтобы у человека, даже той эпохи, было ощущение полной гармонии. Так создавался эпицентр, откуда расходятся все дороги. Если в современном мире все дороги ведут в Рим, то в эпоху древних цивилизаций никто не мог миновать территорию современного Израиля.
Эта модель одного из центров мироздания находится в точках пересечения всех структур и энергий, она уходит за пределы 60 тыс. лет (период адаптации homo sapiens) и формирует ментальность поля Земли, распространяя ее на весь тварный мир растений и животных. Похожие эпицентры были на и Тибете, и в Латинской Америке (майя, ацтеки, инки), и на территории современной Украины, но там создавалось другое программирование сознания.
Все перелетные птицы, которые летят на гнездовья с Африки, Азии в северную Европу, пролетают над Иерусалимом. Это древне-генетический парадокс. Все птицы делают круг над Иерусалимом, иногда не один, кружатся, входят в энергетические вихревые потоки, заряжаются и разлетаются размножаться.
Птица – это образ души, и Адам – душа живая. Все птицы как и все люди, которые распространились по всему миру в результате миграций, независимо от мировоззрений и политических разногласий, имеют свое начало или родину, т.е. место, где появились первые души. За 60 тыс. лет территория Израиля и Иерусалима не претерпела изменений. Несмотря на то, что магнитное поле лихорадит от человеческого вмешательства, над Израилем до сих пор стоит голубой луч, который всегда проявляется в виде огня на Пасху.
МЕЛХИСЕДЕК
Салим (древнеевр. «мир») – это город мира (город – царство). Мелхиседек, царь Салима, Священник Бога Всевышнего управлял этим городом. По своему статусу он – Херувим, высший ангельский чин, предстоящий пред Богом, в образе Богочеловека, образ и подобие Святого Бога.
После потопа потребовалось новое программирование сознания, для этого нужно было создать центр цивилизации или город мира, аллегорично, своеобразную кнопку, которая запустила бы механизм вечного двигателя. Главным «режиссером» этой Божественной макропрограммы стал Мелхиседек, который основал, проявил и взял под контроль все ментальные, физические, духовные, душевные процессы проявления будущей эволюции сознания тогдашнего мира до времени активации следующего этапа этой макропрограммы, т.е. проявление Святой Троицы. Когда посланный Ангел завершил подготовку, тогда Сама Первопричина или Святая Троица идет в центр мира, в Землю Обетованную, чтобы завершить предыдущую программу и «анонсировать» следующий этап.
Авраам верил, что Бог даст ему некий город, но ему было сказано, что Земля Обетованная это только символический образ: Я программирую твой генофонд на сотни поколений вперед, для того, чтобы мир был под контролем через эту генетику (Быт.17:1-6). Святое Слово входит в душу «во внутреннее за завесу» и через кровь формирует новую структуру жизни (Евр.6:19). Кровь – это дом души, голова – своеобразный компьютер, а кровь это проявление слова, т.е. жизни души.
Мелхиседек жил больше других людей того времени. После потопа Бог определил для человека предел жизни не больше 120 лет (Быт.6:3). 120 – это число проявления сознания генофонда, согласно закону нашего измерения: времени, пространства и энергоинформационных форм. Как Священник Бога Всевышнего, содержащий цивилизацию под контролем, Мелхиседек был над законом до тех пор, пока не включилась новая система программирования (Авраам, Исаак, Иаков и до наших дней). Мелхиседек – это отдельный статус, программа, ничего общего не имеющая со средой, но влияющая на нее и контролирующая ее. Поэтому Священство по чину Мелхиседека (Пс.109:4; Евр.5:6) подразумевает отделенность от среды и контроль над ней. На это способны избранные сознания, рожденные, а не сотворенные, подключенные к макропроцессу и к Святой Первопричине непосредственно.
Авраам – начало цивилизационной истории и не только у евреев. Авраамическая система ценностей охватила все сознания всей цивилизации, доминируя над другими. Именно поэтому Иерусалим аллегорично является зоной ноль, или начало системы координат, родина или дом, куда нужно принести десятину, т.е. всего человека, как откупную после поражения пяти царей, т.е. системы греха природы ветхого человека (Быт.14:18; Евр.7:1).
В этой связи географически Израиль имеет форму человека, первичного и конечного. В подтверждение тому говорят и результаты исследования цепочки ДНК. Оказалось, что первым homo sapiens была Ева, а не Адам, потому что именно Ева включила процесс разрушения структуры ДНК. Первая Ева вышла из долины реки Иордан возле Иерусалима, т.е. из сердечной чакры.
Итак, Иерусалим – город мира, город великого Иерея, город Бога, город Сына Света, город Христа. Иерей означает священник, великий Иерей – первосвященник, Христос, или Бог, а Его город – Его Дух, который отображает все Божественное мироздание.
Представим себе бестелесного Адама, еще до его облечения в одежды кожаные (Быт.3:21). Где мог находиться Рай, в котором мог обитать этот бестелесный Адам? Хотя процесс сотворения начинался не в нашем измерении, но если бы это было на Земле (виртуально), то 99,9 %, что это произошло бы в Иерусалиме, в начале системы всех координат, нулевой зоне. Адам был похоронен под горой Голгофа. Согласно легенды, кровь Христа стекала с креста по горе Голгофской и омыла череп Адама.
Во времена первоапостольских гонений христиане висели на столбах вдоль многих дорог тогдашнего мира. В первую христианскую эпоху, когда христианство почиталось в Римской империи на уровне самой опасной тоталитарной секты, христиан убивали, но они сознательно обрекали себя на мучения. Именно такими праведными душами формировался эгрегор Небесного Иерусалима. А современные их последователи силу все-таки, берут из него. Апостол Павел говорит: Многие проповедуют Христа не чисто. Этим самым утяжеляют тяжесть уз моих, потому что я в узах Христа за слово Божье, но я и тому рад (Фил.1:16). То есть система все равно работает, не смотря на внесенные в нее бесовские коррективы, мощнейший эгрегор дает силы, поэтому важно быть в системе. Не смотря на то, что христиане горели и висели на крестах по всем дорогам мира, Иерусалим все-таки был разрушен. Христос об этом говорит: Разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего (Лук.19:44). Поэтому Иерусалима не было на карте мира почти 2000 лет.
Все состоит из Слова, Слово – есть Альфа и Омега. Небесно-Солнечное Святое Слово Святой Троицы – это Душа Первопричины, Ее Жизнь как самовыражение Духа Святого, который был до всего и который останется после всего. Святой Бог говорит: Слово Мое – Моя душа, слово ваше – душа ваша, поэтому Святое Слово есть Сын. «Вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Пс.81:6), но только если пребываете в общем глобальном эгрегоре, или церкви, куда сходит Дух Святой Первопричины. Именно там происходит программирование системного расширения сознания, которое может излучиться Духом с возможностью глобального самовыражения в макромире, который называют Отец. В этом случае Он создает из множеств таких сознаний Небесный Иерусалим, Новую Еву, Марию, и возвеличивает эту категорию до высот Небес.
Небесный Иерусалим
Небесно-Солнечный Иерусалим, или Святая Троица – это единство Святых Праведников (числа им нет), аллегорично – единый Небесный Богочеловек, или Святая Солнечная Богоматерь, или Бог в лике Жены, облеченной в Солнце. «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин.17:21). Небесно-Солнечный Иерусалим – это единый Святотроичный Дух с единой Заповедью «Гармония».
Святотроичная эволюционная трехступенчатая макропрограмма (три Завета Святой Троицы) создает уникальный эгрегор, хотя он и был всегда, ибо «Бог от начала и во веки Тот же» (Евр.13:8). Это эгрегор Жены, облеченной в Солнце или Небесный Иерусалим, четырехмерность или Крест Святотроичной Любви-Жизни или Крест Солнечных Боголюдей, сияющий Гармонией над мирами трехмерной Вселенной, охватывающий все от начала и до конца.
Святотроичная трехступенчатая макропрограмма Слова – это подготовка к тому образу совершенства человека, каковым он и должен быть, причем в отдельно взятом сознании. Таким образом, все элементы эгрегора Небесно-Солнечного Иерусалима проявят жизнь всей общецивилизационной Богочеловеческой формы сознания, как единый макропроцесс эволюции.
Святотроичное освящение (1Фес.4:3) подразумевает подключение к Солнцу Правды, единому плазменному сознанию. Избранный человек уже активирован, но ему необходимо наращивать свой потенциал. Это зависит от его способностей, усилий, желаний, дерзновения, потому что одного Святотроичного таланта недостаточно, нужен труд, ибо «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12). Без применения усилий, талант зарывается в землю (Мф.25:18). Каждодневная непрестанная наработка для обретения ведения – обязательна для избранного! «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения» (Ос.4:6).
Что касается ведения, то это Слава Святотроичного Бога. Слава Святотроичного Бога – это Его Жена, облеченная в Солнце (Отк.12:1), или Небесно-Солнечный Иерусалим. И за недостаток проявления в избранном человеке трех Святотроичных Заветов Святой Троицы, за недостаток Их самовыражения, избранный человек будет судим. И пока избранный человек постигает Святотроичную Славу, то все остальное для него должно быть по вере, чтобы Святая Вера вменилась ему в праведность (Рим.4:5).
Небесно-Солнечный Иерусалим имеет аллегоричную форму куба как образа четырехмерной Вселенной Света, Любви и Правды, ибо длина и ширина и высота его равны (Отк.21:16). «И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем» (Отк.15:2). Нужно уподобиться этому огню, быть сотканным из Света, Любви и Правды, чтобы иметь со Святотроичным огнем самые близкие родственные связи. Победа над дуальностью, когда нет ни правых, ни левых, ни добра, ни зла, дает мере Ангела «пропуск». Поэтому Херувим на вратах Небесного Рая (Быт.3:24) – это своеобразный пропуск в Рай.
Небесный Иерусалим имеет 12 оснований Радужного спектра (Отк.21:19-20), или 12 проявлений полноты Ангельского четырехмерного мира, выражающих Святую Троицу. Древо Жизни, Река Жизни, Храм и все Священно-Библейские светломистические образы, пребывают в избранном человека и должны в нем обязательно проявиться.
Когда в сознании избранного все три Святотроичных Завета состоялись как четыре креста времени, пространства и энергоинформационных форм во всех трех его значениях всех дней творения, тогда это будет означать, что сознание избранного овладело вселенскими законами. Богочеловеческое сознание знает все циклы, все времена и сроки и творит вибрационной волной Святого Слова : «сказал – и стало так», ибо всё во власти Солнечного Богочеловека.
Небесно-Солнечный Иерусалим имеет 12 врат, и каждый избранный входит через ту или иную жемчужину (Отк.21:21), потому что каждый несет свой крест, а крест подразумевает четырехмерность. Имеющий свой крест войдет северными воротами, крест рода – южными воротами, крест мира – восточными воротами, крест Вселенной – западными (Отк.21:13).
Крест распространяется на 12 направлений, причем три раза по 12. И через каждое такое проявление можно войти, как в дверь в Царство Небесное, в Небесный Иерусалим. 12 врат, аллегорично, 12 колен Израиля, или свидетельство любого Апостола. Это значит: войти через пространственно-временной континуум, присущий информационному Лучу сознания в своей индивидуальной генетической последовательности, или ДНК, полученной лично для тебя информации, из твоего конкретного луча сознания. В Завете Святого Духа «всякому имеющему дастся и приумножится, а у не имеющего отнимется и то, что имеет; имеющему, да прибавится и преумножится» (Мф.25:29). Вхождение в системное проявление 144-х Святотроичных законов Баланса предполагает прибавление еще шести, т.е. всего пространственно-временного цикла цивилизационной эволюции планетарной расы людей Земли (5+1).
Святая Троица или Солнечная Богоматерь, или Небесный Иерусалим аллегорично выглядит как квадрат в круге, за этим кругом еще один квадрат, потом еще один круг. И так семь раз. Это светломистическая схема трехмерной Вселенной, или Богочеловек.
Почему квадрат? Длина, ширина, высота Небесного Иерусалима равны 144 локтям (Отк.21:17). Это мера человека, но одновременно с этим и мера Ангела.
Почему 144 локтя? Это Закон Баланса Любви-Жизни. Любовь все наполняет и абсолютна, но, тем не менее, живет по своим законам. Квадрат находится в круге Любви-Жизни Святотроичной Мудрости. А так как по семеричной системе развития избранные проходят семь ступеней, или семь категорий проявления Баланса Любви-Жизни, то из семи проявлений спектра Радуги состоит трехмерная Вселенная.
12 врат Небесно-Солнечного Иерусалима символизируют 12 колен Израиля и 12 Апостолов. Разрушены 12-е врата, но избран новый 12-й камень, новый Херувим вместо падшего, новый Апостол «и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Лук.22:30). Иуда и Христос не соприкасаются, они разделены. Дьявол проходит мимо. «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1Кор.15:55). И только при этом Древо Жизни дает 12 раз плоды 12 месяцев в году, итого 144 (Отк.22:2). Шестой уровень восприятия избранного человека уже как Солнечного Богочеловека, становится новым программным циклом Святой Троицы в плане освоения следующего Божественного мироздания.
Святая Троица – это три Пятидесятницы (50х3). В Завете Святого Духа такие светломистические акценты животворят души Солнечной Мудростью. Это была тайна за семью печатями для того, чтобы последняя третья Ипостась Троицы – Святой Дух все замкнула и все зафиксировала: Ад, Рай, демоны, Ангелы, люди, Вселенная. И только потом образовалось тело Божественного Света как победа над дуальностью.
Конечный итог формирования светломистической природы духовного Тела – это Небесный город Солнца, Солнечная Богоматерь (Гал.4:26). Это сложная светломистическая программа является базовой в условиях третьего Небесного Завета Святого Духа, она позволит преображенному сознанию избранного человека выразиться в полноте Святотроичной Славы. В Небесном Иерусалиме сосредоточены все источники знания.
Светильник его – Агнец (Отк.21:23), Первопричина или чистая Река воды Жизни, светлая как кристалл, исходящая от Престола Бога и Агнца – это Святое Слово или Учение (Отк.22:1). На вратах, аллегорично, в эпицентре светящегося Солнечного храма, вечно живыми сияющими буквами написано «Яхве». Святотроичное Имя – это врата внутрь Самого Бога. Само Имя – живое! «Яхве» в переводе означает: Я Есмь, т.е. был, есть и будет всегда. Правильно войти в Него можно только через Имя, через Его Триипостасную целостность, через Его абсолютную Триединую «формулу», в светломистическую структуру, внутрь и стать этим Солнцем. Это Вселенная Гармонии Света, Любви и Правды животворящей Святой Троицы.
Есть два элемента в природе сотворенного человека – первый и последний Адам как Рай и Небесный Иерусалим, как Душа и Дух.
Восьмой день или восьмой уровень Славы Богочеловека – это Слава воскресения или победа над дуальностью как два креста, как две Вселенные, как два жертвенника, как Рай и Небесный Иерусалим. Они окружают избранного человека, его преображенную внешнюю и внутреннюю генетическую природу по образу шестиконечной звезды. Через седьмой уровень (а это семиконечная звезда) проходит Священно-Библейский Евангельский Луч сознания как формат Новозаветного Учения о Любви к Богу и ближнему, наполняя избранного Радужной палитрой спасения. Тогда семь печатей Святотроичного Слова, сотворенного избранным человеком, излучается инобытном светом, содержа все в Благодатном Балансе Любви-Жизни. Два жертвенника как два креста восьмиконечной звезды; Небесно-Солнечный Рай как Душа живая; Жена, облеченная в Солнце, как Небесный Иерусалим – Невеста Первопричины, содержащая внутри себя Святую Троицу; 12 проявлений пространственно-временного цикла Божественного мироздания как 12 оснований выражения десятины Ефрема и Манассии в сознании дуальности избранного человека.
12 врат или 12 жемчужин символизируют осознание крайних позиций черной Вселенной тьмы или зодиакальный круг реинкарнационных смертных, которые на «дне моря или океана мира сего» скрываются от дуальности в тайне сердца как в раковине. Согласно сравнительной светломистической аллегории, моллюск без костей, т.е. без Святотроичного учения, обволакивает верующую душу. Избранная душа как песчинка, т.е. мера человека, которая была когда-то на берегу, но социальным штормом, тем или иным потрясением, смыта на дно жизни дуализированного мира. Но ей (песчинке) повезло: ее подобрал моллюск и закрыл собой, обработал и покрыл первичной радугой, сохраняя от всего. Так жемчужина, хранящая себя от мира, становится Небесной дверью.
Святотроичный Бог избрал 12 жемчужин, символизирующих 12 сыновей Израиля, аллегорично это внешняя атрибутика Священно-Библейских Писаний или буква, или природа осознанности избранного человека черной Вселенной тьмы в системе дуалистических координат, От нее избранный, пребывающий в зодиакальном круге реинкарнационной смерти, закрыт створками моллюска.
Подобные песчинки, аллегорично, странники в пустыне мира сего, вошли в Землю Обетованную. Эти Праведники как родоначальники веры, но уже в преображенном Небесном статусе, способны воспроизвести формат спасения для тех сознаний, которые будут удивляться их вере, сокрывшей их от среды, чтобы им выйти на берег моря и не участвовать в бесплодных делах тьмы (Евр.11). Восьмая параллель (восьмиконечная звезда) – имеет двойственную природу. Ее внутреннее содержание имеет жизнь в самой себе. Это ядерный реактор с температурой 10-12 млн. градусов, а ее внешняя форма выражения 2,5-3 млн. градусов.
Божественное излучение Гармоничной системы трехмерной Вселенной Святотроичного круга Любви-Жизни основано на двух жертвенниках, на двух крестах, на Ефреме и Манассии, на Душе живой и Духе животворящем.
Для того, чтобы Святая Первопричина вознесла сознание избранного на вершину самой высокой горы в Божественной Вселенной – т.е. в первичную вибрацию выражения Святотроичного Слова, у него должен остаться единственный правильный Дух – Святой. И все, что он знал и умел, вся мудрость веков и миров, измерений и систем, даже самая Божественная и светлейшая – все станет ничем. При этом происходит великое светломистическое священнодействие, исходящее от самой Первопричины: Бог Сам дает избранному Жену свыше. Ниспускается с Небес, от пределов вечности Иерусалим, украшенная как Невеста для Мужа Своего. Она и Мать, Она и Жена, облеченная в Солнце. Все Священно-Библейские тексты выстраиваются в одну прямую – лестницу, но совершенно в другом формате, в формате Святотроичных Светломистических Откровений о Законе, о трех Пятидесятницах, о Святой Троице, о причине всех вещей…
Оказывается Дух или Муж этой Невесты – это Солнечный Богочеловек и как только это осознается (всегда в последний момент), исчезает понятие о Боге как таковом. Он есть, конечно, Он присутствует всегда. Внутри этой Невесты все есть и Отец, и Сын, и Древо Жизни, и Река Жизни – все в Ней.
Она и есть тот Бог. Она же Коронованная Святой Троицей, имеющая власть над всей Вселенной. Стирается последняя грань различия: Жены и Мужа как Христа и Церкви (Еф.5:31-32), Двое как единое состояние Духа, сотканного из Света, Абсолютизма проявления Любви-Жизни, стопроцентное наполнение елеем Радости или Духом Святым. Конечная фаза – нет ни Мужа, ни Жены; ни Матери, ни Отца; ни Сына, ни дочери – есть только Дух Святой.
Все высочайшие образы проходят. Остается Дух как некая Сила, все во всем: свет и тьма, мрак и солнце. Остается Дух или состояние, когда все схемы трех Пятидесятниц в образе Небесно-Солнечного Иерусалима проявлены и это Ты сам. Ты переходишь в вечность, откуда пришел, в беспредельность, куда никто не может проникнуть. Никто из ангелов, из демонов, из людей, из богов – никто!
Книга Апокалипсис это первая книга учения Завета Святого Духа, ибо в ней раскрывается первичный фундамент тройной Пятидесятницы. Солнце или Небесный Иерусалим, или Священно-Библейская система Учения, или Христианская модель должны быть на вершине, чтобы все было под покровом сияния Святого Солнечного Света.
Небесно-Солнечный Иерусалим – это Духи Святых Праведников, которые действительно достигли совершенства, образовав единую живую и животворящую Божественную сущность, это Богочеловеческая множественная Триединая Сила. Эта Сила, достигнув светломистической зрелости при участии Первопричины, способна решать глобальные планетарные общечеловеческие цивилизационные проблемы.
Итак, чтобы объединить все три природы Божества телесно, Они должны максимально выразиться в Гармонии своего круга Жизни. К нему ведут три Завета Святой Троицы, как об этом сказано: «Кто Эта, блистающая, как Заря, прекрасная, как Луна, светлая, как Солнце» (Песн.6:1).