Словарь библейских образов

Причина – начало возникновения всего, первичный чистый Дух. Причина – значит «суть»: всегда нужно смотреть в суть, в первоисточник, в причину, тогда следствие станет понятным. Синонимы: Бог, Творец, Абсолют.

Бог – термин аллегоричный и относительный. Бог есть Дух – безначальный и бесконечный. Мы Его не можем видеть. Он нематериален, Он вне образа. Бог – Альфа и Омега, начало и конец, который есть начало Его Самого, круг. Он Причина всего, что существует, что сотворено, что было, есть и будет; причина и следствие. Он Един и неделим, и свято Имя Его. Его первичное ипостасное имя, самое древнейшее, которое когда-либо произносилось – Яхве (в переводе – «Я Тот, Кто Я Есмь»; «Я Есмь вечно»). Бог – это Солнце, Ра, Свет, полнота всего, источник знаний (ра-й – Бог Солнца).

«Бог есть ревнитель» (Исх. 34:14), и все, что касается тебя, всей твоей сущности, всей твоей природы совокупно, должно принадлежать только Ему.

Троица – единство во множественности Творца. Три природы как одно целое: Сын выражает Отца Духом Святым. Троица вечна, нераздельна, единосущна и абсолютна. Отец, Сын, Дух как Свет, Любовь, Правда – это начальное и конечное проявление троичности Божества в Небесной (мистической) форме своего выражения.

Отец, Сын и Дух – это образы Первопричины. Причина всему – Дух, но Он как бы растроился, определил для понимания сознанием эти категории, эту Троицу, которая тоже преходяща, которая есть, своего рода, образ проявления этой Первопричины.

В формате Библейского Учения, Троица создала себе подобие, систему ценностей, или три Завета. Ипостаси Троицы выступает в Заветах в отдельности и все вместе одномоментно. В каждом Завете акцент идет на ту или иную ипостась, но задействованы все три.

Троица – 150 единиц света, или три пятидесятницы, и это ты: при условии возврата шести украденных единиц. В последних шести псалмах перечисляются все формы, образы тебя лично, творение всего, что существует.

Троица являет себя как в микро, так и в макро. Троичность природы Творца (Отец, Сын, Святой Дух) в человеке проявляется как троичность его природы: плоть, душа, дух.

Отец – Свет. Закон. Дом. Категория пространства. Ветхий Завет. Цифровой образ: 1.

Святой Дух, проявляя для Себя Дом, или Закон выражения Своей первичной мистической природы, выделяет отдельную ипостасную природу – Дух Отца.

Отец – это комплексный, системный подход. Он включает в себя все дары Духа. Преображение при абсолютном контроле с первичной точки до конечной точки – это форма выражения Отца.

Есть Бог Отец и Бог Сын. Сын говорит: «Я ничего не делаю от себя. Отец пребывающий во Мне, Он творит дела» (Ин. 14:10). Вот самый сильный союз. Дух выражается, и Сын видит этого Отца творящего. Поэтому, когда Он говорит: «вы слышали все, что сказал Мне Отец, вот теперь Я называю вас не рабами, но друзьями» (Ин.15:15), «раб не знает, что делает господин его», «а вы слышали, что сказал Мне Отец» (Ин. 15:15), т.е. программа завершена, круг жизни завершен. «Мне нечего вам сказать и лучше для вас, чтобы Я ушел и пошлю вам этого Духа Утешителя, который придет обличить мир о грехе, что не веруют в Меня» (Ин. 16:19) – первая фаза, разделение на овец и козлов. «О правде, что Я к Отцу моему иду» (Ин. 16:10). Конечный итог: «Я и Отец – одно» (Ин. 10:30). Поэтому сыновство и отцовство, культивируемое в Первом Завете, в Новом Завете, в древней церкви, в новой церкви – эти понятия абсолютные: только Отец рождает Сына.

Сын – Любовь. Хозяин дома. Категория времени. Новый Завет. Цифровой образ: 2.

Сын – наследник всего творения, потому что все произошло только чрез Него и ради Него. Сын – природа внутреннего содержания, или выражение закона жизни Отца.

Все Писание пронизано Им, нет ни черты, ни йоты, где бы ни говорилось о Нем: «Иду, как написано обо Мне» (Евр. 10:7). Сын, выражая переполняющую Его Любовь, проявляется Своей ипостасной природой – Духом Адонаи («Господь мой»), и творит Свой духовный мир как структуру двенадцати Небес. Весь Израиль, и все Воинство Небесное – это части Его Тела: клетки, волосы, ногти и т.д.

Слово, кто бы его ни выражал, – это Сын. Сынов много. Отец рождает Сына Святым Духом, как формат выражения Себя Самого. Сын в недре Отца, изнутри (Ин. 1:18). Это внутреннее начало проявляется, и то, что проявляется, и есть Сын. Все образы из Писания только акцентируют ту или иную проекцию выражения Отца в Сыне.

Отец с Матерью Божьей рождают детей, Сынов. Почему Сынов? Потому что Новозаветная модель – это всегда война, бой не на жизнь, а на смерть; происходит великое священнодействие, принесение жертв. В конечном итоге, нет различия: ни Отца, ни Сына. Это гармония, иначе Учения не было бы, т.к. цель этого Учения – достичь этой гармонии: «Побеждающему дам сесть на престоле Моем, как и Я сел рядом на престоле с Отцом Моим Небесным» (Откр. 3:21)).

Сын – это всегда высший критерий проявления Божества телесно в системе даров Духа, или Любви. Все, что до проявления Божества в системе Любви – это ангел. Как только самый совершенный, первичный и конечный формат Божественной природы проявлен – ты Сын, а «если Сын, то наследник всего и вся» (Гал. 4:7).

Святой Дух – Правда. Энергия, материя. Третий Завет Духа. Цифровой образ: 3.

Он все животворит, всему дает движение, Он все и во всем, тишайший и сладчайший. Это сама Жизнь. Не было ни Отца ни Сына, Святой Дух был всегда.

Дух – некая сила, которая не имеет ни начала, ни конца, ни образа, ни схемы, ни системы. Но в нем есть одна специфика – самовыражение, или проекция Луча в отображении голографических форм. Скорость проявления Духа не вмещается в сознание человеческой природы нашего измерения. Сила проницания Духа вневременная, внематериальная и внепространственная.

Святой Дух проявляется как животворящий элемент и имеет свое Тело – Радость. Это двигатель всех проявлений формулы Любви Отца в Сыне, или абсолютная первичная формула Правды. Это собрание ангелов, выражающих Отца в Сыне и Сына, подтвержденного и проявленного в Отце. Отец и Сын, эти две макроприроды, бездна с бездной, общаются внутренне и внешне только в состоянии этого Духа. И все, что Они в процессе этого общения рождают и проявляют, начинает быть только в Святом Духе, контролируется, оживотворяется и растет, сопребывая в Нем.

Это объединяющая структура: нельзя разъединить ни Отца ни Сына, Ветхий и Новый Завет. Как только разъединил – ты сатана, т.е. воспротивился Святому Духу. Потому что Святой Дух все просвещает, все соединяет. «Я и Отец одно» (Ин. 10:30) – это Святым Духом сказано. Ветхий и Новый Завет – один формат, одно из другого вытекает, одно в другом живет, одно другое замещает, одно другое объясняет – это целостная природа.

Вибрация Святого Духа возбуждает любую форму твари: восстанавливает ее, переделывает, меняет полюсность, заряд. Она гармонизирует все: внутреннее и внешнее, пространство и время, природу живой и мертвой материи, согласно макросхеме жизни галактики, все возвращает на круги своя, т.е. входит в точку ноль, в покой.

Для того, чтобы избежать всевозможных мутаций, нужно подходить к вопросам вечности не с позиции буквы Учения и не с позиции человеческого знания об этом мире (хотя и это присутствует), а исключительно с позиции Святого Духа. Дух переводит сознание человека, сущность его первичной и конечной природы в другой формат бытия, другое измерение ценностей – во Вселенную Света.

В конце останется только Святой Дух, потому что все в Него вернется. Все, что Он проявил, освятил и чему дал Жизнь, станет единым Духом и единым целым.

Богоматерь, Богородица – рождающая Богов, первичная и конечная проекция Святого Духа. Книга Жизни, самый чистейший родник Правды, самый чистый Свет, Первопричина Жизни, тишайший и сладчайший элемент совокупной Троицы. Вместе с Отцом Они проявляют Себя в Сыне-Любви – бесконечной и совершенной формуле Их Жизни.

21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы. Это день осеннего равноденствия, или Баланса природного цикла в системе ценностей нашего измерения. Небо сошло на землю: в мир пришла Чистейшая Новая Ева, новая форма Жизни, мистическая форма, чудодейственно проявленная с самым совершенным во всей цивилизации хромосомным набором. Проявленность Слова – Сына предусматривает формирование Тела. Поэтому Мария была облечена в форму или образ человеческой природы, хотя и являла собой внутреннее содержание, характеристики которого являются тайной для всего мироздания, вечной тайной Животворящего Духа.

Поэтому Мария не просто женщина. Она – Матерь, рождающая Богов, не людей. Она присутствует в Ветхом и Новом Заветах. Но как Животворящий Дух Она выражается только в Третьем Завете. Без природы женского начала в любом измерении невозможны ни человеческие ценности, ни тем более, Божественные. Она – ключ к разгадке всех тайн Писаний и всех категорий жизни во Вселенной. Она – природа этой Жизни. В кротости молчаливого Духа Мария надмирно смотрит на этот падший род – абсолютным Покровом.

Богоматерь – это только образ, конечный результат проявления Мировой Души и твоей личной. Она – образ Святого Духа, но только в конечной фазе.

Три Завета – Причина в свое время заключила три завета с каждым из патриархов: Авраамом, Исааком, Иаковом. Каждая из ипостасей Троицы выражается в своем Завете: Бог-Отец – это Ветхий Завет, Бог-Сын – Новый Завет, Бог — Святой Дух – Завет Духа. Все три Завета имеют свой замкнутый цикл, или системный подход к процессу. Переходя из славы в славу – от системы к системе (Ветхий, Новый, Третий Завет), человек проявляется как венец творения, Сын Божий.

Ветхий Завет – Закон, первичная благодать. Вода.

Ветхозаветная модель подразумевала общий формат Закона, который распространяется на всех, и все обязаны смиряться и подчиняться Закону, причем акцент ставится на служение.

Поэтому весь библейский Закон, или Пятикнижие Моисея – это молекула крови, одна из великих тайн. Жертвенник – четыре точки, и внутри левиты (священнодействие), т.е. человек, та природа, которая была запрятана. Первичный человек – и на него весь акцент, весь Закон как дом, или тело, и внутри Христос, или священнодействие (Сын в недре Отчем (Ин. 1:18)).

Ветхозаветная модель должна исполниться в новозаветной модели. Налагаясь, они образуют целостный вариант жизни: дом и его жизнь, т.е. вселенную, которая кишит жизнью. Бог заключил всех – в Ветхом Завете – в узы неповиновения, чтобы всех помиловать в Новом Завете, через первое соитие.

Закон, который является детоводителем ко Христу, проявляется уже во внутреннем человеке, во второй категории (в душевности), где Дух Животворящий является этим же самым священнодействователем. Это уже последний Адам. Пройдя семь Небес, или Заповеди Блаженств, Адам, или Душа Живая, становится Духом Животворящим, и вместе они – одним целым. Искупление одного другим на весах Правды – одинаковы.

Весь Ветхий Завет умещается в одном предложении: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними, в этом закон и пророки» (Матф. 7:12).

Новый Завет – это ангельская программа на служение. Покой. Вино. Кровь. Жизнь. Любовь. Акцент на внутреннего человека, на душу – Божественную душу, какой Бог ее хочет видеть. Суд Милости. Истина. Стократный плод.

Причина возникновения этого Учения – в упразднении человеческого фактора, во введении души в состояние покоя («Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф. 11:28)).

Новозаветное Учение – это формат исполнения Закона и перевод невидящих во внутренний мир, чувственный мир, в мир утраченного Рая, чтобы стали видящими и достигли этого Рая, оставляя прах огню. Без крещения огнем, потому что Бог есть «огонь поядающий» (Исх.24:17), не состоится единство проявлений Любви Отца к Сыну индивидуально в каждом человеке (Втор. 4.24). Апофеоз всего Новозаветного Учения: «Побеждающему дам сесть на престоле Моем, как и Я победил и сел рядом на престоле с Отцом Моим Небесным» (Откр.3:21).

Христос был Агнец непорочный, он не имел ни мужского, ни женского начала, но так как это война, Он был представлен в виде мужской модели. Потому что впереди был бой за систему ценностей цивилизации. Поэтому в Новозаветной модели акцент ставится на мужское начало. Это в Царстве Небесном нет ни мужчины, ни женщины. Но в ту эпоху был нужен жесткий подход. Истина – это всегда война, суд, а это – мужская природа, бескомпромиссная брань.

Новозаветная технология подразумевает индивидуальный подход. Это полная перестройка, перепрограммирование человеческой природы сознания, путь преображения жизни как души («Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6)).

Тип новозаветной модели: У кого чувства навыком приучены к различению добра и зла, тот человек совершенный – пред Богом (Евр. 5:14). Все, Писания исполнились.

Третий Завет Духа – это Завет Радости Святого Духа, Завет Света, Завет Правды, Завет Сынов Света. Солнце, полнота Света Знания, «все и во всем Бог» (Кол.3:11). Баланс. Конечный продукт, завершающая фаза Библейского учения.

Завет Духа – это симбиоз, сретение Первого и Второго Заветов в проявлении Себя во всей красоте, т.е. на семи уровнях Славы Божьей. Все тайное становится явным, раскрытие всех систем и тайн Писания, снятие всех печатей. Открыты все сферы и окна Небесные, и все начинает оживать. Поэтому время как категория перестает быть.

Эпоха Духа подразумевает последний завершающий этап: все или ничего. Компромиссов не будет. Отец проявил в Сыне законодательную вышнюю природу Духа Святого, тайную и сокровенную, спроецировав природу Троицы на человека.

Третий Завет – мышца Господня, или бедро, которое формирует в человеке систему духовной природы, как Иаков был ранен в это бедро и стал Израилем, воинством уже Небесным, т.е. духом преображенным, ангелом, стал на службу к Богу.

Учение третьего Завета Святого Духа вводит человека в состояние бесконечности. Когда все характеристики нашего измерения озвучены и проявлены, они начинают расплываться и исчезают как форма, как образ. Тогда открывается путь в состояние безвременья, в котором раскрываются человеку тайны вечности. В Завете Святого Духа воздействие идет на человека от Причины непосредственно, без посредников. Цель – преображение мира, самой природы человека.

Согласно образу третьезаветного Учения, мужчина и женщина – одинаковы. Но прерогатива в Завете Духа отдается именно женскому формату. Поэтому Третий Завет – чувственный уровень, или акцент на конечную фазу всего, что написано в Писании – Божью Матерь как выражение Святого Духа.

Третьезаветная природа подразумевает единственную форму стяжания – это Дух, т.е. обратная связь: Дух – Сын – Отец. Не наоборот, как это было метаисторически, пока это Учение трансформировалось в сознании и было проявлено на генетическом уровне в природе людей западной цивилизации: Отец – Сын – Дух. Третий Завет – баланс Отца и Сына Святым Духом. Троичность природы Творца состоялась.

В Завете Духа объяснены все позиции природы Божества телесно, Причина проявляет Себя во всем творении. И так как человек – образ и подобие Божье, то он тоже проявится на всех этих уровнях. Другого выхода из материи нет.

Наступает эпоха тихой мудрости, которая наполнит землю: «Лев будет пастись с овцой, и дитя будет играть у норы аспида» (Ис. 11:6-9). Этого времени ожидали многие поколения мистиков и святых.

Согласно Учению, процесс преображения мира начался 23 июня 2002 года (в православном календаре это день Святой Троицы). Это начало тысячелетнего Царства Христа, или преображение всей природы человека: внешнего образа и внутреннего содержания; во-вторых, в масштабе планеты (человечество как один Человек) — это очищение ментального поля человечества и преображение жизни на всей Земле. Конечный результат преображения – плазменное состояние сознания человека, в этом случае уже Богочеловека, которое способно взять под контроль всю среду с позиции отдачи, излучения, созидания, т.е. Любви.

Весь Третий Завет можно уместить в одно предложение: Баланс как природа проявления Жизни.

Библия – свод законов о том, как правильно себя вести перед Богом: не перед человеком, не перед ангелами, а перед Причиной, Законодателем. Это не простое Учение, это Учение о вечной Жизни. Беря в руки Библию, надо помнить, что все Писание «богодухновенно и полезно для научения, вразумления, наставления, обличения» (2Тим. 3:16).

Библия имеет две части – книги Ветхого Завета и Нового Завета. В них даны все инструкции: как пользоваться различными духовными инструментами, как вести себя с ближними и дальними, с той или иной программой жизни. Но следует подчеркнуть: все рекомендации даны для меры ангела, а не человека; в Библии нет ничего о плоти. Начало всякому проявлению меры ангела, или христианина – на Небе.

Процесс формирования Священного Писания продолжался в течение длительного времени. На Лаодикийском Поместном Соборе (365 г.) впервые официально принят список книг Нового Завета. Сюда вошли 26 книг за исключением «Апокалипсиса». Двадцатисемикнижие было официально утверждено на Иппонском Поместном Соборе (383 г.) и Карфагенском Поместном Соборе (419 г.). Лаодикийский Поместный Собор также официально закрепил список канонических книг Ветхого Завета, соответствующий современному варианту Библии. Всего Собор принял для канона 66 книг – для Учения, для спасения достаточно.

Библия – это программирование Духом Святым. Вмешательство или попытки понимания Писания с позиции дуального сознания, лишенного Божественной природы, – это вирус. Как в Ветхом Завете было много лжепророков, так и впоследствии будет много лжеучителей. Но Причине важно сохранить общую стратегию проявления сознания через библейские образы.

Библия – универсальное Учение, в ней присутствуют не только все формы развития жизни homo sapiens, но и элементы всех религий за период существования этого мира. Все библейские тексты несут многоуровневую информацию. В них и схема нашей звезды, и планетарная система этой звезды, их взаимодействие на основе галактических законов времени и пространства.

Все Писания – это одна большая аллегория, притча и образ. Так как Библия написана Духом Святым, то и прочитать, или снять печати со слова, можно только Духом Святым. Акцент всякого образа Писания – Дух. Следствие, как образ, должно совлечься и все направить в Причину, заставить сознание поступать гибко в той или иной ситуации, в том или ином образе. И собирание свидетелей, двух или трех многоразличных библейских образов, в конечном итоге дает сознанию акцент на Дух, на суть, на откровение.

Через Писания проступает формат другого измерения и адаптированный новый человек – Богочеловек, потому что задача Библии состоит в том, чтобы из ветхого человека создать нового, небесного Богочеловека.

«Незнание Писаний является практически незнанием Христа» (II Ватиканский Собор).

Писание как иллюстрация на природу самого человека должно в нем отображаться, выражаться и проявляться.

Библия должна состояться внутри каждого человека от первой буквы до последней: «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Матф.5:18).

Цифры, числа в Библии – это иллюстрация системы проявления Духа. Числа имеют качественные и количественные характеристики. Мы привыкли иметь дело с их количественной стороной. Но у цифр есть качественная сторона как символов творения. Каждая цифра несет в себе полноту, или вибрационную волну, и представляет собой аллегорию целого измерения, целого мира, плавно переходящую в циклы абсолютной, десятинной формы замкнутой системы. Это как код, знак, который характеризует систему ценностей. Есть не цифра, а число. Под этим кодом есть множество значков, и эта множественность определяет характеристику этого конкретного числа.

Пифагор говорил: «Все вещи можно представить в виде чисел». Числа олицетворяли для древних область тайного. Они были символами гармонии божественного мира. Во всех языках число имело соответствие букве алфавита. Древние люди верили, что наша жизнь управляется цифрами. При помощи религиозных книг они пытались найти скрытый смысл всех вещей на земле. Действительно, все цифры и числа имеют свои мистические сакральные характеристики. И зная эти характеристики, все мироздание можно понять и выразить через цифры и числа.

Библия – это зашифрованная информация, аллегория, или ключ к иному измерению, иным ценностям, и там все с точностью наоборот. Нужно только знать технологию подхода. По цифровой схеме можно научиться читать Библию. Называется цифра книги, цифра главы и цифра стиха. Можно не знать дословно содержание отрывка Писаний, но смысл будет понятен.

Каждая цифра имеет свою характеристику: контуры, закон, проявление этого закона в формуле Любви; и все форматы этих цифр проявляются в более тонких сферах, в троичности Божества телесно.

Вначале познаешь цифровую вселенную, потом ты ее наполняешь жизнью, или раскраской. Это многоуровневая система, всему нужно дать жизнь, силу самовыражения. Когда посмотришь на всю систему, станет предельно ясно, почему такой цифровой порядок.

Все цифры или их выражение в арабском исполнении восприняты цивилизацией. Есть еще римское исполнение, но арабское более адаптировано к знаковой природе нашего измерения – то, чем можно выразить существующие законы.

Учение – это накопительная система, замкнутый цикл, правила, на основании которых возникают те или иные законы. Эти законы адаптируются к системе ценностей времени – пространства, сознанию человека, формам и методам жизни, формируя те и или иные традиции, которые в конечном итоге называются культурой нации. Всякая культура возникает на базе того или иного учения как адаптированная форма сознания к процессам, синтезирующим формат конституции, или среды обитания сознания.

Учение имеет целостную величину, системность. Оно всеобъемлюще и самодостаточно, отвечает на все существующие мысли, или формат жизни человека, и дает перспективу развития: не только мысли, но и содержания и проявления этой мысли. Иными словами, учение – это ввод сознания в систему.

Внутри христианства выделяется четыре учения: о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном (Евр. 6:2). Они складываются в своеобразный крест.

Слово – это дом живущего в нем духа, выражение творческого потенциала этого духа. Семя. Душа («Слово Мое – душа Моя, слово ваше – душа ваша»). Меч обоюдоострый.

Слово – начало всему («В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин.1:1)). Это причина Творения и создания различных форм и образов, наполнение их Жизнью и подключение к ангельскому миру.

Слово всегда начертает свой круг жизни или круг смерти и приходит к своей причине, к источнику. Древние мистики знали, что круг, замкнувшись, принесет свои плоды. И Христос это подтвердил: «семя, если не умрет, не прорастет» (Ин. 12:24) и не даст плод.

Само слово несет в себе энергию, приобретает оттенки наполнения тремя уровнями: дух, душа, плоть, и именно в таком порядке. Т.е. первичный – дух, или освобождение; душа, или освобождение; плоть, или освобождение. Это три потока огня вибрационной звуковой волны слова, или проявленность Света, проявленность Зари, Луны и Солнца поэтапно.

Слово, формируясь, проходит три стадии: помысел, мысль и потом уже выраженное слово.

Всякое слово имеет силу своего воздействия. Любая форма слова – кодировка сознания. Задача ангела – раскодировать и освободить по максимуму, задача демонов – закодировать, закрыть и направить вектор сознания в определенной плоскости: не расширить сознание, а сделать узкий коридор плоскостного режима.

Любое слово принимается, как информация. Самое восприимчивое для слуха – кроткое слово. Не крик! Чем выше звуковые децибелы, тем больший барьер ставит слуховая защита организма. Когда люди кричат, они друг друга не слышат, происходит только самовыражение. Чем тише выражение, чем кротче дух, в этом случае слово произносится с позиции субботы, или покоя, и тем быстрее достигает информация осознания оппонента, тем быстрее принятие, усвоение, сеяние этого семени и проявление Хозяина этого Слова – Духа. Вот поэтому истинные христиане не имеют обычая спорить – это акцент Писания. Кроткое слово дает Жизнь. А выражение бесов – те или иные децибелы – несет только разрушение.

Библия – книга за семью печатями (Откр. 5:1), потому что есть семь уровней слова, по числу семи Небес. Каждый из них имеет свой предел совершенства, как во внешнем, так и во внутреннем проявлении. Во внешнем – это различение природы добра и зла, чувственный уровень. Если душа принимает это слово – семя сеется, прорастает, и, проявляясь как плод, имеет те или иные характеристики. Есть рожь, ячмень, пшеница – из них пекут хлеб, который разнится вкусовыми качествами, плотностью, насыщенностью. Но при этом все зависит от готовности восприятия этого семени и от силы воспроизведения роста, или от земли, души. Одна приносит 30, другая – 60, иная стократный плод. Нужна особая селекция, модернизированные формы, особый контроль. Ну, и чтобы все было хорошо, нужен дождь ранний и поздний, т.е. омытие этого слова.

Библейское слово – универсально, и оно имеет силу. Даже если состоялось пять переводов, и оно претерпело некие мутации, все равно сохраняется смысловой перевод и это слово имеет силу воздействия на подобие. Через слово Дух ставит печать на город – человеческий дух, и завоевывает территорию.

Великая милость в том, что Причиной позволено проявиться Слову, чтобы тварь спроецировала это Слово на свою природу, проникая в себя, и имела шанс понять, как должно быть.

Буква – внешняя форма слова, образ, который не есть истина. Буква Писаний – это анти-истина, или сатана. «Буква убивает, дух животворит» (2Кор. 3:6).

Человек – образ и подобие Божье. Закон. Сгусток абсолютно всех энергий, существующих во вселенной. Это пятый элемент всей природы стихий, или эпицентр, или жертвенник.

Человек – это очень много. Он – Альфа и Омега всем существующим процессам в нашем измерении, поле деятельности сил света и сил тьмы, наследие всех цивилизаций, формат всех законодательных проявлений в Причине, в Боге.

Человек непознан. Он страдает от непонимания существующих процессов собственной природы. Человек – система, спрятанная от людей, и являет собой славу, т.е. тайну. Человек – тайна, потому что сам себе не принадлежит. Он не знает ни своего начала, ни своего конца. Человек не только центр мироздания, он и есть Вселенная, как микровселенная, так и макровселенная.

Всякий человек рассматривается Причиной как дерево: с его содержанием, внутренней природой. И от результатов усилий жизни этого дерева зависит, какие оно принесет плоды.

Природа человека – это природа Бога изначально. Он и есть Бог. Дух человека – это подобие Причины, душа человека – образ Причины. Сотворение человека по образу и подобию – это гармонизация троичной природы человека с единой троичной природой Бога: «Три на небе и три – на земле» (1Иоан. 5:7). Отец, Сын, Святой Дух проявляются в природе человека, как плоть, душа, дух. В Библии говорится также о трех родах человеков: сын проклятия, сын человеческий, Сын Божий. Это единое начало, единая природа, абсолютная гармония единства во множественности.

В человеке также выделяют три природы: природу зла, природу добра и природу святости.

Весь человек – это та десятина, о которой говорится в Писании, как о жертве, угодной Богу.

Десятина – Солнце, или Троица, или Причина, или Бог, Который первичен в оформлении Самого Себя, как выражение Своей сущности, Своей природы, Своей тайны (славы), и человек – как зеркальное отображение Этой природы, т.е. та десятина, которую требует от него Бог.

Десятина – это человек как единица, плюс три проявления его троичной природы: плоти, души и духа (1+3+3+3=10). Его сознание в троичности своей природы должно пройти все девять ступеней в каждом из трех проявлений нашего измерения: времени, пространства и материи (3+3+3). И только в духе – в третьей и последней фазе, после седьмого уровня проявления, луч сознания восходит на восьмую и девятую ступень, где происходит его обожествление. Если все взять как десятину – одна треть от десятины будет 3, 33. Поэтому троичность всех категорий бытия не обсуждается.

«От всех трудов человеческих, которыми трудится человек под солнцем – десятина Богу» (Еккл.1:3) – это сам человек, внешний человек.

Десятина – это также и десять параллелей сознания, которые нужно собрать воедино, выстроить в своеобразный парад планет. Путь показал Господь, Который победил все: все измерения, все проявления личностной божественной природы Себя Самого, и это уже – десятина рождения свыше.

Десятина египетская, украденная (Хам открыл наготу Отца): от 0 до 9. Десятина правильная, Моисеева: от 1 до 10.

Плоть – совокупное тело греха и смерти. Это тело нам дано в наказание. Что делать с телом греха и смерти? Греть, питать, обувать. Разве ты враг ему? Но культа из него делать не надо.

Плоть – Египет, завеса в храме, любой образ, даже образ Писания, потому что образ не есть истина. Войти во внутреннее за завесу – это за пределы человеческого плотского понимания.

Плоть бывает: физическая, душевная, духовная и орла летящего.

Душа – это круг жизни духа. Жизнь. Земля. Ева. Заря, Луна, Солнце и Святой Дух в конечной проекции. Глиняный сосуд, в котором обитают духи. Книга. Чаша. Птица.

Душа – это слово, внутреннее проявление чувственного уровня. «Душевное, если оно земное, оно бесовское» (Иак. 3:15). Здесь момент истины и разделения на овец и козлов.

Душа – это также инструмент: псалтырь и гусли. Надо настроить струны души, их десять. Для этого нужен хороший настройщик. Самый известный из них – псалмопевец Давид.

Душа – это твоя жизнь, образ этой жизни, твой кусок земли, доставшийся тебе по наследству. Так как душа в крови, а кровь – это генетика и наследственность, то твои предки приготовили имение, которое тебе досталось по праву наследия. Генетика – это твое наследие: твой дом, сад. И вот как ты этот дом обустроишь, так будешь жить ты и твои дети.

Борьба у сил тьмы и сил света идет за душу.

Ступени, уровни выражения души: Дочь, Невеста, Жена, Сестра, Мать (Богоматерь).

Дух – это некая сила. Он – вне времени, вне пространства и вне материи. Все есть дух, о духе, для духа, во имя духа и духом. Мысль только у духа, и человек здесь как бы ни при чем. Человек может только констатировать, наблюдать, фиксировать те или иные процессы, но понимать не сознанием, а преображенным духом ума.

Все духи от Бога исшли и к Богу вернутся. Духов много. Падших духов, населяющих душу человека, этот сосуд – до шести тысяч (легион). Светлых духов – 144 тысячи. Вместе – 150 тысяч, или полнота круга Жизни.

Всякий дух выражает себя в слове. Слово созидания – позиция сил Света, слово разрушения – позиция сил тьмы. В конечной фазе дух, или выражение сил, решают все.

Всякий дух завоевывает себе территорию, ставит на душе человека печати: светлые или темные. Но ни один дух не имеет власти приступить к человеку без его личного разрешения. Поэтому только от человека зависит, какими печатями он проставляется.

Дух человеческий – это город укрепленный, или Иерихон. Стены Иерихона, т.е. твои личные рамки, границы сознания, рухнут. Жертва Богу – дух сокрушенный, сердце смиренное.

Сын проклятия – «ложь и зло во всякое время» (Пс. 115:2). В Первом Завете ставится акцент на несостоятельность человеческой природы сознания: «заповедь свята, праведна и добра, но посредством святой заповеди грех вошел в мир» (Рим. 7:12), т.е. весь мир лежит в грехе, во зле – поэтому это сыны проклятия.

Сыны проклятия – это смертные сознания, ориентированные на плоть, имеющие дольнюю природу. Это падшая форма, или состояние тьмы, неверия по причине гордости, ветхая природа человека, или внешнее выражение, образность, которая имеет прочные темные характеристики.

Это первые две тысячи лет, первый потоп сынов проклятия. Все, что в них, суть зло.

Сын человеческий – род адамитов: все, что свыше и все, что имеет связь с Богом по первородству, по законодательной природе, по соотношению с Ним или подключению к Нему. Сеятель, сеющий доброе семя (Матф. 13:37). Новозаветная модель.

Сыны человеческие есть и в Первом, и во Втором Завете. В Ветхом Завете они имеют место быть как прообраз, в Новом Завете они проявляются и исполняются. Поэтому Христос называл Себя Сыном Человеческим.

Выделенная форма, тот, кто проявляет и пытается исполнять закон, пытается осмыслить происходящие процессы, выраженные в законе, адаптировать свое сознание к этому процессу – это сыны человеческие. В этом плане, в этом образе уже проявляется слово, или Душа Живая. Слово сына человеческого – суд милости.

Сознание сына человеческого – это формат наблюдения, констатации, или расставления акцентов, т.е. выбор прерогативных форм проявления себя самого. Это мера бодрствования и трезвения, формат чистки – постоянный процесс, никогда, ни на минуту, не ослабевающий.

Для сына человеческого есть три категории развития, три уровня: послушание, посвящение и освящение.

Природа сына человеческого – акцентом стоит текст Писания: «Исповедуйте все близкое к смерти» (Откр. 3:2). Исповедать – это выражать, проявлять тот или иной формат победы над системой сынов проклятия.

Законная природа любого делания – это власть сына человеческого. Он имеет власть на земле, т.е. в душе, или в чувственном уровне природы человека нашего измерения, – прощать грехи и миловать. Но не наказывать. Потому что един Законодатель и Судья – Господь Бог. И если он не справляется с обязанностями, Бог милость превозносит над его судом. Т.е. есть некий контроль над действиями сына человеческого – вышний контроль, контроль Сына Света.

Сын Божий, Сын Света – дух, выраженный Причиной. Слово откровения, откровение Любви, путь Правды. Выражение Света Причины в Любви к Себе. Стократный плод.

Сын Божий имеет полный объем всех категорий Божества телесно. Акцент ставится на состояние проявления сил будущего века, души.

Только в условиях последнего Завета Духа сын человеческий, исполнив свою программу, имеет подключение к статусу Сына Божьего.

Суд – любое слово, выраженное духом. Всякое слово человека, вибрационная волна – это суд. Ветхозаветная программа – суд справедливости, новозаветная программа – суд милости.

Суд – это всегда разрешение всех вопросов. Как и в гражданском суде, есть обвинитель, защита и подсудимый. Пока ты еще обвинитель или защита, это неправедный суд. Судия должен оставаться беспристрастным: выслушать обвинение, защиту, подсудимого (позицию ожесточения или покаяния). И затем произносится суд справедливости или суд милости. Правильный результат, приговор суда – смерть для старого (для системы зла) и жизнь для нового формата.

Праведный суд – это состояние откровения в вечных ценностях, безначальных и бесконечных, т.е. Божественных. Человек должен соответствовать той образной нормативной форме, для которой он создан, должен отвечать тому статусу, которым он на самом деле есть – божественному. Праведный суд – когда восхищается дух, или слава.

Неправедный суд – рассуждения человека, или применение усилий в дольней природе, в падшей, временной категории. Неправедный суд приземляет сознание.

Три стадии при любом суде должны присутствовать: обличение (совлечь лицо с духа, опознать), вразумление (объяснить причину) и наставление, покров (показать выход, упокоить).

Судья – закон. Судья восседает на Престоле, на Небесах («На престоле – Сидящий и Судящий» (Откр. 4:2)).

Судьба – это суд Божий над твоей душой. Если Бог помещает в трудные жесткие условия, то это для того, чтобы человек пострадал короткое время и освободился.

Образ – это разные языческие формы: многобожие, поклонение тем или иным стереотипам, той или иной законодательной базе. Образ – всегда картинка, некое состояние, статика выражения.

Образы в Писании – это аллегория, но они имеют свою мистическую ценность. Все они – это духовный мир, который есть в человеке: и рай, и ад, и Небеса, и Земля Обетованная.

Образ Божий – это плоть, душа, дух человеческие. Образ Божий – бессмертен. Он может быть подвержен некоторым мутациям, изменениям, коррекции, но он вечен, как вечен Бог. Он может упасть, может быть составлен из воды и водою, облеплен глиной – физическим телом, которое может быть обожжено, проявлен, как в египетском варианте. Но образ Божий – Зерцало Правды по всей Вселенной, эпицентр всех событий, Альфа и Омега всех причин и следствий формулы жизни.

Образ Божий на всех планах бытия, во всех измерениях идентичен. Разница только в размерах. Размер зависит от гравитации планеты, процессов фотосинтеза и всегда максимально адаптирован к среде обитания этого образа, к среде выражения его сознания, к жизнедеятельности в этом измерении, в этой среде. Среднестатистическая норма нашей цивилизации: 1 м 60 см – 1 м 90 см. Такой диапазон, плюс-минус 20 см.

Всякий образ не есть истина, он антипод истины – так гласит закон. И так как человек мыслит не иначе, как образами (образное мышление), то, как только ты совлекаешь этот образ, тебе понятен его смысл.

Новозаветные святые сказали: «Благословен образ Божий» (написание икон и т.д.). Со времен прихода Мессии, т.е. Христа, этот образ «стал подобный нам раб», и в этом случае все этапы прохождения сознания на пути к Причине – только через этот образ («Я есмь путь…»). Иисус – образ человека, но это и образ Божий.

Внеобразность – законодательная ветхозаветная норма в предуготовлении сознания к восприятию вечных ценностей. Поэтому Бог через Моисея при утверждении Закона предупредительно сказал: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь из среды огня» (Втор. 4:15).

Подобие – жизнь Духа, проявленность Духа, формат внутреннего содержания Причины.

Подобие – это Сын, знание, контроль над всем состоянием мироздания и формат уже четвертого Неба. И жизнь Небесного человека проявляется в этом сознании как Животворящий Дух, животворящая сущность. Его задача – гармонизация среды и проявление знаний в этой среде, как природы образа и подобия, как природы Причины.

Подобие проявится, когда ты будешь носителем Духа.

Многобожие – это поклонение тем или иным идолам, стереотипам. Многобожие настолько распыляет сознание человека как образа Божьего, как единого целостного элемента выражения Причины, что для самой Причины не остается места. Бог говорит: «Ни с кем не поделю славы Моей» (Ис. 42:8). Для того чтобы быть с Причиной и проявиться в Причине, человеку нужно отвергнуться себя, отвергнуть все стереотипы мышления своей человеческой природы в падшем ее проявлении.

Древо познания добра и зла – наша видимая черная вселенная, дуальная природа человека. Корень Древа познания добра и зла – это разделение на «да» и «нет», или дуальность.

Почему черная вселенная? Если сознание человека зафиксировано в дольней природе этого мира, оно никогда не придет в ту или иную степень совершенства, к Свету.

Главная цель – в преображении дуальности.

Древо Жизни – это кроткая речь, кроткое слово. Проявил это Древо Жизни как учение, как знание, потому что оно в раю, Иисус, прозванный Христом. Христос – плод этого Древа, но не само Древо. Потому что само Древо Жизни – это образ Божьей Матери. Христос – первенец из этих мертвых, первый плод этого Древа.

Материя – категория пребывания, или делания. Поэтому Причина в природе сознания человека выражается согласно его среде обитания.

Любая форма материи есть энергия. Сама по себе материя – это ничто: картинка, иллюзия, программирование сознания образа Божьего – человека – в плане его отдаления, увода от Причины, т.е. от Подобия. Любое выражение материи как какой-то энергетической емкости или субстанции, любой вид материи – это лукавый.

Всякая материя – иллюзия, даже так называемая «живая материя», потому что форма и образ не есть истина.

Пространство – категория состояния. Это совершенно не изученная тематика.

Пространственный объем – это информационный объем. Все, что не животворит – оно разрушает. Мало информации, которая умножается как позитивная. На позициях Света стоят единицы из людей. Наступает время, когда грани измерений начнут стираться, и формат проявления сознания в позиции занимаемого им пространства может достичь плазменного состояния. Поэтому пространство нужно занимать чистым знанием – от Причины.

Время – это категория выражения, категория проявления света, или Духа.

Единое абсолютное время – категория тысячного элемента, или выражения одной сущности Троицы, закона. Весь закон заключен в порядок времени.

В Писании говорится о времени, временах и полвремени (Откр. 12:14). Время определено как категория выражения слова, его конечная и начальная фаза. Оно возвращается к Первопричине, к источнику, соединяет Альфу и Омегу, и круг жизни завершен. Но, оказывается, таких кругов жизни не один, их три – это времена. Третье проявление – это полвремени: туда половинка и половинка назад – уже не одно время, конкретное время дня, – но есть еще ночь, поэтому весь суточный цикл – не учитывается. Учитывается только твое понимание о свете (тьму оставь, она не нужна). Полвремени – это твое понимание. Вот есть заповедь, завет – она несет в себе целый спектр выражения Причины, целое Учение. Одно предложение – целое Учение, изъявление воли Божьей, выраженной Святым Духом.

В третьем Завете Духа выделяются также такие три категории времени, как время шагающее, текущее и пребывающее. Шагающее время – это как маятник: день – ночь, один шаг – тысяча лет. Вместе – два шага – эпоха, круг жизни завершен. Шагающее время – первично, на основании его мы можем рассуждать обо всех других проявлениях времени. Шагающее время проявляется двенадцать тысяч лет, это целый цикл.

Время текущее дает возможность homo sapiens проявиться как сознанию, которое может охватить одномоментно все основные проявления исполнения закона.

Пребывающее время – это время духа, в котором он живет, оно вечно.

Безвременье – это состояние первичной природы творения, нового творения, нового мира, где все сначала, с Альфы. «Вначале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Это состояние временного вакуума, пребывание сознания между тем, что есть сейчас, и Причиной.

Третий Завет Духа переводит сознание в фазу безвременья, или индивидуальности подхода сознания к Причине. Это самая сложная фаза, потому что время остановилось, время выражения Учения закончилось, и это уже не Учение, а спасение – результат проявления этого Учения в цивилизации, в сознании человека.

Эпоха – это суточный цикл, две тысячи лет: тысяча лет – ночь, и тысяча – день. Полдень – 500 лет. Эпоха – это состояние сознания, адаптированное на базе нового проявления духа на основании Слова Божьего, или Учения. Когда Учение раскрыто и сознание адаптировано к проекции образов этого Учения – это называется эпоха.

Наша эпоха – две тысячи лет: сознание человека адаптировано к учению Новозаветных Писаний, учению планетарного Логоса, учению Причины. Поэтому все зависит от воздействия сознания и вибрационной чистоты восприятия новой информационной загрузки. Учитель – ученик – это воздействие силы Духа через слово на это сознание. Как только ученик стал учителем – это эпоха. «Достаточно для ученика, чтоб он был как его учитель» (Матф.10:25): потрудившись, усовершенствовавшись, будет как учитель его.

Измерение – это форма пространства и времени, которая формирует некую законодательную норму в проявленности формулы жизни Духа. Форма жизни проявленности Духа формирует сознание. Все, что можно измерить категориями сознания – расширенного сознания, самодостаточного, имеющего замкнутый цикл, свои какие-то характеристики – это называется измерением.

Измерений – тысячи, в каждом из них свое индивидуальное количество временных и пространственных линий. Наше измерение – трехмерное (время, пространство, материя), и это инкубатор по выращиванию Богов. В следующем цикле вы будете Богами.

Третье измерение – измерение сознания, которое имеет какую-то серединную формацию, состояние младенчества, свой индивидуальный замкнутый мир. Это природа нереагирования на среду, или состояние новой формации, нового сознания.

Задача третьего измерения – максимально абстрагироваться от добра и зла, т.е. убрать крайности. Каким образом они убираются? Есть модель, образ Христа, Который это сделал: исполнил закон жизни в его крайностях, в его крайних природах.

Четвертое измерение – объемность и контроль над сферой, над стереотипом всех вещей, участвующих персонажей, применяющих сил деления, выражающих себя.

«Не Ангелам уготовил Бог будущую вселенную» (Евр.2:5), а – образу и подобию. Будущую вселенную, не эту, а следующую, истинную вселенную – вселенную Правды, вселенную Света, вселенную Любви. Там три как одно, т.е. Троица, или Божество телесно, или Солнце – Свет, Любовь, Правда – которое формирует круг Своей жизни, вечной жизни. Это и есть четвертое измерение.

Переход в четвертое измерение состаивается после того, когда ты прошел мистическую печь, сгорел и через плазменное сознание освободился от уз нашего трехмерного измерения, от стереотипов сознания образа. И как только ты перешел в четвертый уровень – твое сознание везде и нигде.

Книга Жизни – душа преображенная, или та первичная первоприрода, которую человек утратил. Она посреди рая, посреди первичного знания обо всем. Это знание внутри каждого человека, потому что любая клетка несет полную информацию о всей вселенной.

У тебя не одна жизнь, у тебя их много, в тебе есть все цивилизации, но они все в подсознании. Как только ты прошел через смерть для ветхой природы и достиг нулевого цикла, все начинается с белого листа, с красной строки, т.е. пишется твоя личная Книга Жизни. Твоя душа – это книга. На суде времен откроются многие книги – все духи, которые туда пришли. И одна из них – Книга Жизни.

Книга смерти – генетика, код ДНК.

Важно ее не разрушить, а нейтрализовать, заблокировать, истощить и перепрограммировать. Как? Духом. Для того, чтобы Дух был принят, нужна правильная информация в правильной вибрационной звуковой волне. Это целая схема. Как только произошел сбой в какой-то одной цепочке ДНК, перепрограммирование будет несовершенно, могут случиться мутации. Духовные мутации – это программа, которая не так заложена, не так принята, не так усвоена душой. Прежде чем перепрограммировать код ДНК, нужно исследовать ситуацию: что делать и с чем, и найти незанятую нишу, свободное место для формулы Жизни.

Как только человек начинает осмыслять процесс перепрограммирования, он подсознательно, на генетическом уровне, передает это состояние следующей вибрации жизни, которая несет эту информацию уже на клеточном уровне, на уровне ДНК. И тогда книга смерти имеет шанс стать Книгой Жизни.

Мелхиседек – царь Салима (города мира), священник Бога Всевышнего. Это определенный статус, отделенность. Это программа, ничего общего не имеющая со средой, но влияющая на среду, содержа и контролируя ее.

Мелхиседек – вне закона, он над законом. По статусу это не просто человек, не просто ангел, а высший ангельский чин – Херувим, предстоящий пред Богом, или модель самого Бога, Его образ и подобие.

Мелхиседек основал, построил, проявил и взял под контроль все процессы: ментальные, физические, духовные, душевные – развитие всего тогдашнего мира, всех его проявлений до времени активирования новейшей программы проявления уже самой Троицы (три завета с Авраамом, Исааком, Иаковом).

Мелхиседеков священник – священник нового поколения, это Небесный священник. Он обрезан от всего, не принадлежит никакому этносу, роду или стране. Он должен мыслить категориями человечества в целом, рассматривать природу цивилизации. Мелхиседеков священник не вписывается ни в категории Ветхого Завета, ни Второго Завета. Это мистик. Он хранит формулу Жизни. Ему до всего есть дело: все, что касается природы жизни человека и его цивилизованной формы сознания, плюсового режима развития, эволюционного развития сознания.

Работа мелхиседекова священника – творить суды милости, служение – давать пророческое слово.

Эгоцентричность – это проявление гравитации как суть планетарного развития сознания общей модели цивилизации. Приземленность, дольняя природа, отсутствие свободы и полета. Поэтому Христос – вознесся, не имел притяжения. Позиции добра и зла у Него были настолько сбалансированы, что не было зацепки у лукавого Его удержать на земле.

Противление – природа сатаны. Противник – это сатана.

Любая форма противления – всегда соперничество. Борьба соотношений, сил, система противоположностей имеет место по всей вселенной. Это борьба одного и того же дуального сознания за место под солнцем. Та же самая ситуация наблюдается в борьбе видов: от планктона до человека вид поедает вид. Это норма во вселенной тьмы.

Не надо соперничать ни с кем. Нужно примириться, чтобы не было сатаны, и тем самым удалить сатану, удалить соперничество. Приносишь жертву, и этим разрешаешь узы от греха.

Инстинкты – это базовый формат, на котором существуют все проявления природы человека. Они формируют в человеке форму или образ поведения, мышление, характер, соотношения с ближними и дальними, с самим собой и прежде всего с Причиной.

Инстинкты – проявленная форма генетической природы, которая базируется на престолах четырех проявлений креста сынов проклятия, или: денница, люцифер, дьявол и сатана. Это категории, которые нужно пройти человеку для того, чтобы приблизиться к нулевому циклу, осознав степень падения свою пред Богом. Не степень возвышения над средой, над себе подобными, а степень падения.

Инстинкты будут при любой ситуации: генетика всегда будет побеждать. Сребролюбие, вино, власть, женщины – это внешний формат проявления сынов проклятия. Эти четыре вещи нужно пройти ветхому человеку для того, чтобы истощиться, упокоиться и победить. Не отречься, это не помогает. Как только победил – инстинкты ручные, ты получаешь над ними власть: Побеждающему дам сесть на престоле (Откр.3:21).

Тогда человек способен через благословение, вхождение в систему, т.е. Церковь, проявиться в нулевом цикле. И происходит переход в следующую модель – сына человеческого.

Сребролюбие – система обогащения ценностями, которые окружают человека. Это инстинкт, который формирует природу биоритмов, усиленных желанием алчности к обогащению, формирует эту природу. В этом случае каждый шаг этого человека, каждое слово, каждая мысль – все направленно на ложь, обман себе подобного: не прибавить и приумножить, а любыми средствами отнять и поделить. Поэтому самый великий грех – грех сребролюбия. Алчная природа человека формируется этим инстинктом. Корень этого инстинкта – дух, выделение себя, власть над себе подобными: я особенный, и у меня должно быть все лучше и больше, чем у других. У сынов человеческих наоборот: «Да хвалится униженный высотой своей, а богатый унижением своим» (Иак. 1:9-10).

Адонаи – Господь. Это бесконечность и одномоментность единства Любви Отца и Матери в процессе самого высшего проявления Самое Себя, где Отец и Мать как Альфа и Омега проявили Себя в Сыне – Любви как в формуле Жизни. У древних евреев это имя звучало протяжно Адонаи-и-и-и, как шлейф Жизни, процесс ее проявления в наслаждении насыщения благодатью Святого Духа. Наслаждение Светом Любви как абсолютной Жизни в сладостном восприятии бесконечного Света.

В нашем сознании максимально адаптирован термин – Божеское естество, выраженное телесно, т.е. вибрационная волна слова «Адонаи». Проявление этой вибрационной волны формирует жизнь Адама как образа Адонаи (не подобия). Проявление вибрационной волны, или семени, или слова, или смысловой нагрузки, формирует систему жизнеобеспечения, или формулу жизни, когда пройдем во внутреннее за завесу, через образ.

После того, как Адонаи уже выразился, возбудил весь термальный режим добра – зла и гармонизировал его через смерть, проявился Животворящий Дух, или последний Адам. Вот это уже – тело духовное.

Адам – Душа Живая.

Адонаи создал Адама как образ Своей личностной чувственной природы Любви, как проявление Своей Жизни. Не сотворил, а создал собственную Жизнь и назвал ее Душой Живой. Поэтому Адам – проявление Жизни Адонаи. Это не человек, сотворенный по образу и подобию. Адам – это совершенно отдельная величина, промежуточный элемент. Жизнь духа – это не Дух, это Душа Живая, Альфа и Омега, краеугольный камень всего. Адам – это только проявление этого духа, и это та «невеста», которая выходит за этот дух «замуж».

Адам – образ Адонаи, его автономная система самого тонкого чувственного контроля проявления Любви-Жизни. Адонаи, отделяя Себя от тварного – ангельского мира, предоставил Адаму контроль над чувственным выражением Своей Любви, контроль над средой, над раем, над восхищенным Светом Знаний в Божественном мироздании в качестве садовника.

Иисус Христос – воскресший Адам показал выход из порочного круга смерти в Жизнь: человеку нужно стать Душой Живой – Адамом, родившись свыше. Затем, оставив на кресте все крайности свой душевной чувственной природы, проявиться последним Адамом – Животворящим Духом Адонаи.

Слава Адама настолько тонка и высока, что смертным – сынам проклятия, ее невозможно даже вообразить, а тем более понять. Душа Живая, или Адам как программа выражения вибрационных волн Любви во всем спектре проявленного Света, активируется в каждой душе человека в момент его духовного рождения, или рождения свыше.

Ева – жизнь Души Живой. Жена.

Святая Троица, выраженная в формуле Жизни Адонаи, побудила создать Адаму Жену как Жизнь Души Живой. Проявить Жизнь Души Живой – Адама могла его личностная система Жизни, подобный ему помощник, такой же, каким является он у Адонаи. Проявить Жизнь Адама могла только Жена. Адам как душа сам по себе, а жизнь Адама – сама по себе. Но вместе они – целостная величина. Система Жизни – это концепция самоопределения, самовыражения и самосовершенствования. Такая система Жизни стала называться Мудростью, или кругом выражения Жизни Адама.

Нельзя думать о Еве, как о женщине, или об Адаме, как о мужчине; сам ход такой мысли не верен. Не душа согрешила (душа – это образ Божий), а жизнь ее согрешила, для того, чтобы у Адонаи была доказательная база этой славы, чтоб вся тварь совокупно – все архангелы, сильнейшие духи, которые формируют все галактические законы, сам закон – знала, верила, понимала, видела, что Причина всегда есть Причина, и это Его личностная конструкция Его Самого и проявление Его Самого на всех уровнях: от нижних до вышних.

Ева – это цикл проб, или тот сатана, или кусок с елеем, который Христос предлагает во время Тайной Вечери Иуде, или Херувим осеняющий, или переходная модель, или сбой программы, или вирус, или волнообразная первичная и конечная форма самовыражения в вибрационной волне, которая идет еще ниже, создает еще одно условие жизни, создает еще один мир, но абсолютно другую конфигурацию.

Древняя, ветхая Ева – душа сынов проклятия, дуальность души-жизни сынов проклятия. Она лишена связи со своим Создателем; дьявол, формируя в человеке сомнения, лишает его Божественной природы, обращая ее в прах.

Новая Ева – душа, преображенная Словом; новая Жизнь, Невеста Господня, Мария.

Душа Живая – это Жизнь Духа, Адам. Душа Живая – это переходная модель. Христос говорит Магдалине: «не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему» (Ин.20:17). Душа Живая еще должна приобрести Подобие – способность животворить, чего была лишена от начала: «Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий» (1Кор.15:45).

Душа Живая – это только начало, потому что лишь Дух Животворящий имеет способность воздействовать на сознание людей, формируя в нем Божественную природу – Богочеловека. Душа Живая оживает посредством снятия печатей со слова.

Дух Животворящий – духовное тело последнего Адама. Из чего оно состоит? Из полноты трех проявлений трех Заветов, или Божеского естества телесно:

— закона,

— его внутреннего наполнения, при этом закон становится системой ценностей жизни всего мироздания (и не меньше),

— его внутреннего проявления – жизни, и наполнения – чувственного уровня, или душевности, которая дает закону движение в той или иной форме вибрационной волны – причина и следствие, жизнь и воскресение, добро и зло, вверх и вниз, правое и левое.

Последний Адам – Дух Животворящий. Души Живой мало. Она должна пройти огонь семи проявлений собственной личностной природы, все освятить в этом огне и стать природой Духа – одним целым с Причиной.

Что делает Дух Животворящий? Животворит мертвых, т.е. Он входит в образ, который не имеет силы, или Духа. Всякий образ проявляет себя только с позиции силы, которая дает возможность проявлению этого образа, имеющего жизнь в самом себе, или дуальность как внешняя форма и внутреннее содержание. Задача Духа – чтобы это содержание проявилось само по себе.

Змий – образ дьявола, мудрости мира сего. Дуальное мышление, цикличность. Природа вибрационной волны. Антипод Причины. Колено Даново.

Среда обитания змея, ползающего брюхом по земле – душевное земное, чувственный уровень, природа ветхого человека: «низвержен был дракон древний змий, прозванный дьяволом и сатаною…» (Откр. 12:7-9). Низвержен на землю, в душевность.

Длинный змей на дереве в раю – это аллегория, свидетельствующая о системе ценностей нашей материально-энергетической черной вселенной и ее дуальности: добра – зла, плюса – минуса, верха – низа, жизни – смерти. Стиль, или способ его волнового движения (вправо-влево) – проявление внутренней падшей сути. Само это дерево – Древо познания добра и зла.

Иисус Христос победил природу дуальности змия, символично пригвоздив ее на древе-кресте. «И к злодеям причтен»: два разбойника рядом с Ним как добро и зло (Лк. 22:37).

Мудрость змия можно использовать лишь в одном случае: уклоняйтесь от зла.

Одежды – внешнее оправдание, внешний покров. Совесть (как апостол говорит: «Совесть ваша как испачканные одежды»).

Убеление одежд, чтобы они были белыми, блистающими, как снег – это абсолют субботы, когда твари нет, тварного мира не существует. Есть тварь – запачканные одежды, нет твари – белые одежды.

Одежды кожаные – материальный биоритмический мир, в который втиснута душа Адама с духом человеческим. Это последний, конечный файл программы в системе наказания за грех, который есть неверие Богу. Дух не может материализоваться. Он может своей силой организовать себе дом из энергии и системой вибрационных волн возбудить энергию, заключая ее во времени тварных генетических мутаций, или в системе адаптационного круга вибрации добро – зло до полной их стабилизационной самодостаточности. Материально-биоэнергетическая субстанция – человек – состоялся по этому эволюционно-генетическому принципу.

Небо – это первичная матричная природа человека. Твердь. Суд. Престол Божий.

Небо – это Престол, откуда исходит суд в выражении слова как истина в последней инстанции. Это суд с позиции Абсолюта, суд в твердости слова. Человека судит слово, им выраженное: «от слов своих осудитесь, от слов своих оправдаетесь» (Матф.12:37).

«Да будет слово ваше твердо» (Матф. 5:37). Небо есть некая твердь. Почему твердь? Так как Небо – Престол Божий, и на Престоле Сидящий и Судящий, то слово Его имеет некий удельный вес, непостижимый человеческому сознанию. Это глыба, скала, камень с таким удельным весом, который человек не может осознать, но так есть, и он вынужден принимать это верой.

Земля – душа, жизнь, жена. «Подножие ног» Его (Матф. 5:35). Его – не человека, но в человеке, потому что речь идет о нем. Система восприятия законов Жизни, или воспроизведение этого цикла Жизни, система обратной связи.

Земля – это слышание, или душа, которая принимает семя-слово и произращает плоды. Если слово человеческое – то плоды человеческие: «тернии и волчцы произрастит она тебе» (Евр. 6:8); если Слово Божье, то и плоды или слава – Божьи. «По плодам их узнаете их» (Матф.7:16).

Всемирный потоп – своеобразное погружение в состояние Закона, в состояние первичности. Это крещение ветхого человека в систему новых ценностей, погружение всего естества, всех форм выражения сознания в единую природу. Погружение в Слово, в Учение.

Ковчег – закон, человек.

Как только ты верой весь закон построил – этот ковчег, и каждой твари, т.е. всех духов, сотворенных и выраженных в образе, загнал туда – это ты сам, вся конфигурация всего закона мироздания.

Ковчег завета – это первичный уровень, но это всегда верой берется, нет твоего знания. Это то, что тебе сказали, и ты делаешь. Бог проявляется через тебя. Но ты не просто наблюдатель, а и соучастник в Небесном звании.

Тварь – творение Творца. Это духи, это не материя: Ангелы, Архангелы; земля и все, что на ней; вода и все, что в ней; воздух и все, что в нем; душа человека.

Тварь – это всегда временность, т.е. определенный какой-то цикл.

Тварная природа – сотворенная, созданная.

Добро – десятословие Моисея, которое человеку исполнить невозможно (но «невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18:27).

Позиция добра – это всегда осоление. Церковь традиционно называет добро, как и зло, абсолютно абстрактными относительными вещами. Добро есть форма некоего огня, который осоляет человека.

Шаговый момент дуального сознания (добро – зло), какое-то альтернативное мышление – суета сует.

Зло – это наш мир, но не твой, а вокруг тебя, потому что твой мир должен видоизменяться вместе с тобой. И все, что в круге твоей жизни, твоего мира, будет таким, каким ты его сделаешь. А весь остальной мир – здесь нужно брать верой, Писанием, что Бог тебя не обманывает, ибо Он сказал: Весь мир – зло: весь, совокупно. «Не любите мира, ни того, что в мире» (1Иоан.2:15). Но если ты в мире, то Сын (внутреннее содержание) хранит тебя от этой среды, накрывает. Как Христос, молясь в Гефсиманском саду, просит о своих учениках: «Я не молюсь, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их в мире от этого мира – от зла» (Иоан.17:15), потому что весь мир лежит во зле. Зло растлевает человека, «ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мар. 7:20-23).

Зло уничтожить нельзя, это дух. Его можно заблокировать, но не уничтожить. Поэтому сжигать надо не зло (оно само в себе чисто), а наследие, результат работы проявления зла.

Лежание – это болезнь. Весь мир лежит в грехе, во зле, это его болезнь, и нет сил встать.

Стояние – это праведность (например: стоять в вере).

Тело – это единство во множественности, которое есть выражение Божественного потенциала Причины нашего измерения, подключенное составами и связями Духа, питаемое, скрепляемое и проявляемое во всех категориях Жизни как формулы.

Тело – шестидесятница, шестой уровень, шестой день, или все соотношения тварных причин, которые в человеке завершены пятидесятницей, или свободой («к свободе призваны вы, братья» (Гал.5:13)). В плане творческого потенциала, тело – это выражение Духа Отца и Сына.

Церковь – таинственное Тело Христово, а христиане – члены этого Тела.

Елеосвящение – освящение Духом Причины.

Елеем радости (Святым Духом) помазывается чело: вершина твоего понимания получает откровение, потому что она максимально, в самой высокой точке, на пике своего воспарения в небо соприкасается с Причиной, с первоисточником всякого знания. И только подключение состоялось – происходит глубинное проницание, и вдруг становится все ясно: «как молния от востока до запада, так будет пришествие Сына Человеческого в день Свой» (Матф. 24:27; Лк. 17:24).

Бодрствование и трезвение – хранение себя.

Бодрость – всегда состояние Денницы, или Зари, т.е. плод Зари, плод откровения, плод образного или внутреннего исследования мистических вопросов.

Трезвение – образ постоянного мистического делания, это как пост и молитва. Трезвение подразумевает моментальную реакцию на процесс, т.е. контроль: контроль над средой, над тем процессом, который имеет место быть в среде обитания этого духа.

Хранить себя от мира – значит не совокупляться с образом мира сего (лукавым), и пребывать в состоянии упования на Небесных Родителей – Божью Матерь и Бога-Отца.

Созерцание – спокойное, без суеты, соприкосновение с вечными ценностями; стоп-кадр во времени; плавание сознания в океане творческого акта Причины.

Мы верим, что являемся творением Божиим, но что за этим стоит – не знаем. А для того, чтобы знать, нужно иметь способность к созерцанию. Созерцать – не медитировать (это все от лукавого, замкнутый круг). Важно именно созерцание процедуры жизни как таковой, в чем бы она ни выражалась, чтобы ни происходило.

Созерцание – многоуровневая система. Надо научиться внимательно созерцать среду вокруг себя, как все происходит. И как только при этом созерцании, пусть при грубых проявлениях, на какой-то материальной картинке (за цветком наблюдать, за падающими листьями, не важно), произойдет первое открытие – это всегда на уровне откровения. Появляется внутреннее осмысление процедуры определенной формы жизни. Вроде бы, все на виду, почему же другие не видят? Потому что негативная форма мысли и суета заслепили глаза, уши.

Каким образом происходит детонация сознания к созерцанию? Внимательное наблюдение переводит сознание в первую фазу – плавание. Слово – это вода. Небо и земля созданы из воды и водой. Даже в воздухе можно плавать, как рыба в воде. И вот это спокойное плавание сознания происходит в ином режиме времени, нежели в суете. Созерцание – это стоп-кадр во времени: он быстрый и настолько растянутый, что проходят целые эпохи, когда глядишь на цветок. Можно проследить путь, мутацию этого растения, каким оно было в доисторическую эпоху – в мгновение времени.

Созерцание – это преддверие творческого возрождения, восстановления в том формате Первопричины своей личностной природы, которая была от начала, как у образа и подобия Божьего.

Сретение – встреча, единство Духа в союзе мира.

Сретение – это полнота: «Да будут совершены воедино» (Иоан. 17:23). Не только совершены, как «Я в Тебе и Ты во Мне» (Иоан. 17:21), но «да будут в Нас едино» (Иоан. 17:23) – вот сретение, единство.

Непорочное зачатие – внепространственное зачатие, детонация яйцеклетки Духом.

Внепространственное зачатие возможно только при условии абсолютного слияния с Причиной всех тел человека в их гармоничной природе, абсолютно подчиненной воле самой Причине. Внепространственное зачатие Христа от Марии – это Сила выражения Слова Животворящим Духом. Прямое попадание. «Дух Святый найдет на тебя и сила Вышнего осенит тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божьим» (Лк. 1:35).

Сарра поверила, и Бог дал ей семя, так же, как и Мария поверила, приняла чисто, и произошла детонация. Дух – не сперматозоид, но яйцеклетка так реагирует, что начинает делиться, детонирует силой выражения. Вневременная, внепространственная форма проявления Причины – это тайна.

Правое – то, что принадлежит Господу, или внутренний человек, или мера ангела.

В Библии практически не встречается слово «левый»; говорится о правой руке, правом глазе, правом сердце, апостолы закидывают сети в море по правую сторону лодки, т.е. Священные Писания ставят акцент на внутреннем человеке.

«Бог призирает правых сердцем» (Пс.7:11). Правых – это не праведных, даже не правдивых; хотя один и тот же корень, но разная степень проницания, слава. Правых – это правая ориентация: к доброму. Правых – это всегда Бог держит возле себя. «Воссел одесную престола величия на высоте, во Христе» (Евр.1:3) – значит оказался правым, и правостороннее мышление человека – его оправдание, его Правда. Он угодил Богу: праведным и оправданным стал по своему правому сердцу, или природе чистого помысла. Не по природе дуальности, одной стороны; не левого и правого вместе, не на двух сторонах: с Богом и с бесом, а только одной стороны – это угодно Богу. Вот поэтому «Бог от начала сотворил человека правым» (Еккл. 7:29) – единым, целостным, как выражение Своей природы, Своей воли, Своей личностной природы.

Левое – это внешний человек, или сын проклятия, или проявления падшей природы.

Разделение в человеке на правое и левое – это разделение на овец и козлов. Левое и правое – два непересекающихся мира с разными законами: левое и правое полушарие, левая и правая рука, левая и правая нога.

Сердце – источник жизни, модель духа как жертвенника, все вместе – закон, и в нем есть душа и кровь, которая дает ей силу.

Участвуя в суете, человек разрушает себя как жизнь: свои успехи, свою сущность, нарабатывая негативные проявления. Как только он прикладывает к этому сердце, он сразу разрушает себя, т.е. сердечное участие (применение внутренних сил в этой суете) – это саморазрушение, самоуничтожение. «…Извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство – …и оскверняет человека» (Мар. 7:20-23).

«Бог призирает правых сердцем» (Пс.7:11). Правое сердце – мистическое сердце. И в нем все не просто «да», а уже «аминь».

Глина – образ плоти, природы человека.

Глина – единственный минерал, который имеет такой удельный вес, такую плотность, что может удерживать воду, в нем можно хранить жидкость. Та чистая вода, которую наливает Бог в человека, состоящего из этой глины, то Слово, которое в него входит, в этом случае сохраняется. Поэтому горшки лепят из глины. Солнце, огонь (Бог, Дух) обжигает в огне испытаний и соблазнов человека, как горшечник обжигает свой сосуд, делая его пригодным к употреблению. И если обжиг природы человека состоялся, не без усилий самого же человека, потому что «Бог есть огонь поядающий» (Исх.24:17), то в результате приготовится сосуд для «низкого» или для «высокого» употребления (Рим.9:21), но все они в Храме Господнем.

Чтобы стать угодным Владыке – нужно стать сосудом достойного употребления, в который наливают масло, вино – мистические. Такой сосуд сделан с правильным мистическим орнаментом, где нанесены на стенках все элементы, формы произведений тех или иных причинно-следственных методик проявления слова на Небесах. Этот сосуд в чести, в нем хранят предметы правильные, красивые – например, алмазы.

Есть сосуды для низкого употребления – горшки, унитазы: это формат противления, превозносящийся перед Творцом. Если сосуд, уже обожженный, находящийся в употреблении, неправильно себя ведет – его разбивают и черепки выбрасывают.

Пища, яства – та или иная экзотическая информация для умов и сердец, то или иное учение – славное или не очень, светлое или темное. Увлекаться яствами в Библии не рекомендуется: «Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими» (Евр. 13:9).

Манна небесная – пища ангелов, первый уровень понимания Писания; камень оникс, или первичное проявление Небесного Иерусалима в Апокалипсисе, основание ангельской природы. Гомор с манной – ветхозаветная природа, или закон при служении ангелов.

Манна – белая и она одномоментна: ее нельзя оставлять на следующий день, она постоянно подаваема, постоянно питаема. Она рассчитана только на одну первичную категорию одного Учения (Первого, Второго или Третьего, но постоянно), иначе проявляется человеческий фактор. Если оставить ее на второй день, заводятся черви (грехи человеческие).

Камень – состояние Духа, но в начальном своем проявлении – проявлении веры.

Камень – это святой праведник.

Камень – буква Писания. Забросать камнями – значит, цитатами из Писания: явить суд справедливости, но не суд милости.

Хлеб – святой образ Тела Христова, или Слова-Логоса («Я есмь хлеб жизни» (Ин. 6:35), «Я хлеб живый, сшедший с небес» (Ин. 6:51)). Хлеб – слово.

Вино – святой образ Крови Христовой, или наполнение Слова Жизнью. Учение.

«Вино веселит сердце» (Пс.103:15), – говорит древний пророк. Но о юношеских крайних позициях Писание говорит: «Пей, юноша, веселись во все дни жизни твоей, но знай, что за все взыщет с тебя Господь» (Еккл.11:9).

Вода – образ слова, Закона, Ветхого Завета. Учение, природа Сына.

Молекула воды – это компьютер, информативный набор, из которого все потом стало быть. Это программа, которая потом проявила заложенную в нее информацию. Молекула воды стала носителем кода системного воспроизведения как абсолютно замкнутого цикла биоритмов жизни. Но так было потом. Вначале же был только Дух. В Книге «Бытия» описан весь порядок мистической репродуктивности. Вода содержит память первичной детонации системы жизни во вселенной. Она первична, и она единственная, которая имеет свойства самоорганизации к самовоспроизведению, за которым стоит нечто. Это нечто – Дух, или Бог. В Библейской традиции в разных интерпретациях древние мистики высказывались по этому поводу однозначно: вода – это источник воды живой; Я – вода жизни и т.д.

Вода имеет несколько природ своей жизни: твердая – лед, нулевая зона – она твердеет, застывает; жидкая – до определенной температуры; после 98⁰ С – она превращается в пар, т.е. имеет газообразность – свойство, которое подразумевает под собой влияние на другую форму жизни или среду, т.е. влияние на воздух. Пар, в свою очередь, никуда не исчезает, потому что переходит в другое качество, и эта энергия снова начинает проявлять себя в других формах, в другом образе.

Вода как первоисточник, как компьютер – программируется: словом. Поэтому в этом измерении абсолютно все – слово.

Молекула воды несет в себе элементы, которые потом составляют основу будущего сознания, будущего мира. Вода, жизнь – на весах Правды эти понятия балансируют на одном уровне. Вода – одна из пяти составляющих стихий, которые вместе проявляют систему ценностей и учений, из которых максимально адаптирована форма вируса в виде человека, который имеет цель – плазменное состояние сознания и проявление Божественных характеристик над всей совокупной средой обитания, т.е. вселенское мышление.

Проточная вода – первичная форма, внутренняя воля, энергетический импульс к движению воды, т.е. всего организма человека. Весь мусор из головы, из сердца вычищается проточной живой водой. На основании этого очищения проявляется ген Неба – ген веры.

Как только отключается интеллектуальная форма защиты человека через сознание, продиктованной ветхой природой дуальности, происходит освобождение или форма объединения с Причиной, подключение к Солнцу. И проточность этих откровений, проточность этой воды, этих образов небесных и ныряние в этот океан абсолютно безопасны и настолько славны, что захватывает дух. И – полная свобода.

Воды поднебесные – это слово человеческое, велеречивое. Слово не как откровение Святого Духа, не как откровение Истины, или Второй ипостаси. Оно не творит праведный суд милости, посему это слово проклятия, слово падшее. Высшее проявление слова проклятия – это просто буква Священного Писания. Высший критерий проклятия! Всякое иное человеческое слово тоже проклятие, но по системе ценностей Причины, оно пусто само в себе и не приносит смертельного вреда, ибо не способно умертвить душу в вечности. Велеречивое слово человеческое умертвляет душу в вечности. И не важно, знает человек это или нет. Ответственность придет непременно.

Воды наднебесные – это слово Сынов Божьих, Сынов Света, там нет ни проклятия, ни компромисса. Там все есть Свет, и нет тьмы. Это Слово благословения и выражение Жизни как проявление Животворящего Духа. Оно – внутреннее тайное содержание каждого человека, носитель Закона – Отца. Сын, который находится в недре Отца, в недре всего сущего, вне образа, содержит и дает Жизнь и Силу всей системе мироздания. Общение между Отцом и Сыном происходит только в третьей единой и неделимой природе – в Святом Духе.

Огонь – дом Духа; среда обитания Духа, Бога. Огонь и вода – самые легкие, первичные формы, на основании симбиоза которых образуются все остальные. Та динамка развития, которую мы наблюдаем – это первичная форма, огненный мир.

Вся вселенная, вся материальная часть вселенной состоит из огня. Материя – тлеет, т.е. это огонь, который мы не видим, потому что он заключен в рамки времени и образа. Вся таблица Менделеева – это элементы, которые заключены в рамки того или иного образа, и они подвержены тлению, распаду.

Все очищается огнем. Поэтому процесс преображения души происходит через духовные огни: «огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного» (1Пет. 4:12).

Благодатный огонь – плазменное сознание Христа, зафиксированное вне времени, в определенной точке пространства и времени.

Слезы – мистически – хлеб покаяния. Давид говорит: «Слезы мои были хлебом для меня день и ночь» (Пс. 41:4).

Древние мистики знали формулу, которая ныне утрачена: «Неоплаканная душа не имеет спасения». Огненный мир – дом Духа – подразумевает обжигание. Существует семь уровней обжигания: «Огненного искушения, посылаемого вам, братья, не чуждайтесь, как приключения для вас странного» (1Пет. 4:12). Огненный мир – это последний уровень тварного процесса формирования: «Се, творю все новое» (Откр. 21:5). Огонь есть соль. Обжигание – осаливание.

Синтезирование двух элементов – огня и воды (Отца и Сына) – образует слезы, которые вырабатывает чувственный уровень, или рецепторы, сосредоточенные в видении образа и его совлечении. Они обособлены выражением первичной фазы, Сыном, чувственным уровнем, или высшим его критерием – Любви как жертвенности. Это как переход через огонь, через соль, вода осаливается. Переходя за этот уровень в Отца – входишь в субботу, упокаиваешься. Остается – Дух, чистое сознание.

Пять великих тайн – Есть пять великих тайн, пять мудростей Писания («Бездна бездне говорит голосом водопадов» (Пс. 41:8)) – по системе пяти стихий, или из того, из чего состоит вообще весь Закон, Пятикнижие Моисея, или человек. Тайны говорятся и открываются Духом (1Кор. 14:2).

Тайна крови (Деян. 17:26; 1Пет. 1:18-19; 1Кор. 10:16; Откр. 7:14), тайна благочестия (1Тим. 3:16), тайна благовествования (Еф. 6:19), тайна Христа и Церкви (Еф. 5:32), тайна беззакония (2Фесс. 2:7).

Кровь – дом души, Новозаветное учение (Матф. 26:28).

Молекула крови – это база данных, компьютер, в котором заключена природа проклятия и благословения, жизни и смерти. Евреи кричали на Голгофе: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Матф. 27:25). Обратная связь: «Кровью Христовой мы омыты от всякого греха». Четыре точки голгофского креста – как некая опора, или «четыре ветра земли» (Матф. 24:31), четыре конечности природы человека: руки-ноги. Пятый удар копьем – в ребро: «Тотчас истекли кровь и вода» (Иоан. 19:34). Это символы, аллегория.

Тайна крови – одна из великих тайн. Новый Завет – в крови. Без пролития крови не бывает прощения и спасения. Ею все очищается и окропляется. Милость, или жертва крови: «Ты Сын у Меня по завету крови».

«Слова мудрых – как иглы и как вбитые гвозди, и составители их все от единого пастыря» (Еккл. 12:11). Это молекула крови, формула крови, тайна жизни, или дом души, дом слова – слова Божьего. Слово проходит во внутреннее за завесу, в душу. Это формирует структурность позиции, жизнь, программу и кровь. Слово Божье, которое не вмещает вселенная, пребывает в маленькой молекуле крови! Это ядерный реактор, который может во мгновение уничтожить мир и родить его снова.

Формула крови – это внешние пять чувств, пять стихий, или Пятикнижие Моисея, или ветхая Ева – падшая жизнь души. Византийские архитекторы, понимая эту тайну, составили внешний образ молекулы крови, выраженной в архитектурной модели храма. В православном, восточном обряде это общепринятая форма самовыражения: главный купол посредине и четыре по бокам – как молекула крови, или пятый элемент, т.е. человек, его природа.

Святая теплота – это системность подхода к Причине, т.е. причастие к Евхаристии и разбавление для усвоения сознанием в подходе к проблематике того или иного сословия человеческой природы. Холодность и горячность – это Ветхий и Новый Заветы, термальные температуры, термальный режим. В Писании нет ничего больше, кроме Отца и Сына. Теплота – это баланс Ветхого и Нового Завета в своей проявленности сознания святых.

Греховная чаша, родовая чаша – формат накопления нечистой информации, информативная загрузка рода.

Всякая информация имеет вес. Мутационная форма искажения информативной загрузки влечет за собой генетическую проблему, мутацию на генном уровне и утяжеление человека, его сознания. Человека ориентирует та информативная загрузка, которая присутствует в нем по праву наследования – в генах. Она вся в сумме образует некий мистический вес и не пускает душу наверх, ориентирует ее вниз. Поэтому Господь говорит: «Убелю души ваши и не вспомню больше о грехах ваших» (Ис.1:18).

Душа должна быть отбелена, отмыта, очищена от лишней информации, как пленка или диск. Как только душа вошла в состояние первичной матричной формулы и получила Божественный статус, она тотчас стала чистой. В этом случае начинает печататься новая форма твоей жизни – Книга Жизни, согласно законодательных актов, принятых Богом и зафиксированных в Учении.

Благословение – слово как самовыражение формулы Жизни; покров Христом, Словом Живым, которое дает детонацию к жизни, к духовному деланию.

Упразднение сына проклятия, который «суть ложь и зло великое» (Пс.115:2), происходит на эмбриональном уровне только через благословение, потому что благословение – форма интенсивности жизни. Но до времени генетика будет побеждать. Когда она выразится в стопроцентном формате и истощится, ее можно разблокировать и сбалансировать через благословение, мягкое слово, более сильный дух. И душа уже способна войти в систему, т.е. Церковь, и проявиться в нулевом цикле. И это – формат сына человеческого.

Сыны благословения – это сыны Света, Сыны Божьи. Слово Сына благословения несет в себе мир: о чем бы он ни говорил, он несет благодать.

Проклятие – слово-вирус, которое изнутри поражает человека, его душу до полного растления. Его энергетическая вибрационная волна очень тонкая и жесткая, и она берет в тиски и блокирует все последующие проявления родовой программы, и это очень страшно.

Ты должна победить все, инстинкты своей личностной, ветхой природы (сына греха и смерти), но постепенно, не сразу (сразу – ты умрешь), перетекая из одного состояния в другое. Задача: вместо проклятия заслужить благословение – во всем, ничего не должно быть непобежденным и непокоренным. Потому что если есть проклятие, значит, должно быть адекватное благословение той же силы или немножко сильней. Душа восстанавливается, и проклятие в этом случае не имеет власти, т.к. дается защита, покров, через который нельзя пробиться.

Прощение – поглощение энергии негатива, и это всегда Любовь. Потому что только Любовь имеет такую способность. Ей этот негатив не повредит: она его поглощает, гасит, нейтрализует и преображает. И не ища своего, эта энергия в плюсовом режиме остается на том же месте. Производится замена негатива.

Прощение начинается с покаяния.

Дуальность – волновая природа вселенной, природа падшего человека.

Дуальное мышление – это причинно-следственные категории проявления духов тьмы и никогда света. Весь видимый материально-энергетический мир – это дуальность, или борьба противоположностей.

Дуальность – всегда альтернативное мышление в рассмотрении того или иного вопроса. Два рога козлов – это дуальность мышления человеческой ветхой природы, разделенная на критерии добра и зла.

Первичная оценка получаемой информации на уровне «хорошо – плохо» – это капкан, который «уловляет мудрых в лукавстве их» (1Кор. 3:19). Дуальность не позволяет человеку сориентироваться в устремлении его сознания к Причине. Несуждение ни о чем – это первичное, что нужно запомнить. Нет хорошо или плохо.

И, тем не менее, в нашем измерении без дуальности ничего не поймешь. Сознание развивается, двигаясь от одной крайней точки к другой: от Альфы к Омеге, от смерти к жизни, от проклятия к благословению.

Шестиконечная звезда, звезда Давида, или два треугольника – это дуальность как образ и подобие. Тройственная дуальность – из этого состоит все мироздание, в т.ч. и сам человек.

На Небесах принцип дуальности остается, но в ином качестве проявления, как Отец и Сын, внутреннее и внешнее начало. Но взаимодействие их вместе и синхронность проявления может быть только с третьей позиции – с позиции Духа.

Сознание – вечная, первичная и конечная категория ценностей природы человека. Это токарный станок, токарь – дух ума. Сознание – инструмент, который вытачивает формы реакции на среду: моментальную реакцию, разумный подход к жизненным категориям.

Направленность сознания вниз, в материю, в стихию – это система падшести сознания. Светлое сознание имеет Божественную характеристику: это орел, который восхищается от земли к телу Духа.

Насилие над сознанием запрещено законодательно во всей вселенной; это преступление, которое никогда не может быть прощено, но может быть исправлено.

Сознание имеет три периода проявления: ум, разум, мудрость.

Все мироздание, от микро до макро – это одно большое сознание.

Ум – это дух, который заставляет нейроны головного мозга акцентировать внимание на тех или иных проявлениях информации, хорошо умеющий просеивать информацию, выискивающий тот фрагмент, которого недостает в цепи понимания мудрости конкретного учения.

Ум – это всегда моментальная реакция на среду, как правило, защитная. Его задача: быстро, моментально среагировать на процесс происходящих событий. Дух ума осуществляет контроль над средой в плане сохранения всего человека.

Разум – это контроль над выражением воли того или иного духа, который присутствует на престоле твоего сердца. Это вторая категория сознания между умом и мудростью.

Разумность – реакция чувственного уровня, душевной природы человека к жизнеобеспечению на перспективу работы этого состояния сознания в плане завоевания места под солнцем.

Мудрость – высшее проявление сознания, полная организационная система жизни, формат выражения Учения как служение.

Мудрость имеет две структурные формы, противоположные по своей природе:

— мудрость мира сего, которая фиксирует сознание на том или ином проявлении, и в системе дуального мышления считается нормой. Но «не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (1Кор. 1:20) Мудрость мира сего – суета сует и томление духа, это полное разрушение жизни;

— мудрость нисходящая свыше, от Отца Светов, которая чиста, мирна, послушлива, полна милосердия, добрых плодов (Иак.3:17). Все эти характеристики мудрости должны быть проявлены самим фактом их разумного служения в плане проявления Учения. Мудрость сходящая свыше – это подключение к общей глобальной схеме выражения Причины, или приобретение вечности и сохранение всего и вся, и себя в первую очередь, т.е. формат созидания.

Три первичных мудрости: золото, ладан, смирна. Четвертое последнее начало – полное проявление Божественной природы как выражение себя, или творчество во всех видимых и невидимых проекциях, мирах, галактиках, системах, во всем формате бытия.

Мудрость подразумевает переходную модель в стадию совершенства.

Ум Христов – это контроль над балансом сил между сыном проклятия и Сыном благословения, или ум сына человеческого. «Кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими» (Ис. 40:4), т.е. исправление создавшейся ситуации: там, где была ложь – проявляется истина; там, где была тьма – все освещается.

Баланс сил тьмы и сил света, 50 на 50 – система освобождения одного от другого, зла от добра и добра от зла. Они должны быть сохранены в балансе твоего несения креста, т.е. ты сам разделен на белое и черное, добро и зло, инь и янь, свет и тьму.

Взыскание ума Христова – это взыскание духа дара Слова, или духа пророческого.

Расширение сознания – это цель новозаветного Учения, оно стало возможным только в условиях Третьего Завета Святого Духа. В момент, когда Сознание охватит полный спектр всех систем нашего измерения, иллюзия исчезнет и проявится новая формула Жизни с новой законодательной базой.

Человеческий мозг активирован на 3-4%, максимум на 12%. Где же остальные 88-96%? 100% – это тот потенциал Божественной природы человека, который был приготовлен от начала творения. Утратив связь c Богом, человек утратил и свое имение, свое наследство. Чтобы сознание работало в полном объеме, существует система его расширения. Человек, имея образ Божий, используя свой интеллектуальный потенциал, может охватить окружающий себя мир, всю вселенную. Именно для этой цели спущено свыше Учение Третьего Завета Святого Духа, которое дает возможность разрешить конфликт двух противоборствующих начал (света и тьмы, добра и зла и т.д.) в человеке; вывести его сознание за пределы материи, за пределы образа мира и расширить сознание до уровня Богочеловека. В этом случае клетка человеческого организма наполняется иным содержанием.

Переходя из славы в славу, из тайны в тайну, из тайны одного учения в тайну другого учения, происходят такие эпохальные формы расширения этого сознания. Это может быть быстро, может быть медленно. Единственное, что берется в расчет в этом измерении, – это секунда: моментальная реакция сознания всех трех причин человеческой природы – миг. Как только секунда как состояние времени зафиксирована сознанием: образ, форма, содержание, – можешь считать, что ты перешла в вечность. Потому что секунда как категория формирует состояние причины вечности. Когда ты сможешь воспроизвести сознанием из глубин памяти все мгновения жизни, посекундно, – ты перешла в вечность.

Спектр разворота сознания формирует круг, или объем, или жертвенник, или вселенную, или куб.

Когда мы говорим о вечности, то в счет идут лишь две категории – жизни и смерти. Расширение сознания всегда происходит на этих границах между мирами. Все, что между ними – это процесс. Вся система Учения основана на смерти и воскресении.

Плазменное сознание – это власть над материей и контроль над всеми происходящими процессами в мироздании. Его имеют Сыны Света, Сыны Божьи. Это тот огонь, о котором говорил Иисус Христос: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лук.12:49).

Плазменное сознание – всегда от Причины, от Бога, от Духа, от огня, от осаливания, от нулевого цикла, без гравитации. Это четвертый уровень, или орел летящий, категория Богочеловека, потому что он обитает и осознает среду, контролирует всю вселенную.

Плазменное сознание всегда одномоментно и абсолютно, оно видит всю систему от начала и до конца, весь круг, завершающую фазу и результат. Ты увидел, сотворил – и так будет. Это уже мудрость святого мистика, прошедшего крещение огнем, ибо «Бог есть огонь поядающий», и его сознание фиксирует себя во времени пребывающем (Евр. 12:29). Плазменное сознание способно очищать зерна от плевел и сжигать огнем поядающим все соблазны и грехи мира людей, делающих беззакония (Мф. 13:41).

Плазменное состояние сознания – это тот огонь, о котором говорил Иисус Христос: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лук.12:49).

Человеческий мозг активирован на 3-4%, максимум на 12%. Где же остальные 88-96%? 100% – это тот потенциал Божественной природы Человека, который был приготовлен от начала творения. Утратив связь c Богом, человек утратил и свое имение, свое наследство. Чтобы сознание работало в полном объеме, существует система его расширения. Человек, имея образ Божий, используя свой интеллектуальный потенциал, может с Божьей помощью охватить окружающий себя мир, всю вселенную. Именно для этой цели спущено свыше Учение Третьего Завета Святого Духа, которое дает возможность разрешить конфликт двух противоборствующих начал в человеке, вывести его сознание за пределы материи, за пределы образа мира и расширить сознание до уровня Богочеловека. В этом случае клетка человеческого организма постепенно наполняется иным содержанием, т.е. происходит преображение плоти.

Одна из основных целей всех ведущих солнечных религий мира – активировать в человеке трансцендентное сознание, которое способно оперировать духовными ценностями этих учений. Иисус Христос имел плазменное сознание. Об этом говорят три обстоятельства, оставленные нам в веках как свидетельство:

1. Оплавление камней. Во время Скорбного пути (Виа Долороза) на Голгофу, когда Христос падал под тяжестью креста и под ударами бичей, на месте падения от прикосновения Его рук и коленей, камни плавились. Это следствие Его плазменного состояния деления клетки, излучения.

2. Туринская плащаница, которая представляет собой льняное полотно чуть больше четырех метров в длину и одного метра в ширину, с отпечатком тела человека в натуральный рост, причем, в негативном изображении, и пятнами, которые напоминают на вид пятна крови. Пелену изучали с помощью рентгеновской дефектоскопии, ультрафиолетовой развертки, анализатора изображения VP-8, разработанного НАСА, а также химического анализа. Один из выводов ученых следующий: отпечаток всего тела на полотне появился в результате сильного излучения изнутри, ставшего причиной химических изменений в целлюлозе льняной ткани. Это излучение, энергия которого на протяжении 1/1000-й доли секунды произвела трехмерный фотографический негатив всего тела, остается загадкой для ученых. В 1977 г. на синдологической (от греч. синдоне – “плащаница”) конференции в американском городе Альбукерке было высказано предположение, что изображение на Плащанице получилось в результате “вспышки”, происшедшей в момент Воскресения.

Вспышка чистой энергии, или состояние мистической плазмы, имеет внутреннюю мистическую духовную температуру в миллионы градусов. Эта система мер не исследована и не может быть исследована, потому что это надмирные духовные процессы. Потому плазменное состояние чистой энергии Причины может проявляться во всей живой материи через одному Ему известные законодательные нормы.

3. Благодатный огонь, который сходит каждый год во время праздника Воскресения Христова (Пасхи) в храме Гроба Господнего в Иерусалиме. Этот свет не имеет материальной основы, он действует по другим законам. Это янтарный огонь голубоватого цвета, в первые несколько минут он не опаляет, таким образом проявляя свою инобытную природу.

Благодатный огонь – это плазменное сознание Христа, которое было высвобождено во время Его смерти на Кресте. «Отче! в руки твои предаю дух Мой» – и молния невообразимой силы пронзила все слои всех измерений. В эпицентре Жизни и Смерти образовалась дверь в иную духовную вселенную: вход и выход.

И этот процесс, как постоянное приношение жертвы, каждый год повторяется. Это не напоминание, не чудо, а форма жизнеобеспечения, или постоянно повторяющийся процесс вхождения истинного света, истинной первичной природы жизни человека, т.е. Сына Божьего, в той естественной для него среде, т.е. в схеме огня, который он имеет изначально. Полный природный планетарный цикл всей материи, всех стихий, пребывающих в некой гармонии, обновляется, это своеобразная химическая реакция. И еще раз повторяется цикл природы всех вещей, потому что это процесс памяти Духа.

С точки зрения православия, Благодатный огонь является залогом между Богом и людьми, исполнением обета, данного воскресшим Христом его последователям: «Я есмь с вами во все дни до скончания века». Считается, что год, когда Небесный огонь не сойдет на Гроб Господень, ознаменует конец мира.

Человечество уже подготовлено к плазменному проявлению сознания. В полноте это станет возможным только благодаря созданию единой религиозной целостной структуры, которая объединит все ведущие солнечные мировые религии, сохраняя их общечеловеческие ценности жизни, потому что основные ключевые аспекты всех ведущих солнечных учений мира идентичны. Тогда человечество шестой космической расы сможет плавно перейти в седьмую. Седьмая раса – это уже Небесный Человек, Богочеловек.

Богочеловек – статус новой формации новой природы человека: из человека разумного в человека мудрого, который держит все мироздание под контролем. И это – ни больше, ни меньше – работа Бога.

Бесконечная система перерождения сознания заканчивается на седьмой ступени своего развития в Завете Святого Духа и переходит в фазу Богочеловека. Для этого человек-хищник должен стать жертвой.

Человек и Бог – это одно и то же. Постепенно люди привыкнут к этой мысли и войдут в новую фазу сознания Богочеловека.

Гений – тот, кто через страдания, и не только свои собственные, а тех, которые на этой его генетической параллели через огни очищая себя от греха, проявляет чистоту сознания. Чем чище сознание, тем гениальнее человек.

Гениальность – это не продукт научения, чтения, исследования, нет. Это продукт страдания.

Суббота, субботство – покой; день, который Бог отделил для Себя лично после шести дней творения. Седьмой день, седьмая печать, или уровень оторванности от твари, от тварного процесса, потому что, как Бог упокоился от дел своих, так и все, кто упокаивается от дел своих, переходит в субботу, покой Божий, во святый день Его (Ис. 58:13-14).

«Суббота для человека, а не человек для субботы» (Мар.2:27). Когда мы в субботе, в этом абсолютном покое взираем на славу Божью, то переходя из славы в славу, возрастаем полным возрастом Христовым.

Истинная суббота, пятидесятница-суббота – это богооставленность. 49 – семь семерок – это абсолютизм Божественного покоя. Но пятидесятница – это твоя пятидесятница, где Троица воскрешает в тебе. Тотальная суббота, тотальная смерть, тотальный покой и детонация к жизни. 51-й день (50 + 1) – воскресение, абсолютизм нового дня, нового мироздания, новой вселенной, вселенной Правды. Поэтому все в конечном итоге пройдут полную тотальную богооставленность. Раньше это делалось верно, правильно, по схеме, показанной Христом. Все апостолы это прошли, ученики учеников. Потом это было утрачено.

Мы должны войти в новую эпоху в правильном внутреннем формате и ориентации на субботний период вращения сознания.

Покой – это так называемый «субботний день», или седьмой день в процессе Божественного творчества, седьмой уровень славы. Модель единственно правильного соотношения причины и следствия, твари с Творцом, Образа с Подобием. Состояние покоя – это первичная базовая характеристика проявленности Божественной природы в человеческом сознании. Только на основании покоя может быть получено откровение.

Весь смысл новозаветных Писаний выражается в одном слове – покой. Покой от чего или от кого? Покой от крайностей, от добра, хотя оно и угодно Богу, но самое важное, все-таки, – покой от зла. Ветхозаветный пророк сказал: «Любящие Господа, уклоняйтесь от зла» (1Пет.3:11). Зло в любом случае присутствует, оно все равно воздействует, но задача – хранить себя. Красной линией в Новозаветных Писаниях проходит состояние покоя, или норма исполнения новозаветных заповедей.

Тишина – как категория покоя, как своеобразная оторванность от среды – это надмирная неземная форма Жизни; это характеристики субботы, Света, Солнца, Троицы, пребывания в Причине и полет над миром; это состояние кругов Жизни трех Мудростей. Поэтому эта тишина всегда содержательна. Это музыка, симфония.

Правильный дух обитает в тишине, неправильный – в суете. Соблюдайте себя в чистоте. В чистоте – это в тишине. Чем тише и созерцательнее внутреннее состояние – ничто не может тебе навредить. Только в тишине появится внутренняя детонация к приобретению истинных знаний и ценностей.

Суета – состояние выражения падших духов, бесов.

Мистик хранит себя в покое, не делает лишних телодвижений, потому что всякое движение – это суета.

Воскресение – восьмой день; это формат двух Заветов (Ветхого и Нового) вместе, исполнение всех пророчеств, обетований святых заветов шестого, седьмого дня. С этого момента начинается путь к Абсолюту, бесконечный.

В восьмом дне воскресает Богочеловек, но это еще немощная природа первого Адама, нельзя путать с Духом Животворящим – последним Человеком. Воскресает Адам, первый человек. Восьмой день – это возможность, серьезный шанс. Но и это не конец, это начало в системе координат Духа, в системе освоения этого дома, других домов. Т.е. соединительный элемент двух миров, двух начал, двух природ, двух проявлений: нижних и вышних. Но для Богочеловека это первый день вечности, правильной вечности – независимо от того, как бы он ни проявился, какой бы эта Причина ни образовала мир, или целую вселенную, какие бы миры ни сотворила.

Происходит некое смещение ценностей, как смещение полюсов сознания, или преображение в новую формулу жизни, начинается новый цикл как возврат к первоисточнику. Воскресение – это круг Жизни, где человек приобретает природу Причины и, вдохновляемый образом Иисуса Христа, уподобляется Сыну Божьему.

В Третьем Завете нет восьмерки. Когда проходишь этот узкий путь на ширину одной ступни и «да» и «аминь» состоялись, входишь в систему Духа. Восьмерка размыкается: нет ни низа, ни верха, ни широты, ни высоты, ни твари. Восьмерка разворачивается в круг, все измерения одновременно, и все твое. Нет тьмы, есть только Свет.

Вознесение – это способность уже Души Живой стать Духом Животворящим, последним Адамом. Ключевой момент – праведник восхищается от земли (Ис.57:1). Возносится целостная структура, или природа, конечная фаза восприятия внутреннего и внешнего наполнения Отца и Сына. Все, что сверх того, не может вознестись. Все остальное притягивается к макропроцессу или центру земли. Возносится природа абсолютно гармоничная, полное сретение Отца и Сына, внутренняя и внешняя Божественная природа Причины. Возносится только Отец и Сын вместе.

Вознесение – это восход Солнца (другого вознесения нет). Если аллегорично сказать: восходит солнце на востоке – мистическом востоке: начале всех начал, начало системы координат, т.е. по горизонтали или системности проявления твоей души как жизни. Но оно восходит по горизонтали и идет вверх, образуя эллипс, или орбиту твоего сознания, которое крутится, хотя и на земле, хотя и в дольной природе, но оно возвышается до полного понимания всей среды, и его внутреннее, мистическое видение уходит за горизонт.

Восхищение – это конечный этап: когда человек, приобретая природу Причины, входит в саму Причину, уходя за пределы всякого сознания, даже сознания Души Живой. Орел летящий. Восхищение от земли.

Откровение – это Сын Божий, или подключение к системе ценностей другого измерения.

Откровение само по себе – строительный материал, созидательная природа, то, чем можно созидать вечные ценности, строить вечный храм духовного тела, а это уже Причина. Это откровение всегда проявляется через законодательную норму. За образец берется законодательная норма Писания, т.е. откровение, спущенное когда-то, кем-то, кому-то, и зафиксированное в тех или иных свитках – для потомков, для тех, которые когда-то, может быть, прочитают и у них что-то изменится.

Результат отношений духа с духом – плоды, или дети. Идеи, откровения – это дети. У каждого духа свои плоды, у кого какое откровение. Откровение Святого Духа – это плоды славы Божьей.

Перевоплощение (реинкарнация) – память образов – «одежд» жизни души в физических телах нашего измерения.

В физическом теле человек был и женщиной и мужчиной, и так до 14-ти проявлений. Всегда шаговый вариант, чтобы человек знал и сбалансировал обе природы. Необходимы разные проявления, но в последнем, 14-м воплощении, предоставляется выбор. Что лучше, что совершеннее послужит, то и изберешь: мужскую одежду или женскую. Почему 14? «Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов» (Матф. 1:17).

В учении индуизма есть такой термин реинкарнация, что означает систему перерождений. Последователи этого учения верят в систему программирования пребывания душ в биоритмах, в нашем измерении, в природе материи. Священные Писания христианского Учения также говорят о форме реинкарнации, но исключительно для внутреннего человека, а не для его существования в биоритмах, и воспринимает биоритмы, как костюм, в котором должен проявиться внутренний человек. Время от времени, от среды к среде, от культуры к культуре, от религии к религии, этот костюм меняется от своего первоисточника – духа. Вся история израильского народа говорит именно об этом. Христос это также подтверждает и говорит: «Прежде, нежели был Авраам, Я есмь» (Ин.8:58). Другими словами: Я есть совокупное Слово, выраженное как система законодательных норм этого измерения; Я внутри вас, Я код к программе, которую создал Бог, и все формы реинкарнации в ней – это проявленное живое Слово в этом мире. И так как Я эпицентр этой программы, будучи в недре Отца, потому что, по словам пророка: «и будет Израиль как Бог», то и пришел Я для того, чтобы модернизировать все файлы этой программы и дать ей новый импульс.

Покров – проявление Святого Духа; осенение, защита. Шатер. Пелены.

Покров имеет женскую природу как форму подключения именно материнских, Божественных материнских инстинктов к маленьким звездам, чадам Божьим. Когда Христос родился, Мария спеленала Его – дала покров, защиту.

Твой шатер – это твой покров, в котором ты наводишь свой индивидуальный порядок, расставляешь все акценты Учения, которые присущи только на уровень твоего сознания.

Покров упокаивает душу и хранит ее в образе мира. Система духовной защиты – это состояние молитвенного покрова, контактности с поддержкой правильной духовной среды, или баланса Образа и Подобия, Отца и Сына.

Покров дает возможность автоматически войти в систему Небесных ценностей. Даже если человек не понимает этой системы, но проявляясь в том или ином формате или информационном блоке этой системы, он в нее входит. И кто бы в этой системе как ни присутствовал, он под покровом, потому что схема подсоединена к Причине.

Пятиконечная звезда – символ пяти стихий, первичной природы материи. Человек – это пятый элемент, эпицентр в природе стихий, или молекула крови, или жертвенник.

Перевернутая пятиконечная звезда – это пентаграмма сатаны: символ разрушения, символ не вечных ценностей, а преходящих элементов, которые не имеют абсолютной истины, или структуры. Это полностью разрушительная несовершенная система, потому что связана с первичным образом – образом тварного огня, или разрушения.

Шестиконечная звезда (Звезда Давида) – шесть дней творения, Закон, Ветхий Завет; Два треугольника: образ (плоть, душа, дух) и подобие (Отец, Сын, Дух Святой); троичность внутреннего и внешнего человека. Тварь и Творец соединяются: «Три свидетельствуют на небе и три – на земле» (1Иоан.5:7).

Два треугольника, сюда входит, в первый уровень: число, имя и образ зверя – это мера человека. Сюда же входит мера ангела, т.е. три Завета, или Троица, или состояние подобия. Поэтому образ и подобие в совокупности, наложенные один на другой, – это закон нашего бытия, этого мироздания, которое включает в себя категории времени, пространства как круга жизни и материи. Грубая и тонкая материя присутствуют одна в одной. Чистая энергия проявленного Духа присутствует всегда, даже если она находится в грубой физической форме. Это шестиконечная форма, первый круг, или Ветхий Завет.

Семиконечная звезда – новозаветная природа слова, форма перехода из душевного в духовное. Это не закон, это исполнение закона, формат законченного цикла, или гармонизация закона, наполнение этого закона жизнью.

Седьмой уровень, или семиконечная форма – это очертание крайних позиций, или точек проявления закона. Любовь содержит в себе закон, и закон наполнен этим смыслом жизни, или любви. Со времени воскресения Христа эта модель состоялась: все возвращено на круги своя, или в ту первичную фазу рая, или знания (жизнь вечная – это знание о Боге и Христе), которую древнее человечество утратило.

Восьмиконечная звезда (звезда Богородицы) – символ воскресения; формат двух Заветов вместе. Это два креста: небесный и биологический, т.е. образ и подобие.

Это исполнение всех пророчеств, обетований святых Заветов шестого, седьмого дня. Это символ проявления плазменного сознания в четырех категориях: планетарном, Солнечном, галактическом и Вселенском уровнях, с переходом в следующий цикл.

Звезда – это слава, или Душа, а Дух, живущий в ней и выражающий себя, есть сияние этой славы, тайна проявления этой Любви, ее внутренней природы. В этом тайна Жены и Мужа как Души и Духа.

Звезды – это святые, и всех их Бог называет по имени. Они подвешены ни на чем. Ни на чем – это на Духе. Что держит их, какая сила? Причина. Есть блуждающие звезды, есть. Но будучи звездой в Боге – невозможно заблудиться.

Дары Святого Духа – это способность проявлять Знания как власть над средой с позиции совершенной модели, Божественной природы влияния образа и подобия на среду.

Дары многоразличны, а Дух – один. Дары даются на служение для формирования ангельского чина. Дары должны быть освоены, оформлены и проявлены.

В начале иноческого пути душа молодого святого мистика, рожденного свыше от святой воды Живого Слова и Святого Духа, получает от Бога первый дар (харизму) на служение Богу и ближним – дар различения духов, и этим достигает первого совершенства пред Богом – Альфа. Любовь – Омега – это последний высший Божественный дар.

Спектр даров Святого Духа обширен как сама формула Жизни – Бог. И все они достигаются святой верой и делами ее в служении Любви Богу и ближнему – т.е. Духу Христову.

Крылья – заветы. Два крыла большого орла как два Завета: Ветхий и Новый, тело орла – Дух Святой.

Перо – откровение, царство. Сколько было царств на земле за всю историю? Сколько было у Соломона жен и наложниц? 300 и 700. Представляете, сколько царств было, какие ангелы пушистые?..

Каждое перо – это обладание той или иной формой понимания того или иного Престола откровения. Поэтому крылья – с перьями. Если исповедник идет путем царским, тогда крылья с перьями, и все хорошо. Каждое перо, каждое откровение при полете его держит.

У падших ангелов (демонов) крылья перепончатые, без перьев.

Учитель – служение даром передавать знания.

Педагогика – это форма выражения знаний, в плюсовом, минусовом смысле – все равно, не имеет значения. Учитель – это форма сопричастности, т.е. качественно новый уровень, более тонкий, более душевный, более системный и более тесный, контактный. В системе Библейского Учения педагогика не берется в расчет. Учение диктуется в контакте с учителем, но проявляется это Учение в восприятии сознания ученика, контроль над преображением этого сознания с первичной точки до конечной – это форма выражения Отца.

Учитель отвечает только за передачу информации, за усвоенные учеником знания. Он не отвечает за его животворящую сущность – душу. Это не его обязанность и ответственность. Его обязанность послужить тем даром, который он получил. Учитель рассказал программу, проконтролировал процесс усвоения знаний, принял экзамен – программа усвоена, он свою работу сделал, послужил этим даром и пошел дальше. Учитель не фиксирует свое внимание на том или ином элементе воздействия на то или иное сознание. Он может проповедовать птицам, зверям, деревьям, людям – ему все равно. Он просто проявляет этот дар. И горе ему, если он этого не делает.

А Отец – это комплексный, системный подход. Сыновство и отцовство, культивируемое в Ветхом и Новом Завете – это понятия абсолютные. Только Отец рождает Сына.

Тайна – слава; то, что сокрыто от понимания до времени. Все тайное становится явным. Это время уже наступило.

Свидетели – это параллельные образы, места, цитаты в Писании: «устами двух или трех свидетелей подтверждается всякое слово» (Мф. 18:16).

Законодательные условия, норма буквально расписаны в Евангелии: при двух или трех свидетелях всякое слово будет иметь основание, Божественное основание, или силу, или жертвенник, или твердость, или Небесную характеристику. Небо – это твердь. В этом случае сознание входит в состояние Неба или истинного суда над миром, над ориентацией этого человека в среде. Поэтому свидетельства формируют некий дом, образ, законченную форму, дают возможность просмотреть эти позиции с разных сторон.

Муж – дух человеческий.

Жена – душа или жизнь, т.е. выражение духа. Женщина – это жизнь. Или смерть. Иногда бывает «горше смерти» (Еккл. 7:26). Есть такой аллегоричный библейский персонаж: «дьяволица семикровная». Это горше смерти, это вечная смерть, и результат этой смерти – проклятие Господне. Есть «блудница вавилонская» – переходная модель между тем и этим.

Женщина – причина всего, что есть в этом измерении, все остальное – следствие.

Блудница – душа, одержимая многими мужьями – духами, которые выражаются в ней силой, живут в ней, населяют ее, плодятся и размножаются. Это мерзость пред Богом.

Блудница вавилонская, которая сидит на звере, украшена золотом, драгоценными камнями, порфирой, багряницей и т.д. Она – самая богатая в мире, в нашем измерении. С ней все торгуют, она торгует всем, но без Бога.

Вдова, вдовица – оставленная до времени Богом душа, потому что Он обязательно оставит. Душа, которая узнала день посещения в свое время, когда исполнились все времена и сроки внутреннего человека. Цифровой символ: шестьдесят.

Эта душа ни разу не сблудила ни с каким падшим духом после того, как была оставлена мужем – духом человеческим. Поэтому истинная вдовица – одинокая. Она – состояние совершенного истощения в пользу Сына, плода Божественной любви, или сироты. Осталось только две категории ее проявления, два действия: пост (абсолютное бодрствование и трезвение и полное отторжение от среды) и молитва (сопребывание в среде Сынов Света).

Вдова шестидесяти лет – это полное осознание. Такая душа – собранная, структурированная, осознанная, но не освещенная, еще не было совокупления с Причиной, не было покоя, седьмого дня, детонации жизни вечных ценностей. Акцент идет на преображение сознания и оживление этого сознания на седьмом и восьмом уровнях (семидесятница и восьмидесятница). Начинается правильное служение священника от Бога.

Сирота – плод вдовы; откровение, или сын.

Жена облеченная в Солнце (Откр. 12:1) – это Душа, в которой Святой Дух выразился в полноте, и они стали одним целым: да будут двое едина плоть (Быт.2:24); Душа, которая в полноте проявляет Причину, как себя, как свою жизнь. Это Церковь Третьего Завета, проявленная Троица, выражение Сил Света, последней Любви, которая есть единая, абсолютная Правда через своих сынов, которых Она рождает.

Жена облеченная в Солнце – это формат единства и способность к деторождению, или проявленности Сына Божьего. На этом основании через освящение, или подключение к этому Солнцу – душа освящается («Когда увидим как Он есть, станем подобны Ему» (1Иоан.3:2)). В этом случае твое Тело Света – беспредельно, безначально и бесконечно в любом временном континууме, в любой точке пространства-времени, и влияние его беспредельно на любую материальную структуру, на любое сознание. Вот это самая совершенная модель проявленности природы человека, первичной и конечной природы.

Ветхий человек – природа сына проклятия – зверя, который воюет с Богом; книга мертвых; доминирование инстинктов.

Человек, отключенный от Причины, есть совокупное тело греха и смерти: физическое, душевное и духовное, и нет в нем ничего доброго. «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32). Свободным – от тебя ветхого, от твоей ветхой природы. Другой свободы Дух Господень не дает. У тебя должен быть один враг – ветхий человек.

Нельзя исполнить Закон человеку; ветхому человеку – невозможно. Христос прямо объявил: «Человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу» (Матф. 19:26).

Если духовная форма мышления не станет доминировать в будущей цивилизации, то всегда будет оставаться опасность ее гибели. Потому что, несмотря на все совершенство человеческой природы, ветхий человек не имеет конструктивной формы созидания, он способен только разрушать. Поэтому человечество всегда будет на грани полного уничтожения.

Ген – это образ семени, из которого вырастает дерево, приносящее плоды. Образно говоря, это программа, записанная в своеобразном файле, которую можно переносить из компьютера в компьютер; с одного компьютера вынули, в другой, более совершенный, вставили, добавили оперативной памяти, а прежний выбросили на свалку истории. Эта программа работает по образу смерть – воскресение. Ее создал сатана, ибо ничего более совершенного придумать не мог. Поэтому Бог, чтобы сохранить Свое начало во внутреннем человеке как в Своем образе, поддержал эту программу, но расставил Свои акценты тем, что сделал человеку в наказание одежды кожаные (Быт.3:21) и изгнал его из Рая. Программа рода – родовая программа – до сих пор действует только как наказание за грех (Быт. 3:21). А «всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Матф. 3:10).

Генетика, или семя, которое в бесконечном повторении рождает себе подобие, заряжает сознание человека старой информацией, как жесткий диск. Что это за информация? Это общий законодательный принцип реакции человека, его сознания на среду. В каждом времени воплощения человека совершенствуется технология его общения с себе подобными, потому что принцип жизни людей – это общение, благодаря которому он адаптируется к среде и завоевывает место под солнцем.

Генетика формирует сознание, которое проходит через все времена: прошлое, настоящее и даже будущее. Генетика Иисуса Христа насчитывает 77 проявлений праведных духов и имеет Небесное происхождение (Матф., 1-я глава). Христос как чистое Семя – вне всякого иного программирования, потому что Его Слово несет Силу Первопричины без каких-либо мутаций. В этом и заключается Его первородство. Все люди, языческие народы, страны и цивилизации постепенно прививаются к этому абсолютному первичному состоянию Слова как к Древу Жизни. Они подключаются к общей глобальной системе Жизни и начинают питаться соками этого Древа.

Лодка – вера.

Ветер – движение духа, т.е. всякое учение, сила слова.

Слово – это вибрационная волна, которая создает движение. Поэтому программирование сознания – это всегда ветер.

Море – образ мира сего лукавого.

Край моря – своеобразный круг жизни. У людей это зодиакальный круг жизни, у ангелов – Небесный.

Зелень травная – мистически – это дни жизни человека, проведенные на «пажитях» Любви. Ею питаются все тварные элементы, служащие человеку. Это слишком высокие ангелы, которые контролируют целые народы. Поэтому в нашем мире так много зелени.

Гора – учение. Вершина горы – вершина учения.

На гору можно подняться множеством путей. Поднимаясь на гору, видишь только ее часть и часть горизонта и думаешь, что идущие другими путями движутся не туда. Когда поднялся на гору – видишь все 360 градусов, весь горизонт и всю гору, и не важно, каким путем ты достиг вершины.

«Что вы прыгаете, горы, как овны, и вы, холмы, как агнцы?» (Пс.113:6) Горы – это Агнцы, Новозаветная модель Писания, но та или иная форма ее проявления. Поэтому Израиль – нагорная страна.

Облако – это сила и слава; место обитания правильных, светлых, солнечных, плюсовых Божьих Духов. «Сын Человеческий придет на облаках небесных с силою и славою великою» (Матф. 24:30).

«Когда будет изъят удерживающий из среды» (2Фесс. 2:7), все превратится в прах. Останется только чистая Дева Светов в виде духовных лиц, и будет восхищена на облаке во сретение Господу. Облако славы – это та форма откровения, состоящая из нетварного света.

Холмы – природа гордости. Это гордые высокие взгляды на процессы, на ситуацию, на себя самого, на ближнего и дальнего. Холмы – это старые горы, овны, т.е. ветхозаветная модель Писания.

Долины – все низменные характеристики человеческой природы, проявление ее инстинктов.

Грех – неверие, отпадение от общения с Богом. Человек по причине гордости отпал от питательной среды, от Древа Жизни. Но путь к воссоединению – это доверие, вера, дела веры и конечный результат: «увидим как Он есть, станем подобны Ему» (1Иоан. 3:2).

Все, что не по вере, – грех, и всякая неправда есть грех.

«Есть грех не к смерти» (1Иоан. 5:16). А есть смертный грех: о нем никто не просит и не молится, ангелы не могут заступаться за этого человека. Смертный грех не прощают, его искупляют, и то, в исключительных случаях, когда Сын Света вступается и дает кредит времени для искупления. Но Сын не может отменить приговор.

Законом познается грех. Но как? «Посредством заповеди грех становится крайне грешен» (Рим. 7:13). В чем его крайность? Крайность – в расчетах и проецировании святой заповеди на ветхую природу.

Всегда помни: каждый человек, самый проклятый грешник – дороже всей Вселенной.

Десятословие – это сам человек; добро; десятина Богу, формат жизни человека, первое продуктивное взаимодействие со средой.

Нет в человеке другого добра, все остальное, кроме этого – совокупное зло. Никто не может исполнить десятословие Моисея (десять заповедей), благодаря системному падению в дольнюю природу мира.

Падение – переориентация души живой, сам факт заблуждения. Сознание души ушло за кадр, в блуд, вниз, в дольнюю природу мира. Сатана пал с Неба на землю, т.е. в душевность.

Закон – гармоника, механизм жизни вселенной, всех ее ритмов и частот. Мироздание, дом. Детоводитель ко Христу. Украшение этого закона, дома – проявленность Логоса в процессе творения. Законодательная база – Библейские предания, заповеди.

Закон – это всегда внешняя форма, стабилизация, исследование всего, что есть во внешней среде, но фиксирование сознания на внутреннем человеке.

Заповедь – универсальное правило, предписание, выраженное Святым Духом; ориентир на Свет, на Солнце.

Каждая заповедь несет в себе целый спектр выражения Причины, целое учение. С помощью заповедей мудрость вводит сознание в макросистему и гармонизирует это сознание. Заповеди – это системность, они не существуют по отдельности: если исполнил все, но согрешил в одном, то виноват во всем законе. Заповеди разделяют все в человеке: телесное с телесным, душевное с душевным, духовное с духовным. Но системный подход подразумевает круг жизни и, как только круг жизни состоялся, то сама информация, несущая в себе всю полноту, спектр света, будет иметь жизнь сама в себе, или подключение к Причине, являясь ее выражением.

Заповедь – для кого-то рекомендация, для кого-то святыня. Каждому свое. Но как только эта рекомендация принимается, на основании этого правила сознание проявляется как целостная природа.

«Заповедь свята и праведна и добра» (Рим.7:12). Съел ее – сладкая: такое хорошее учение! Но когда проглотил – тяжело: это же надо еще исполнить. Исполнение – второй день, некая работа Новозаветной модели – проявление чувственного уровня, соучастие в Небесном звании, с Ангелами. Микро и макро соединяются в этом случае, становятся целостной структурой. Исполнить заповеди может только Бог или Сын Божий, «человекам это невозможно» (Мар.10:27).

Есть Ветхозаветные заповеди, их десять: это десятословие Моисея. Есть одиннадцатая заповедь – как переходная модель между Первым и Вторым Заветом: «Не бойся». И семь Новозаветных заповедей, так называемые Заповеди блаженств, выраженные Христом во время Нагорной проповеди.

Вера – ген Неба; состояние духа, рожденное переживанием реальности Высшего; взыскание сил в следующий цикл; мостик перехода из этого измерения в другое, из этого мира в следующий.

Вера – это, по словам апостола Павла: «уверенность в невидимом и осуществление ожидаемого» (Евр. 11:1). Почему в невидимом? Дух, который населяет это слово, невидим. Акцент всякого образа Писания – Дух. Следствие как образ должно совлечься и все направить в Причину, заставить сознание поступать гибко в той или иной ситуации, в том или ином образе. И собирание образов, двух или трех многоразличных образов, в конечном итоге дает сознанию акцент на дух, на суть, на откровение. Авраам поверил в несуществующее как в существующее (Рим.4:17), вот поэтому стал отцом всех народов, по вере.

Есть вера человеческая: «и бесы веруют и трепещут» (Иак.2:19), и есть вера Божья, о которой сказано: «Скажете горе сей: ввергнись в море, и послушается вас и ничто не будет невозможного для вас» (Матф.17:20). Имея веру Божью, или Вселенские характеристики проявления Духа, мера человека заканчивается и проявляется мера ангела, или дерзновение сердца помочь человечеству перейти из смерти в Жизнь. Веру Божью имеет только Сын.

«Вера от слышания, слышание от слова Божьего» (Рим. 10:17), а Бог есть Любовь. Есть семь ступеней развития веры (добродетель, рассудительность, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие, любовь) (2Пет. 5:7). Система закладывается в сознание человека изначально в абсолюте, все семь степеней. Когда пройдешь все семь и придешь к результату, оказывается, все уже изначально было и конечный результат сотворен Причиной, которая выразилась в тебе в процессе этого пути, и ты в Причине. Часть Любви присутствует на каждом уровне. Вера – это часть любви, семь ее степеней – полнота Любви, конечная фаза, там уже веры нет. Вера и надежда – преходящие элементы.

Дело веры в служении дарами духа.

Суд справедливости – закон Моисея, ветхозаветная форма, суд сына проклятия.

Суд справедливости над миром – это то, что написано в десятословии. Эти заповеди не соблюдает никто, человеку это невозможно: Закон написан не для людей, а для Бога. Люди могут только убедиться в их истинности, справедливости и попробовать исполнить. Попробовал, но не смог; за это – смерть, вечная смерть.

Поэтому существует вторая категория, более универсальная модель – суд милости. Закон надо постараться понять изнутри и жить не внешним, а внутренним. Природу внешнего преходящего образа Бог прощает. Когда излучение этого внутреннего проявится во внешнем Силой Духа, в ведении, и не ты живешь, а живет в тебе Господь, то ты уже имеешь жизнь в самом себе. Ты и есть тот Бог, нет других богов.

Суд милости – проявленность истины; новозаветная форма, суд с Небес, праведный суд, суд сына человеческого, слово Души Живой.

«Милости хочу, а не жертвы» (Матф.9:13). Богу не нужны ваши жертвы. Всякий суд без милости Бог не оправдывает («Суд без милости не оказавшему милости» (Иак. 2:13)). Сама милость имеет свою плюсовую характеристику и, следуя тем правилам, тому канону восприятия человека как природы божественной, она оправдывает самого человека как образ Божий, делая его подобием.

Откровение – это всегда суд милости.

Крест – система координат расширения сознания до пределов вселенной, что подразумевает объемность, т.е. внутреннее содержание, наполнение системностью передачи информации, или знания.

Всякое слово о кресте для погибающих есть юродство (1Кор.1:18) – та или иная форма отклонения, т.е. оно не вписывается в стандарты нашего понимания среды. Поэтому всякое слово о кресте подразумевает ломку стереотипов. Вначале – хаос, парадокс сознания, это процесс с нулевой точки. Конечная фаза – это степень совершенства троичности природы нашего измерения.

Сам человек – это система из двух крестов: внешнего, биологического (Х) и внутреннего, небесного (†).

Есть крест личностный, крест рода, крест мира и надмирный, или крест Причины, Солнца. Крест мира – Христос, исполнение обетования, Учения, Новозаветная программа. Надмирный крест расширяется до пределов вселенной, до самой Причины, но начинается с первого уровня: Оставь все (себя самого, свое сознание, все свое измерение, свой мир), возьми свой крест и следуй за Мной (Матф.16:24).

Любая форма перекрестия дорог, любая форма выражения природы (две палочки скрестились, четыре лепестка у цветка) – это напоминание, видимый образ креста, и это придает тебе силы, потому что сама природа, суть вещей, среда вокруг тебя говорит тебе о том, что ты не одинок, не сам по себе, не оставлен.

Рефаим – душевный человек.

Есть мистическая долина рефаимов. Если рассмотреть синтаксически, «ра» – это мужской элемент в древней традиции, «ре» – это женственная форма, женский элемент жизни, «фа» – это сын, и «им» – половинка от «Иль», «Или». Т.е. рефаим – это только внешняя форма понимания, акцент на образ, а не на содержание.

Крещение – в переводе с греческого «погружение»: погружение в Учение – систему ценностей, продиктованных свыше, или перепрограммирование сознания Словом. Поэтому сколько учений, столько крещений.

Крещение – также от слова крест. Услышал, принял, умер для одного формата, который был вчера, для прошлой жизни, и погрузился в новую законодательную базу жизни.

Есть три крещения: водой, огнем и Духом Святым.

Первое крещение – водой. Это крещение Иоанна Крестителя в Иордане, близ Енона, где было много воды. Бог погружает тебя в воду, в слово, которое омывает прежний формат и проявляет другой («Вы омыты водной банею посредством слова» (Еф. 5:12)). Это полное потопление всех норм и стереотипов жизни человека, ты буквально утопаешь в Писании. Первое крещение, первая смерть – в покаяние для прощения грехов. На Иоанне Крестителе заканчивается Ветхий Завет.

Умерли в Крестителе – «холмы понизились, долины повысились». Проявился баланс субботы. Вошли в это состояние тишины, и то, что было проявлено в ветхозаветной природе всех заповедей, всех учений, всех пророчеств, всех псалмов, – теперь находится в состоянии сбалансированности. Есть только Бог и Его воля, нет меня, моей дуальности, моего суда, моего размышления, я никак не сужу.

Апостолы во что крестили? Уже не в учение Крестителя, а в учение Христа: это другая вода, другое учение. Новозаветное выражение «должно вам родиться свыше от воды» (Иоан.3:7) – это значит: от знания, от информации и Духа, который населяет эту информацию.

И Бог начинает творить в тебе Себя Самого сначала, древнее прошло, и все новое: новое небо и новая земля.

Баланс – результат исполнения Учения Иоанна Крестителя: «всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими» (Лк. 3:5). Такое сознание и налаживает мостик между Причиной и человеком на каждый день.

Сбалансированная форма – это стоп-кадр во времени, когда зафиксировано состояние полной тишины: нет ни добра ни зла, ни жизни ни смерти, ни мира вчерашнего ни мира завтрашнего; есть то, что есть. Как только зафиксировано это состояние, его нужно хранить.

Баланс, или нулевой цикл в системе координат – точка отсчета, точка опоры, к которой надо всегда возвращаться.

Печать духа – это сила слова. Слова имеют разный вес, разные характеристики, разную вибрационную волну, но имеют разное значение. Всякое слово имеет силу. Сила, или печать, которая проставляется в конце договора, утверждает и дает воздействие словам, или пунктам договора для его реализации. Это двигательный элемент, или мера ответственности, которую сознание берет на себя в плане исполнения этого договора.

Всякий дух, выражая себя в слове (это его сын), несет в своем роде, если она принимается, печать. Поставить печать – и на основании посеянного семени прорасти. Печать – это его территория, его земля. Библейское слово тоже ставит печати, это тоже Дух: Он не берет в аренду, а сразу выкупает и говорит: выкуплены дорогой ценой (1Пет.1:18), не делайтесь рабами других духов, не проставляйтесь другими печатями, не проштамповывайтесь, Я занимаю территорию, и в этом царстве Я формирую свой трон. Где? – в источнике, в сердце, на троне.

Иерархия – система власти человека над человеком: меньший служит большему.

Синархия – Иерархия в христианстве – с позиции Неба – заменяется синархией. Обратная связь: «Больший из вас да будет всем рабом и всем слугой» (Матф.23:11) и «о наименьших большее попечение» (1Кор.12:24). «Цари земные господствуют над народами и вельможи их благодетелями называются, но у вас да не будет так. Кто из вас больший, да будет всем слугой и всем рабом» (Мар. 10:42-44). Поэтому синархия – единственно правильное определение духовной системы власти. Синархия – власть Духа Любви.

Богооставленность – это состояние тьмы, безнадежности, т.е. нет чувствования защиты, благодати, покрова (благодать изъята от земли).

Богооставленность – это всегда природа испытания: на прочность веры, на твердость слова. Это переход ночи в день или дня в ночь, и весь мир противится, вот тогда и должно проявиться терпение Иова.

Оскопление – это завет: завет Бога с человеком, либо завет человека с Богом, либо завет человека относительно другого, тоже с Богом. Обязательно завет (договор, соглашение)! «Принесли расслабленного на постели и обратились к Нему» (Матф.9:2) – но четыре попросили. Это всегда договорные отношения. «Исполняй пред Господом обеты твои». Христос подтвердил: обетование непреложно пред Богом, с Богом шутить нельзя. Сказал – сделай. Не сделал – все, вниз.

«Кого призрел, того призвал, кого призвал, того оправдал, кого оправдал, того прославил» (Рим.8:30): все вместе – оскопление. Это когда Бог оскопил.

Подпоясаться, препоясаться – подвизаться за какую-то идею, послушание.

Подвизание, или подпоясывание: «да будут чресла ваши подпоясаны» (Лук.12:35). В дохристианскую эпоху (у евреев это и сейчас есть) верующие ленточки на себя повязывали с псалмами, надписями и подпоясывались ими. Подпоясанные чресла – это как оберег, элемент хранения тебя чем-то потусторонним.

Человек – это элемент Божественной природы, ему ничего не надо делать, он сам Бог. Павел говорит: «Я самый чистый – еврей из евреев, из рода Израиля, колена Вениаминова, по учению фарисей, по дерзновению – гонитель Церкви Божьей. Но, что было для меня преимущественно, ради Христа я почел тщетным, да и все почитаю за сор ради имени Христа» (Фил.3:5-6). Он понял, что надписи, любая форма твоего дерзновения, подпоясывания за какую-то идею – не имеет ничего, кроме одного: жизнь – смерть Там.

Есть расхожие выражения: «распоясавшая блудница» или «мужик распоясался», т.е. что-то делает не по закону, неправильно; не знает, как по-другому, но так – не надо. Как Там – мы не знаем, но как здесь – тоже не хотим. Христос ходил по морю, потому что Он распоясался, т.е. освободился от стереотипов этой жизни.

Написано: препояшьте чресла ума вашего – это составление программы. Получил приказ, задание – проработал, составил всю схему, пошел, исполнил. Вот эта схема – подпоясывание, одна из форм, один из поясов, кто чем препоясывается, кто на что имеет дерзновение сердца и составляет в этом дерзновении детонацию – программу действий. Как только она составлена – все, решимость исполнения – вот препоясывание. Исполнил – развязался со всеми, узы разрешились.

Вселенная – трехмерная система времени, пространства и материи, самодостаточная замкнутая система; куб, или ветхозаветный жертвенник в Иерусалимском храме Соломона; в плоскостном варианте – квадрат. Ее внешняя и внутренняя природа по образу Отца и Сына проявляет троичный Закон нашего измерения (по образу Святой Троицы). Его контролируют 12 Херувимов Отца, Сына и Святого Духа. Почему 12? Каждая ипостась Святой Троицы: Отец, Сын и Святой Дух выражает полноту Всех троих. Четвертый после Троицы – денница – тоже троичен по закону нашего измерения, поэтому: 4 х 3 = 12. Поэтому Израиль шел в Землю Обетованную по пустыне в форме креста: по три колена на север, юг, запад и восток.

Вселенная тьмы – это космос, материя, физический мир. Это все, что мы видим, слышим и понимаем. Она начальна и конечна. Мистики с древнейших времен называют все видимое майя, или иллюзия. В ней нет Небес. Но именно здесь наше сознание проходит свой инкубационный период до момента осознания законов жизни и смерти: смерти для биоритмической формы жизни, которая временна, и Жизни на основании знания о внутренней природе духа и души, которая вечна.

Вселенная света – это Вселенная Семи Небес.

Шестая раса – это не просто новая генетическая форма homo sapiens, но, прежде всего, новый уровень самосознания представителя человечества планеты Земля.

На земле по цветовой гамме существуют пять рас: черная, коричневая, красная, желтая и белая. Но сегодня уже существует элита шестой космической расы, которая, являясь продуктом Вселенной тьмы и благодаря современным коммуникационным технологиям, воздействует на сознание человека через его инстинкты. И в первую очередь, на инстинкт самосохранения, который вынуждает человека принимать все, что способствует его выживанию. Таким образом, формируется тотальная зависимость сознания исключительно от вопросов общечеловеческого выживания. Шестая космическая раса – это только переходная ступень, или подготовка человека Земли к своему последнему выбору между жизнью вечной во Вселенной Света или вечностью в этой черной вселенной.

Седьмая раса – это Небесный человек, Богочеловек. Это не здесь, не в этом веке. Это сущности, которые состоят из Света. Они самодостаточны, они как солнца, и имеют жизнь сами в себе. Седьмая раса – это мистическая форма проявления сознания, или выражение системы Духа от Причины.

Глобализация – Внутренние невидимые цели глобализации – это получение полной власти над человеком, над всей его троичной природой. По мере того, как глобализация ведет человечество к определенной модели взаимозависимого мира, религиозные представления о единстве человечества имеют мало общего с глобализацией в ее сегодняшнем виде. Потому что перспективы общего прогресса, процветания и перехода человечества как единого организма на другой уровень сознания современная модель глобализации не предполагает. Но независимо ни от чего, этот этап в развитии цивилизации способствует расширению сознания человека до уровня планетарного мышления, чтобы, в конечном итоге, оно стало плазменным.

Антихрист – это дух, который через человека синтезирует восточную религиозную мысль с основными принципами ведущих религий западной культуры. В конечном итоге, он создаст свою монополию влияния на троичную природу всего человека, предложив ему вечность существования во вселенной тьмы – видимой черной вселенной. И что самое страшное, для человечества шестой космической расы этот ложный путь приведет ее к гибели.

Антихристом будет создана универсальная самодостаточная формула жизни или модель, включающая в себя все элементы природы материи и духа, но не Духа Божьего. Противостояние ему в каком-то индивидуальном формате возможно, но человечество уже не спасет.

Еще в первоапостольские времена появилось много антихристов, духов, которые не умерли, чтобы ожить, – просто люди, у которых нет позиции жертвенности, Духа.

Антихрист – понимание того, что человек и есть тот Бог, но с позиции тьмы, разрушения, морально-этической падшести тех норм или стереотипов, которые присущи самому человеку как таковому, т.е. в системе его первичной греховной чаши. Деградация продлится, пока не откроется сын греха, сын погибели (2Фесс. 2:3), выдающий себя за Бога.

Псалтирь – река Воды Живой.

Ангел, Ангелы – вестник, посланник; это суть служебные духи, посылаемые на служение тем, кто имеет наследовать спасение (Евр.1:14). Это слова, выраженные Святым Духом на пределе искренности и посланные в человеческое сердце через его сознание со властью пославшего их Архангела.

Быть ангелом – значит быть посланным в среду с определенной миссией. Образ Мессии, или посланника, который переводит сознание на качественно новый уровень понимания или преображения мироздания – это ангельское служение.

Ангелы – это Израиль; не Иаков, земная форма или внешняя форма выражения, смысловая Библия, а духовная Библия, т.е. Библия в тотальном послушании у Причины, которая всегда живет в Законе, а Закон и есть Бог. Ангел – это мера твоего смирения на основании выражения сил послушания.

Ангелы обитают на первых трех Небесах, на четвертом их уже нет: там Троица, Господь.

Каждое слово в Писании – это Ангел, сколько слов в Библии – столько ангелов.

Архангел – высший Ангельский чин.

В Библии основных Архангелов восемь – это те, которые вмешались в ситуацию. На самом деле, их больше. Это основные характеристики развития природы человека в плюсовом режиме его развития и которые берут главенство в этой ситуации. У них много помощников: всевозможных ангелов, маленьких духов, но Архангелы берут, по праву благословения Причины, ответственность за конкретное дело с тобой. С третьего Неба до четвертого – основные Архангелы. Пятое, шестое, седьмое Небо – их еще больше. После двенадцатого – сколько звезд во Вселенной, и все сразу тебе служат.

У Архангела много служб, но он делает одну определенную часть в создании новой формации человеческой природы.

Херувим – выражение Бога-Сына. Это власть, данная Сыну, который взошел на Престол, где в Его лице сидит Сама Троица: Отец, Сын и Дух Святой.

Серафим – огненная природа выражения Бога-Отца.

Мера человека и мера ангела – две природы человека: внешняя, земная, природа ветхого человека, временные ценности, ефа, или закон Моисея (мера человека) и внутренняя, небесная, т.е. вечные ценности, или природа исполнения (мера ангела). Но мера человека такова же, как и мера ангела (Откр. 21:17).

Задача человека: определиться на каждом шагу, кого призываешь в служение: мир падших духов – мера человека; мир светлых духов – мера ангела.

Мера человека должна упраздниться, умалиться, чтобы начала действовать мера ангела. Нужно умножать плюсовой режим. Человек всегда перед выбором, что ему дороже: слава человеческая или слава Божья.

Мера – это локоть, или 50 см. Как только мера ангела в человеке составляет 50% + 1, это первый формат освобождения.

Все инструкции меры ангела даны в Библии: как обходиться с ближним, дальним, пользоваться той или иной программой жизни. Эти инструкции просты в запоминании, усвоении, употреблении и в проявлении.

Начало всякому проявлению меры ангела, или христианина – на Небе. Так как ничто нечистое не войдет на Небо, а всякий человек – ложь и зло великое, то до тех пор, пока мера человека не иссякнет и не будет проявлена мера ангела, Неба не видать – никому, никогда. Богу нужно все или ничего, Он максималист. Половинчатые моменты, половинчатые варианты, какие-то компромиссы, мягко говоря, неуместны.

Когда открывается дверь в беспредельность бытия проявления Духа, заканчивается не только мера человека, но и мера ангела.

Падший ангел – сатана; слово, несущее знание без Любви; формат закона физического мира в чистом виде.

Падшие духи – это вся черная вселенная. Они содержат и гармонизируют весь материальный мир, создавая его иллюзорную красоту, потому что здесь их мир и они в нем боги. Это та закрытая форма бесовских знаний, которая называется колдовство; она не имеет доступа к следующему проявлению жизни. Это люциферическая формула смерти.

Первое небо – Ангелы, Архангелы, Начала. Это осенение Духом Святым, как первое свидетельство служения ангельской природы в человеке, начало всему, Альфа и Омега. Эта ангельская природа способна исполнить все заповеди Закона Моисея, как исполнил их Христос. Запах роз, прощение грехов.

Второе небо – ладан, молитвы святых. Господства, Начальства, Власти. Господство Учения о проявлении Духа в исполнении заповедей как воли Неба, состоявшегося на первом Небе при служении Ангелов, Архангелов и всех Начал, начинает доминировать в человеке. И, постепенно завоевывая человека, подчиняет всю форму его жизнедеятельности единому Небесному Началу, которому дается теперь Власть над всей средой его обитания, как внутренней, так и внешней.

Третье небо – Серафимы, Херувимы и Престолы начинают служение Бога в человеке, который стал уже Его Образом и Подобием. Человек уже не отделяет себя от Бога, сам становясь огненным Словом – Серафимом, выраженным с абсолютной властью Причины. Это Слово и есть Сын или огненная Власть. «Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Лк.3:16).

Четвертое небо – это Свет, Любовь и Правда без человеческой природы. Это совершенный Образ и совершенное Подобие, и совершенный Святой Дух в лице Марии – Божьей Матери, или Небесный Иерусалим. Это Слово, выраженное Отцом, Сыном и Святым Духом, есть Крест Самой Троицы.

Пятое небо – Сама Причина. Крест Вселенной переводит сознание в состояние огненной вибрационной звуковой волны, которой подвластна вся система жизнеобеспечения природы самого Слова. Это природа огненного мира в проявлении множеств Богов, или Троиц в целостном формате.

Шестое небо – новый формат огненного мира в следующем цикле вибрационной волны в новых Вселенных и мирах. Это уже творческий процесс Божества телесно, или Троицы. И каждому избранному, который проходит все эти этапы, дается власть и способность к созиданию целого измерения огненного цикла.

Седьмое небо – это абсолютизм власти Троицы во всех циклах и измерениях и во всех Вселенных, которые когда-либо были, есть и будут в вечности, где нет ни времени, ни пространства, ни материи, где живет только Дух Святой.

Небесный человек – это переходная модель, Новозаветная модель. Человек изначально – житель Неба, мистический житель: вы все – Боги (Ис.41:23). Небесный – это истинный, т.е. истина. Как Христос говорил о Себе: Я – путь всего небесного Адама от начала. «Прежде, нежели был Авраам, Я есмь» (Иоан. 8:58). От Адама перстного до Христа Небесного – весь путь. В нем – истина, она уже с Небес.

Небесный человек – природа Правды, или подключение к Причине всех его проявлений и расширение сознания до пределов вселенной. Небесный человек седьмого уровня – эпицентр проявленности через него гармоники среды. Он все и ничто, везде и нигде, он образ и подобие самой Причины. В этом только случае, зная все, когда нет ничего тайного – он не останется без работы. Но в чем состоит служение Небесного человека? Его работа – природа ангелов, которая творит духов.

Царство Небесное – в слове. Царство Не-бесное, без бесов.

Царствие Небесное – это внутренняя природа, которая берется силой – собственной, личной силой, тем потенциалом, который присущ каждому человеку изначально. Слово делает свою работу: явления, знамения, исцеления, чудеса, воскресение мертвых, суд милости. Царство Небесное – это образная форма. Образ должен совлечься и принести плоды: чистую энергию проявления Любви.

Высший чувственный критерий природы человека – седьмой уровень, седьмое Небо. Люди дошли, в лучшем случае, до второго. На четвертом уровне – единицы в мире. А их семь! И это только Царство Небесное.

Царство Божье – в силе. Это запредельная для человеческого понимания категория. Ничто нечистое, ничто душевное, даже ничто небесное не войдет в Царство Божье.

Когда все пройдем, когда Слово прекратит быть, являя свою силу, в этом случае, получая в полном объеме свидетельство о том, что эта сила явлена, становимся подобием, и тогда это Слово является Силой Слова, т.е. от Духа. И это уже не Второй Завет, а плавный переход в Третий Завет Духа, или вечность природы выражения Силы.

Сфинкс – образ человека в первичной и завершенной фазе своего творения. Египетский сфинкс – выражение духа египетского культа. Моисей, который вынес всю мудрость из Египта и положил начало всем Божественным писаниям и дал понимание этого образа уже новозаветному пророку – Иоанну Богослову: «престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; … и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему» (Откр. 4: 3-7).

Пирамида – образ трехмерного мышления, сознания человека, образ человека. Основание – квадрат, четыре стороны – равнобедренные треугольники. Трехмерное сознание, абстрагированное из вершины на все четыре стороны, но в трехмерности, – и это позволяет трехмерному сознанию аккумулировать себя, свое естество, свое я, свою причину до некоего апогея этого осознания, или момента истины, т.е. до пределов своего индивидуального совершенства, присущего только этому измерению, этой личностной индивидуальной трехмерной природе. Она не получает, не отдает. Она все содержит в той первозданной нормативной базе как ее сумме.

Прелюбодеяние – идолопоклонство (Кол. 3:5).

Если душа как жена Духа, дав слово Причине не воспринимать вещи, происходящие процессы, образы или ту или иную информацию на уровне хорошо – плохо, белое – черное, делает это, то она, в этом случае, прелюбодействует с дуальностью. Если она не прелюбодействует с дуальностью, т.е. никак не оценивает образ, ситуацию, выражение мысли, в этом случае, она имеет возможность (по милости свыше) проявиться в Причине через откровение, но в едином целостном формате, где нет правых – левых элементов, а есть прямая позиция, занимаемая Причиной, или святость, или состояние абсолютного покоя от себя, т.е. без дуальности.

Послушание – личная интеграция сознания в Небесные ценности, или Суд милости как проявление Истины; заключение договора с Причиной через посредника, первый этап подключения к Причине, или прямое водительство Духа.

Вставший на путь духовной жизни человек приносит обет послушания, истинного и совершенного, путь блаженств Господних. Послушание – это путь собирания, преумножения, путь к любви. Оно всегда чисто, там нет дуального мышления.

Послушание вводится в ранг абсолюта, оно не обсуждается. Единственное, если есть возможности или какие-то моменты неясностей в плане исполнения послушания (не противление!), чтобы быстрее, удачнее и совершеннее это сделать – можно посоветоваться, разъяснить ситуацию. Послушание не по силам не дается. Человек сам решает: исполнит послушание – это его слава в Боге, не исполнит – не получит эту славу.

Только в послушании нет греха. Что бы ты ни делал – сердце тебя не судит, потому что ты не принадлежишь себе, ты в послушании.

Послушание – путь смирения. Оно дается по одной причине: для смирения всех человеческих проявлений, всех амбиций, всех бесов.

Все твои внешние проявления – это предел послушания. Все остальное – работа Святого Духа над тобой в плане проявления Сына Божьего, рост Сына Божьего. Бог растит Сам Себя в Себе, без тебя. Твоя задача: не мешать Ему.

Послушание разнится в славе. «Кто кем побежден, тот тому и раб» (2Пет. 2:19). Побежден образом мира – в послушании у бесов, исполняешь волю их. Побежден Духом Божьим – в послушании у Бога. Но ты в послушании при любой ситуации и обстоятельствах. Сын тоже в послушании Божьем, только у Отца. И в этом случае – «Бог все во всем» (1Кор. 15:28). Поэтому послушание – формат победы смерти над жизнью или жизни над смертью.

Одно из ипостасных имен Богородицы – Скоропослушница.

Посвящение – Заря и Луна, период ученичества. Второй этап подключения к Причине – внутреннее и внешнее обучение: чтение Библии за 50 дней. Человек в кратчайший период времени, всего за 50 дней, проходит образовательную программу обучения, равную 6 тысячи лет. За 50 дней! В этом случае, эта информативная загрузка со всеми ее формами и образами позволяет приобрести посвящение, или ангельский чин, как природу служения.

Освящение – Солнце, служение дарами Духа, ангельский чин, таинство священства, служебный дух. Это третий этап подключения к Причине, способность ретранслировать Библейскую информацию правильно, т.е. духовно. По мере выражения, эта информация шлифует сознание, утончает вибрационную волну слова. В конечном итоге, она становится естеством самого человека, и он уже не помнит себя другим, это уже сущность его новой природы. Освящение придает всей Библейской информации характеристики Причины, или Духа. Человек становится свидетелем славы: посвящается в тайну Жизни этого Слова, этой информации. Это и есть рождение свыше.

Первичная форма рождения свыше – откровение на основании полученной базовой Библейской информации. Получено первое откровение – родился человек в мир Небесный.

Конечный результат периода освящения – сам человек становится источником этого Слова, источником Света, имея законное право и власть подключать другие сознания к Причине – к Солнцу.

Воля Божья – освящение. «Воля Божия – освящение ваше» (1Фесс. 1:3).

Свободная воля – выбор: да – нет, жизнь – смерть. Это выбор между ангелом и человеком. Свободная воля – период вращения сознания Сына Света. Единственная свободная воля – у Сынов Света.

Добрая воля – способность не грешить, т.е. быть в послушании. Добрая воля – для ангелов, не для людей.

Злая воля – период вращения сознания сынов проклятия. «Всякий человек ложь и зло великое» (Пс. 115:2).

Царский путь – это отвержение себя и хождение за Христом, потому что Царь – Христос. Нет ничего славнее под Солнцем, и эта модель жива и действенна в самой новейшей истории нашей Эпохи.

Венец – это спасение, но в едином целом формате в двух абсолютно различных природах, имеется в виду мужское и женское начало, конечный результат. Вы заключаете договор о нейтральности, потому что венец – это Царство Небесное, а в Царстве Небесном нет ни мужчины, ни женщины. Проявление венца в среде ангельских чинов – это достижение Причины. Поэтому вы из проявления близости, которое формирует ваши личностные животные инстинкты, тотально с этим боретесь изо дня в день, пока ни достигаете такую форму блаженств, как бесстрастие. Не отрешенность! Бесстрастие – это когда ничего не крутит, ни внутри, ни отвне. После достижения этой степени, наступает коронование – вы достигли своего апогея, или венца. Но вы объединены, как брат и сестра, как муж и жена, жених и невеста, царь и царица, как одно целое. Это единый формат достижения Причины.

Церковь – это Тело Господне. Церковь – свята, что бы с Ней ни происходило.

Блуд – от слов «блудить», «блуждать», т.е. ходить неправедными путями.

Хула на духа – Хулить Духа может только тот, кто Его имеет. Как только ты получил откровение (а оно – от Духа), ты освятился. Как только ты святыню презрел и надругался над ней, в чем бы это ни выражалось, – значит похулил Духа, Его откровения, Его проявления, Его любовь к тебе с Его дарами. И эти дары, «привилегии» отнимаются, они уходят и не возвращаются. Но хула на Духа искупляется: ты берешь какой-то обет, индивидуально каешься, вымаливаешь, до тех пор, пока Бог тебя все-таки не простит и не даст тебе это снова. Разве что самоубийство не прощается. Но хула на Духа и искупление имеют смысл только относительно освященных. Все остальные Духа просто не имеют и даже не подозревают, что Он есть. Почитай послание Иуды: апостол обращается не ко всем сразу верующим, а пишет именно для освященных – для тех, которые имеют этого Духа, для ангелов.

Самоубийство не прощается по одной причине: что все, в конечном итоге, стали бы Сынами Божьими – такова программа. Но ты лишил себя возможности реализации этой программы. Это значит, что ты похулил того будущего Бога, которым ты должен был стать. Самоубийцы лишаются всего и сразу.

Обрезание – перевод, переориентация сознания с внешнего на внутреннее.

Внешняя форма обрезания: «Всякий, кто не возненавидит отца, мать, братьев, тот не может быть моим учеником» (Лук.14:26) – значит, иди за Мной и получи жизнь. Люди, следуя этому тексту Писания, в этом случае прибегали к крайним мерам и, в буквальном смысле слова, оставляли эту среду, разрывали узы: дружеские, родственные, обрезались от внешней среды, абстрагировались, уходили в монастыри, пустыньки, пещеры – туда, где им будет хорошо без воздействия извне на природу их сознания.

Внешнее обрезание – это несложно, а вот внутреннее обрезание немножко сложнее. Какая-то база предуготовления места к этой войне, к этому очищению, к этому огню – была создана. И в этом случае, вторая фаза очищения души человеческой – это: «Всякий кто души своей (жизни своей) не возненавидит в мире сем лукавом и прелюбодейном, тот недостоин Меня, не может идти за Мной и быть Моим учеником» (Лук.14:26). И второй свидетель по этому поводу: «Кто душу свою не возненавидит в мире сем, кто потеряет душу в мире сем ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее для жизни вечной, кто сохранит ее в этом мире, тот потеряет ее для жизни вечной» (Иоан.12:25).

Вот эта базовая информация проста, но сложна к исполнению. Практически никто не может ее исполнить по причине несостоятельности, гордости, внутренних заблуждений, и уходят от милости, которую Бог им предоставил. Писание духу человеческому говорит: «Отвергнись себя, человек» (Матф.16:24) – того, что еще осталось.

Поэтому смерть всех трех природ человека: плоть, душа, дух – внешнее обрезание, внутреннее обрезание, тотальное отвержение в духе. Вместе – три трупа, над которыми собираются орлы – Сыны Божьи, и начинается обучение.

Закон велел евреям проводить таинство обрезания. До этого момента – люди с необрезанным сердцем и необрезанными ушами. Происходит акт таинства обрезания крайней плоти каменным ножом. Что это за нож, или меч духовный? То, чем можно сражаться, отстаивать ту или иную позицию или честь. Обрезание словом.

Правда – с Небес, имя Духа Святого. Она чиста сама в себе. Единственная Правда – это Бог, все остальное – искажение этой Правды.

Правда – эпицентр всего, первоисточник, Альфа и Омега всему, даже Богу. Прав, праведник, право – все, что касается Правды, всегда справедливо и работает для человеческой ментальности, люди уважительно относятся к этой теме, любят поговорить о правде, о законе и т.д.

Нужно до смерти стоять на позициях Правды. Если раньше была возможность – в новозаветной модели – с лукавым поступать по лукавству его, то сейчас лучше говорить правду. В этом случае обретается елей радости, т.е. откровение и глубинная форма понимания ситуации.

Истина – от земли, суд милости, Новозаветная модель.

Истина должна быть распята, умереть и воскреснуть, чтобы стать Правдой. Пилат спрашивает у Христа: «Что есть истина?» (Иоан. 18:38). Так вот, истина – это суд, нет другой истины. Истина – от земли (Пс. 84:12): то, что в тебе посеяно, растет, как дерево, и через истину, через это дерево, проявляется многими веточками, и каждая веточка приносит плод истины, или суд.

Суд состоит в том, что «свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их злы» (Иоан. 3:19). Поэтому истина, или суд делит человеческое сознание, и все, что в нем, на овец и козлов, на праведное и грешное, на искренность и ложь. Вот суд истины. Нет другого суда, всякий иной суд – не есть истина, суд неправедный.

Истина – это Сын Правды. Она не может быть сама по себе, ниоткуда взяться и в никуда исчезнуть. Это переходная модель в Завет Духа, в последнюю Правду. В системе ценностей Новозаветная модель – это Истина. Она душевна, от земли. Но она имеет свой период вращения совершенства, чувственный уровень.

Радость – Тело Духа Святого.

Пост – это неосуждения и всепрощение.

Предызбрание – это выражение той или иной Божественной программы на конкретно взятом человеке; своеобразное программирование сознания, которое формирует в человеке повод, на основании этого повода веру, на основании веры знание и выражение Слова.

Предызбрание не от человека зависит: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Иоан.15:16), т.е. в проявлении твоего сознания как в предызбранности участвует сама Причина. Бог это творит в человеке, предуготовляет от начала и до конца, то, что еще не проявлено, но уже было, потому что Бог изначально в человеке сотворил весь спектр. Проектирование конкретной жизненной программы состоялось, теперь это все постепенно строится, кирпичик за кирпичиком, но по проекту.

Акцент предызбранности расставлен на внутреннего человека, на Израиль – «народ Мой».

Египет – контроль системы добра и зла. Образ плоти, дуальности человеческой природы. Образ мудрости мира сего. Хам, открывший наготу Отца. Форма первичного проявления Учения, или «буква» («буква убивает, а Дух – животворит» (2Кор.3:6)).

Египетская модель – это всего лишь украденные из Отчего дома знания, образ. Это зона проклятия Господнего, т.е. Египет территориально – это первичный формат места бомбардировки информации дуальности из ближайшего созвездия Сириус. И все-таки этот луч, вибрационная волна как модель все-таки начала служить прямому лучу Любви. Любая кривизна, любая дуальность: белое – черное, добро – зло, свет – тьма, разделяй и властвуй –начала служить homo sapiens. Первичная природа вселенной, или голографическая вселенная, которую может воспринимать наше сознание – это тело. Через Египет сознание умножается или расширяется до определенной категории.

Казни египетские – это формат суда Божьего над внешней формой падшего человека.

Вавилон – это плен избранной Богом души невидимыми магическими тонкостями этого мира. Это город, или дух, который находится в земле Ассирия, или в душе. Это второй этап формирования отношения с Причиной, и на этом этапе Причина представляется, как идол. Это духовные процессы, происходящие на чувственном уровне, в человеческой душе, которую Бог призрел, призвал и оправдывает. В отличие от Египта, Вавилон – это не внешнее, а уже внутреннее соотношение избранной души с Богом.

Земля обетованная – «суть слышащие и исполняющие Слово Божье» (Лук. 8:21); обновленная преображенная душа, Божественная Душа, которая восприняла характеристики своей первичной матричной природы.

Земля Обетованная – это избранная душа, которая слышит слово Божье, даже если не хочет, и исполняет его, даже если не хочет. Способность слышания Слова Божьего формирует в человеке комплекс Небесных ценностей.

Рай – это не Небо, а место пребывания первичного восхищенного чистого Знания, Божественного Знания, восхищенного Света как откровения Бога о Себе. Это первичная матричная природа человека, формат чистой девственной души, которую создал Бог. Ра – это Солнце, Свет. Рай – проявление Святой Троицы, система выражения Света Знания Солнца Правды. В Раю происходит посвящение в тайны Божества, посвящение в откровения, в Ангелов, в Божественную природу Причины.

Деревья в Раю – формат всех Учений обо всем сущем, что было от начала и будет в конце.

Где этот рай на земле? В Иерусалиме. Есть множество факторов, подтверждающих версию, что это так. Птицы, которые летят с Африки и Азии в Европу, залетают на территорию Иерусалима, кружатся и разлетаются в разные стороны на свои гнездовья, т.е. они стекаются со всей системы в одну, входят в энергетические вихревые потоки, заряжаются и разлетаются плодиться. Все птицы или все люди, которые распространились по всему миру, как бы они ни мигрировали, у них есть место или родина, там, откуда они появились, эти души, – Иерусалим. Образ того, что все души возвращаются в рай.

Эдем (Едем) – это принцип всего, что было, есть и будет в условиях выражения Адонаи как Святой Троицы, или начальная – конечная фаза Жизни Солнца Правды.

Ад – система покоя для души как жизни, или земли.

Наш видимый космос – купол ада. Существует система ярусов, или этажей ада. Наше измерение – это 51-й этаж ада. Чему равен один день первого этажа ада? Для сознания абсолютного покоя в первичную природу homo sapiens, здесь, на 51-м этаже ада, нужен один миллион лет – это сутки дна ада. Миллион лет – это система очистки сознания.

Христос – царь, мессия. Кроткое слово. Первенец из мертвых. Праведник. Последний Адам. Это модель активирования внутреннего человека и проявление этого человека на основании исполнения внешней формы.

Царь – это эпицентр, или Древо Жизни, Дух, который берет ответственность за все, что происходит в человеке, с человеком, во имя человека, воцаряясь на престол его сознания. И все, что есть в этом человеке – Его верноподданные: «слуга мой Мне да последует» и «там, где Я, и слуга Мой будет» (Иоан.12:26). Все Его верноподданные присягнули на верность этому Престолу, этой законодательной базе, этой норме Жизни.

Если закон – это Отец, то Христос – его содержание: то, что дает жизнь Закону, животворит Закон, исполняет ветхий формат.

Человек никогда себя не контролирует, это самообман. Приступает какой-то дух, человек дает ему возможность выразиться, этот дух все и контролирует. Только Христос в тебе все и всегда контролирует с позиции Неба.

Назорей – отделенный или отверженный одной средой и проявленный в другой среде. Это дух, который абсолютно обрезан от мира, от среды, но пребывающий в ней.

Назорей может себе позволить нарушить все существующие нормы, или закон, и его никто не имеет права осудить ни за что: он не принадлежит себе. Назорей, он же, в системе ценностей, уровень немножко выше пророка. Назорей мог не иметь пророческого дара, но ожидаемый результат его обета – выше пророческого, выше – и пророческий в том числе. Т.е. это спектр, или система ценностей всех существующих на то время проявлений даров Духа – совокупно, весь спектр.

Назорей – это обет отделенного от среды, но все-таки перстного человека. Персть, порох, земля, душевность – это одни и те же символы, или сожженная земля, или результат праха, через который проявляется или каким-то образом выражает себя огонь, Дух.

Назорей – в ангельской среде – это третье Небо: он же Серафим, потому что проявляет природу Отца; он же Херувим, потому что проявляет природу Сына – в разных Его форматах; и он же Престол, потому что он поставлен «начальствующим в народе своем» – не в образе мира сего, его царство не от мира сего. Все призванные служители Израиля: старейшины, синедрион, сыны пророческие – все были обязаны, или считали своим долгом слушать, что он скажет по тому или иному вопросу.

Праведник – Христос. Он уже не в мире, отделен от всех тварных процессов и становится одним Светом (конечная фаза, цветовая гамма – от голубого до солнечного), поэтому «праведники воссияют как Солнце в царстве Отца их» (Матф.13:43).

Праведность – это дела веры, не сама вера. Путь праведности всегда пролегает по пяти великим тайнам Писания, но понятным только для природы меры ангела. Мере человека это никогда не будет понятно.

Преподобный – это взыскание Святого Духа в дарах подобия Христа, Который являл Собой общее целое состояние Причины, т.е. Отца Светов во внутреннем Его содержании.

Ближний – Христос; тот, кто оказал тебе милость, дал за тебя выкуп (притча о том, кто такой ближний: Лк.10:29-37).

Смоковница – образ Ветхого Завета, ветхозаветного Израиля. Внешнее исполнение закона, внешняя чистота. Христос проклял смоковницу, не приносящую плода, хотя Он пришел не губить души, а спасать. Смоковница – только образ: «всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Матф.15:13). Если сам Отец Небесный насаждает, то должен быть и плод, если нет – сруби и брось в огонь. Такова Божественная справедливость.

Виноградная лоза – образ Нового Завета, новозаветного учения, Христос. «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь» (Иоан. 15:1).

Маслина – образ Завета Духа, Святого Духа. Голубь в Ноев ковчег после потопа принес веточку маслины.

Проказа – внешнее исполнение закона: снаружи – белизна, а внутри – болезнь.

Елей – образ Духа Святого.

Радуга – знамение завета Бога с человеком. Это образ, через который ты должен вспомнить, что Бог заключил завет после потопа и говорит тебе: с этого момента сеяние и жатва, лето и зима год от года не прекратятся; и не буду больше уничтожать человека на земле (Быт.8:21-22). То есть ты имеешь с Ним личностные, индивидуальные отношения. Семеричность – это система гармоники, замкнутый цикл жизни, самодостаточная формула, которая имеет жизнь сама в себе.

Армагеддон – битва, война за Душу Живую, за Жизнь Адама в каждом человеке, за рожденные свыше Живые Души.

Аваддон – битва за дух человеческий.

Небесный Иерусалим – Матерь всем нам. Это духи праведников, которые действительно достигли совершенства и образовали некую Животворящую Сущность, как множественную силу, как единую формацию. И она растет и умножается из года в год, из века в век, из тысячелетия в тысячелетие, растет, как ребенок до своего совершеннолетия. И эта Сущность уже без участия Причины способна влиять на общечеловеческие глобальные процессы.

Троица, или Божья Матерь, или Небесный Иерусалим. Схематически это выглядит как квадрат в круге, за этим кругом еще один квадрат, потом еще один круг. И так семь раз. Это схема нашей вселенной, или человек. Почему квадрат? Потому что невеста украшенная для мужа своего – это квадратная форма. Длина, ширина, высота этого Небесного Иерусалима равны 144 локтя. Это мера человека, но одновременно с этим и мера ангела. Почему 144 локтя? Потому что закон Любви. У этого квадрата есть круг жизни, который внутри ее и отвне ее. А так как по семеричной системе развития всего и вся этой любви мы проходим семь ступеней развития, семь категорий проявления этой Любви, то в таких семи проявлениях состоит схематически наша вселенная, или жизнь.

Чрево – суть проявлений падшего человека в шести органах чувств как дней проявления его в падшем образе материи.

Все, что есть в человеке, весь спектр чувственного уровня является одним – чрево. «Всякая пища, как входит в чрево, извергается вон, – сим очищается всякая пища» (Мар. 7:19). Это нужно сжечь, мягко говоря, потому что «всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится» (Мар. 9:49), проявить суд милости.

Израиль – 1) воин духа, воинство Небесное. Израиль – формат преображения учения Иакова, переход от меры человека в проявленную ангельскую природу воинства небесного. 2) нагорная страна, или система ценностей, проявленных в Библейском Учении. Эти вечные ценности Бог дал человеку в исполнение, где каждый Закон со своим учением как гора. В Израиле расставляются акценты, сужается сознание и фиксируется на главном, на Причине. Израиль – это три проявления Божества в человеке (Самария, Галилея, Иудея).

Самария – внешняя форма проявления Божества в человеке; внешний формат Слова, или буква Закона; внешние формы служения человеческой природы. Образ Тела внутреннего человека, которое должно быть наполнено Душой – Учением Христа.

Галилея – душевная форма проявления Божества в человеке; Новозаветный формат Слова, или Учение Иисуса Христа. Внутреннее содержание Слова.

Иудея – духовная форма проявления Божества в человеке; спасение только через этот образ, через эту форму: «спасение от иудеев» (Иоан.4:22). Служение Духу, Причине. Иудея – это формат духа.

Бог Земли – Дух, контролирующий законы человеческой природы.

Первичный первозданный мир, первоприрода человека были приготовлены на двадцати пяти проявлениях, но под контролем. Это было еще до первого информационного луча, и постепенно этот потенциал начал повышаться. Под цифрой 25 живет Бог Земли: есть 24 закона плюс человек как проекция на весь этот закон. Бог какой Земли? Не нашей планеты, нет. Бог твоей земли как души, внутри твоего слышания. А общепланетарная форма – Саваоф – живет под цифрой 36. Под цифрой 25 – Его Сын. Он над законом, над всем и в тоже время во всем.

Водительство Духа – это тотальный контроль Духа, руководство всем, что есть в человеке: отношениями со средой, чувственным уровнем, теми или иными духами (светлыми, темными).

Все в мире управляемо духом. Задача высшего, правильного Духа (Сынов Света) – навести баланс. Нет ни хорошего ни плохого, ни добра ни зла, ни белого ни черного. Есть спектр, есть формула жизни – ее надо сохранить. Любовь – единственный закон во Вселенной. Все остальное – путь к ней или от нее.

Дух выступает в этом случае как путеводитель: где-то подтянуть, где-то послабить. Эволюция существует и в духовном мире: от ступени к ступени, под руководством Духа свыше, сознание возрастает полным возрастом Христовым.

Спасение – тебя от тебя же самого. Спасается сын человеческий от сына проклятия. Спасается в одном – проявляется Сыном благословения, Сыном Божьим.

Рождение свыше – это стократный плод, или освящение, или твоя личностная формула жизни, или Сын Божий – маленький, младенец, но уже Свет, Троица совокупно. Рождение свыше – это рождение Христа в Вифлееме, не меньше. Сама Троица проявляется Телом.

Благодаря формату послушания, ты переходишь в новый цикл жизни, посвящаешься в откровения, в тайны Неба, в тайны другого измерения, другого мира, в тайны Писаний, славу Божью и постепенно приобщаешься к этой славе. И как только эта слава проявляется в тебе, и ты получаешь от Причины личностное благословение в виде откровения индивидуально для тебя (маленькое, большое – не имеет значение) – это называется рождением свыше.

Когда стократный плод приносится, это лишь начало, первый аккорд вечной Жизни в симфонии Любви, только первый аккорд, на что тратили жизни все святые от сотворения мира.

Жизнь – источник всего и вся; проявление выражения слова – населяющего дом духа, многих духов, темных или светлых, т.е. та земля, в которую все сеется, строится, живет, движется. Душа. Жена.

Природа жизни – уникальна, едина, она может быть только с позиции самой Причины, она Ею является. «Жизнь твоя сокрыта со Христом в Боге» (Кол. 3:3). Она воздействует на твою сущность изнутри и делает в тебе проявленное рассуждение о себе.

Жизнь – это всегда симфония. Источник жизни – Солнце, или Бог. Христос говорит о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоан. 14:6). Жизнь вечная – это знание Бога.

Форм выражения жизни множество, они не до конца исследованы даже в нашем мире, на нашей планете. Жизнь имеет периодику, пульсирование, подразумевает крайние позиции: света – тьмы, ночи – дня, добра – зла. Она имеет многоуровневую природу и не может угаснуть: переходит из одного состояния в другое. Жизнь человека, его природа на нашей планете 13 раз достигала своего апогея, т.е. состояния полного воздействия на среду и контроля над этой средой с позиции человека разумного. Ну и, как правило, заканчивалось победой среды над разумностью человека. Задача нашего мира, нашей цивилизации – сохранить формулу жизни.

Евангелие – весть о жизни (Ева – это жизнь, ангел – вестник). И так как живет только Бог, Который есть Дух, безначальный и бесконечный, т.е. Причина, или Сама Жизнь, то жизнь человека, или жизнь ангела должна быть максимально адаптирована к природе Духа.

Есть ветхая жизнь (ветхая Ева) и новая жизнь (Новая Ева, или Мария).

Что есть жизнь ветхой Евы? «Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет,…проходят быстро, и мы летим» (Пс. 89:10). Тварное начало не может иметь жизни, тварная природа может быть выражением или отображением этой жизни, но не иметь ее природы. Творец, входя в тварь, дает ей возможность пульсировать, дает ей возможность жизни.

Жизнь Божьего образа – единственная ценность, с которой нужно не только считаться, но над сохранением которой нужно работать. Есть много сил, которые, благодаря воздействию на сознание темной информацией, пытаются украсть саму жизнь, или душу – душу образа Божьего, человеческую душу.

Когда матричная формула твоего я, твоей сущности собрана воедино, происходит некое преображение, или гармонизация. Вся эта иллюзия, голографическая образность осыпается, как шелуха, и проявляется новая формация жизни, новое мышление. Преображенный формат духа формирует новую страницу жизни: из ветхой Евы в Новую преображенную Еву, и этим самым создается новый порядок схемы жизни.

Жизнь – это седьмой, восьмой день. Только с восьмого дня источник жизни начинает пульсировать вечно. До этого момента все временно, хотя имеет свою обособленную форму вечности, но только в Причине, являясь самой Причиной.

Что есть совершенная душа или совершенная жизнь? Это воскресшее Учение: 144 тысячи солнц, или откровений. Все они – объединение тел, которые имеют женственную природу, или тело Святого Духа.

Завет Духа – это Учение о Жизни.

Смерть – это переходная модель на качественно новый уровень восприятия среды; состояние отторжения, обрезания, абстрагирования от среды для проявленности в новой законодательной форме; отключение от системы; смена позиций, координат. Антипод жизни.

В мире духов смерти нет. Всякий дух вечен. Человек только приобретает эти характеристики и в момент перехода тебе кажется, что ты умер. Ты умираешь в одном состоянии, в одной ментальности, в одной проекции сознания и рождаешься в другой. Это не есть физическая смерть. Она – ничто по сравнению с тем, что у тебя происходит внутри. Физическая смерть – это сон: уснул и проснулся в другом измерении. Физический мир – иллюзия, на которой Бог не счел нужным акцентировать внимание. Поэтому в Писании речь идет о душе и о духе. Где будет труп: плоть, душа, дух – там соберутся орлы, или Сыны Божьи, или образы Священных Писаний, сто сорок четыре тысячи восхищенных знаний рая. Поэтому «исповедовать все близкое к смерти» (Откр.3:2) – первая категория на пути перехода к жизни вечной.

Смерть – единственный враг, потому что ты – воплощение жизни. Но жизнь подразумевает жертвенность, у нее одна позиция – излучение Любви, и вот она – побеждает смерть, поглощает ее.

Смерть во всех измерениях, параллелях нашего измерения, у ангелов, демонов, у всех сущностей, которые имеют природу духа – это отключение от Причины по причине непослушания: неисполнения правил, или закона, которые создала Причина для того, чтобы всем было хорошо, чтобы каждый чувствовал себя в гармонии со средой.

Успение – от слова уснуть. Это когда ресурсы природы человека закончились в тот момент, когда он исполнил волю Божью, он себе не принадлежит, и его ресурсы – это не его ресурсы. В этом случае человек переходит из смерти в жизнь: он уснул здесь и проснулся в следующем цикле. Успение – самое удачное во всей системе нашего измерения завершение служения, венец жизни. Здесь участвует только одна форма жизни, единственная, первая и последняя – Причина.

Надмирная усыпальница – это подпространство, стоп-кадр во времени, вневременной цикл, переходная модель; место сбора всех голографических программ всех времен, сроков, проявленностей в одно целое, в истинную первичную природу, так называемую матричную форму. Здесь нет даже снов, просто заморозка сознаний, душ.

«Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет…проходят быстро, и мы летим» (Пс. 89:10). Душа – птица – улетает, иногда в оперении (как ангел), иногда с перепончатыми крыльями (как демон), но в любом случае она улетает в заранее определенное конкретное место на весах Правды, в зависимости от того, насколько она проявилась здесь. И там, переходя из славы в славу, от яруса к ярусу, истощается и попадает в то место, откуда пришла: в надмирную усыпальницу – до Суда Времен. Вострубит ангел, и эта приготовленная единая абсолютная формация – душа, как Невеста, приготовленная Телу Света – войдет в славу Жениха, и будут двое одно целое: Дух Господень и Душа; жизнь не одного конкретно взятого человека, а жизнь во всех измерениях, временах, проекциях всех проявлений, системах всех координат. Это называется Суд Времен.

Пророк – это труба, или глас свыше: глас, который относится непосредственно к Богу, и его обязаны слушать. «Взывай громко и не удерживайся, возвысь голос свой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву – на грехи его» (Ис. 58:1). Последняя труба – золотая, юбилейная – это Христос.

Духи пророческие послушны пророкам (1Кор.14:32). Первенец Христос, за ним Христовы. Вот эти духи послушны пророку. Ты им можешь приказать, и они обязаны дать тебе то откровение, которое ты просишь и тогда, когда ты просишь. И не дай Бог им не дать: они будут виноваты Там.

Пророчество – это прозренческая форма сознания на перспективу воскресения.

Заря – это граница дня и ночи; она между землей и небом. Денница – сын зари, это первичный и конечный элемент, переходная модель с одного дня в другой. Утренняя заря – начало эпохи, две тысячи лет назад и сейчас. Вечерняя заря – середина эпохи, когда день заканчивается и переходит в ночь через тысячу лет.

Луна – отражение Солнца, Света, но не сам Свет; это искаженная природа человеческого сознания, которая не может правильно, в неискаженном свете посмотреть на Писания, потому что все Писания – притчи и образы.

Под цифрой 24 – законы Земли нашего измерения, то, что мы можем измерить своим сознанием (законы времени, пространства и материи). Но вторая, внешняя природа, которая воздействует на этот закон макроприроды – это закон Луны, т.е. удвоенная информативная загрузка, такая же самая, только зеркальное отображение, или двойственная ей. 48 – это закон Луны, или состояние преддверия Солнца, Света. Нельзя человеку смотреть на Бога в своем естестве – только через законодательную природу Луны. Не выдержит человек закона Солнца.

Солнце – источник света, тепла, Любви, Правды, которая имеет силу к деторождению, зачатию через землю, через душу, и произращает зверей, птиц, деревья, траву, всякое семя. Это конечный результат развития природы Образа Божьего, уподобление самой Причине, Троице, совершенной формуле Жизни. Солнце пребывает в 96-ти законодательных нормах, это двойная природа Луны: не только светит, но и греет.

Наше космическое Солнце – это источник жизни. Оно – аллегорический символ, который говорит о настоящем мистическом вечном духовном Солнце, т.е. о Причине. Мистическое Солнце – то, что дает жизнь всему, излучаясь, отдавая себя. Бог назвал Себя Солнцем, чтобы человек не сомневался, что Он для него – все: «Господь Бог ваш есть Солнце и Щит» (Пс.83:12).

«Увидим как Он есть, станем подобными Ему» (1Иоан.3:2). Это подобие всегда должно видеть, для того чтобы это Солнце просвещало тебя своими лучами, грело, проходило насквозь, аккумулировалось в тебе. Нужно хранить себя в этом свете, в этом мистическом Солнце, и в этом случае быть не только образом этого Солнца, но и подобием.

Свобода – «Познай истину, и истина сделает тебя свободным» (Иоан. 8:32) – от себя. Другой свободы этот дух не дает: тебя от тебя, от тебя – ветхого человека, от тебя – ветхой природы, от всевозможных демонических проявлений. Пока ты ветхий, ты в узах.

«К свободе призваны вы, братья» (Гал. 5:13). Первая свобода от себя – это система баланса Иоанна Крестителя: «всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими» (Лк. 3:5). Второй уровень – свобода от Слова: все перепробовано в этом Слове, оно сделало свою работу – явления, знамения, исцеления, чудеса, воскресение мертвых. Третий уровень – когда это Слово является силой Слова, т.е. от Духа, и мы становимся подобием. Это уже плавный переход в Третий Завет Духа.

Свобода – это также безобразность: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня» (Втор. 4:15).

Священник – служитель Божий. Обращение к священнику как к отцу – исполнение обещания, данного Господом после Вознесения: «Не оставлю вас сиротами» (Иоан.14:18). На священниках лежит роль на земле выполнять функции Небесного Отца и Небесной Матушки.

Священник нового поколения – это не ветхозаветный жрец, который сжигает шкуры, мясо, и кровью убитых животных обрызгивает людей, жилища и т.д. Это не новозаветный служитель, который машет кадилом в храме и читает те или иные молитвы, мантры, сохраняя каким-то образом формацию луча Света. И то и другое нужно. Но они сами заблудились. Фарисеи нового мира во много раз хуже, чем те, которые были во времена Христа. Как Христос сказал о них: «Сами не входите и хотящих не допускаете» (Матф.23:13). Священник следующего цикла – это хранитель, он культивирует формулу всей жизни, всей природы, планетарный уровень сознания, а не отдельный элемент той или иной конфессии. Его религиозная мысль не фиксирует себя на модели какой-то единой формы учения.

Левит – это исполнение закона. Левитский закон, или молекула крови, или форма нашей вселенной, или формат проявления Небесного Иерусалима.

Масть – это природа проявления грани печати, елея, или Духа. Искусство составления масти – это дары, которые ты раздаешь вокруг себя. Апостол Павел говорит: «Должно быть разномыслие между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор. 11:19). Искусство составления масти, или помазание, или освящение – это проницание природы Причины в той или иной его форме: Отца, Сына, Духа – вместе или раздельно.

 

Виссон – тонкое льняное полотно, которое используют для одеяний священников. Образ праведности святых.

Слава – это тайна; внутреннее содержание души, конечный результат всех усилий, степень проницания ее Духом. Облако. Венец. Есть слава человеческая (она – ничто, она губит человеческую душу) и слава Божья (как тайна выражения троичной природы Себя).

«Звезда от звезды разнится в славе» (1Кор.15:41). Новозаветная модель представляет семь уровней славы. Переходя из понимания в понимание, из славы в славу, то, что закрыто от понимания – это для тебя пока тайна.

Твоя слава – в твоем имени. Это ангельская природа, система служения, и весь процесс от начала до конца – в прославлении: в умалении тебя (это надо тебе контролировать самой) и возрастании Его.

Таинство – это священное действие, которое под видимым образом сообщает душе верующего невидимую благодать Божию.

Покаяние – пройти по Каину, т.е. по своему злу до первопричины падения. Невозможно человеку посмотреть честно и искренне на свою природу. Только Божья Матерь по молитвам может помочь в этом. Покаяние – необходимый начальный этап духовного очищения.

Единственный достойный плод, который может принести человек – покаяние, плач о грехах, о своей греховной ветхой природе. «Господи, помилуй меня, грешного!» – это единственный праведный суд, который человек может проявить по отношению к себе.

Синай – гора Отца. Ветхозаветная природа понимания. Гора, на вершине которой Моисей получил скрижали завета. Закон.

Сион – священная гора, на которой пребывает Господь. Новозаветная природа. Сын. Учение. Проявленное Слово.

Небесный Сион, чистый Сион – Сион седьмого уровня, на котором построен город или дух человеческий, дух который был прежде: Ты образовал Меня прежде бытия мира (Иоан. 17:5).

Елеон – масличная гора, гора Духа.

Дом – закон, Моисей; цифровая вселенная. Господь – хозяин дома: радуга или палитра и художественное оформление интерьера. Не приносит спасения закон, или Ветхий Завет. Пришел Христос и оживил этот дом, начал там жить, но согласно своим правилам, независимо от того, какой дом и как он сконструирован. Но в этом доме для Него все приготовлено, определена структура – учение, правила.

Город укрепленный – дух человеческий.

Иерихон – дух человеческий. На престоле сердца сидит земной царь, не Господь. Но «жертва Богу – дух сокрушенный» (Пс.50:19). Этот город будет разрушен, когда его обойдут семь раз священники с трубами (Нав. 6:2-4).

Иерусалим – город мира, город великого иерея (иерей в переводе – священник, салим – мир). Город Мира, или дух человеческий, который сотворил Бог и который был прежде всего. Этот Город Мира – первичная и конечная форма Духа, образец для подражания, образец для проникновения сознания, образец для ангелов и демонов, образец для сынов человеческих. Не бывает пророк побиваем вне врат Иерусалима (Лук.13:33). Пророк – это Слово, Иерусалим – это Дух. «Слово прейдет, пророчества прекратятся и языки умолкнут» (1Кор.13:8). Дух Любви проявится в Иерусалиме, в Городе Мира, когда все пророки – все слова – погибнут, упразднятся.

Храм Иерусалимский – Единая монументальная архитектура Храма рассматривается как троичный элемент, состоящий из языческого двора, Святое и Святая Святых, как один Человек, творение Троицы в трех Заветах. В каждом кирпичике, в каждой стене, в каждом камушке этого храма заключено программирование сознания, как высший критерий и абсолютно законченная форма строительства духовной личности – Образа Божьего. Слава храма, как тайна выражения Духа Великого Иерея – Подобие Божье.

Языческий двор – физическое тело Христа как человека, просто человека. Языческий двор – физический мир, весь мир как одна целостная природа, где все едино. Ветхий Завет.

Святое – душевное переживание, очищение и хранение себя, приношение жертв, священнодействие Слова и проявление Его. Все жертвоприношения имеют мистические характеристики, каждый сосуд богослужебный наделен мистическим смыслом, как духовный инструмент, проекция на ангельскую природу служения Богу. Новый Завет.

Святая святых – человеческий дух. Это место в храме, где находился Ковчег Завета с Херувимами славы, осеняющими его. Внутри Ковчега – абсолютно единая и неделимая святыня, говорящая о трех ипостасях Божества телесно: скрижали Завета с десятью заповедями, гомор с манной и расцветший жезл Аарона.

Десять заповедей на скрижалях – десятина в Слове. Ветхий Завет.

Гомор с манной (гомор – это десятая часть ефы) – образ человека как десятины, который должен принести стократный плод веры, чтобы стать Сыном Божьим в первом проявлении. Новый Завет.

Жезл Аарона расцветший – проявление власти Слова, или выражения Духа. Это еще одна десятина как проекция на всю природу всех вещей, руководящая всем, что есть в человеке. Третий Завет Духа.

Завеса, завеса в храме – это плоть, физический мир. Войти во внутреннее за завесу – значит за пределы физического восприятия информации.

Жертва – это слово, или овцы; природа выражения, отдачи. Она имеет тройственную природу: «Петр, паси агнцев… паси овец… паси овец…» (Иоан.21:15-16).

Одна жертва – Христос. Вторая заместительная жертва – это ты сама Там, но сейчас. Третий Завет подразумевает расширение сознания до Причины: ты сама Причина, Богочеловек, без жертвы. Бог – полнота всего: и жертва, и хищник, и охотник; Он же лев, Он же агнец.

Жертва уст – молитва.

Хищник – природа поглощения, природа падшего сознания, эгоцентризм. Надо воздерживаться от своей личностной хищнической природы. Из хищника в жертву – это твои цели и задачи.

Зверь – законодательная природа падшей формы; природа человека без Бога, без Причины; абсолютно замкнутая модель смерти. Состоит из трех природ:

— число (666 – весь тварный процесс, тварное начало. Бог сотворил, создал и сделал человека в шестой день своего творческого акта (Быт.1.27, 31; 3.21.). Поэтому число 666 – это: шесть единиц – внешняя форма воздействия, плоть, физическое тело человека; шесть десятков – это внутреннее содержание, потому что душа как десятина – должна быть Богу, принесение шестидесятикратного плода – спасение этой души; и шесть сотен – это состояние абсолютного проявления на уровне твари или духа, т.е. причины всего сущего в тварном мире этой вселенной. И это все – в одной человеческой природе);

— имя (любое имя, данное плотскими родителями – имя языческое, потому что оно не выражает сущности служения данного человека Богу в плане спасения его личного рода и мира. Родители не посвящают при зачатии этого будущего человека на это служение. Если бы посвящали, то и имя было бы соответствующее);

— образ (лицо, которое мы видим в зеркале – это образ зверя; ему предстоит стать солнечным ликом святого, и только в этом случае – образом Божьим).

Зверь – это сам человек, который воюет с Богом; совокупное тело греха и смерти. Он отключен от Причины.

Чтобы выйти из программы зверя, упраздняешь число (сначала 600, потом 60, а потом 6), имя и образ, уходишь из твари (трех шестерок), отделяешься от этой природы полностью – в седьмой уровень, 777, т.е. полный покой.

Жабы – это бесовские духи: система искушения, обольщения, запугивания – для того, чтобы не дать человеку возможности обрезать состояние зверя и перейти в уровень покоя. В Апокалипсисе о них говорится как о зеленых нечистых духах, подобным жабам (Откр. 16:13). Они всегда проявляются после того, как человек начинает брань со зверем, с собой, тварью, со своей низменной природой.

Жаба – это амфибия. Среда ее обитания универсальна: вода, земля, воздух – все, что у человека присутствует, но это бес. Зеленый цвет – наш мир, модель биоритмов. Поэтому эти духи – образно – зеленые.

Сомнение – ворота для бесовских духов, в которые они входят и обольщают человека. Поэтому не сомневайся, чтобы не дать падшим духам доступа в твое внутреннее. «Да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Матф. 5:37).

Пятидесятница – формат освобождения сознания, или характеристика солнечного диска.

Есть три пятидесятницы – Первого, Второго и Третьего Завета. Они наложены одна на другую, и все вместе составляют 150 единиц Света. Три пятидесятницы – это наша Вселенная, или законченный круг жизни, целостная природа. Система выражения как десятины проецируется на первую пятидесятницу в аллегоричном формате как сам Закон, проявляется как елей во второй пятидесятнице и как миро благоуханное – в третьей пятидесятнице, или в полном едином формате Сынов Божьих.

Песнь новая – откровение.

Круг жизни – Солнце. Пятидесятница.

Круг – самая совершенная геометрическая форма во вселенной, это абсолютизм, самое оптимальное решение любого вопроса: планета круглая, солнце круглое, голова у человека круглая и т.д. Все имеет округлость. Округлость – это бесконечность, безначальность, нет точки отсчета. Точка отсчета только одна – центр этого круга. И по мере расширения сознания округлость увеличивается, это закон.

Полный круг – это 360⁰. Наше измерение – трехмерно, и наше сознание троично – три по 12 как полная завершенная форма, замкнутый цикл жизни: 12 – плоть, 12 – душа и 12 – дух, всего – 36 и ноль как круг жизни. Это внешняя природа, или человек как образ Божий.

Внутреннее наполнение, или подобие, проявляется аналогично: десятословие Моисея – 12 проявлений природы Отца Светов ветхозаветной природы, следующие 12 проявлений – новозаветной природы и 12 проявлений состояния Духа как единственного связующего элемента первых двух, наполняющего первых два и являющегося производным первых двух. Все три абсолютны, и все три – одно целое, образуют круг жизни, Свет – Любовь – Правду, или Солнце.

Бог – начало и конец, который есть начало Его Самого, и это тоже образ круга. Творец входит в тварную природу, в Свое творение и дает жизнь импульсу смерти, переходя через него к импульсу жизни. Это образ преображения, или своеобразная восьмерка. Проявляется подобие – Богочеловек. Круг жизни в этом случае состаивается, восьмерка размыкается и образует круг, или десятину.

Круг смерти – плен уз греха и смерти. Тьма. Суета. Система ценностей нашей черной вселенной.

Развитие всегда идет по кругу. Круг смерти таков же, как круг жизни, только обратная его сторона. Человек идет либо по кругу смерти вниз – в образ, либо по кругу жизни вверх – в подобие.

Всякое слово имеет силу. Оно начертает круг своей жизни или своей смерти и приходит к своей причине, т.е. к источнику. Если человек побежден образом мира, он в послушании у падших духов, которые водят его кругами ада по тьме непонимания происходящих процессов. Если в послушании у Духа Божьего, человек размыкает круг смерти и освобождается от уз тьмы в свободу Сынов Божьих.

Для того, чтобы все вернуть на круги своя, нужно пройти этот порочный круг смерти. И оказавшись в конце, который есть начало, прийти к своему логическому завершению, т.е. войти снова в жизнь. И это – воскресение Христа. Последний Адам – Животворящий Дух.

Истощиться – состояние первого Неба, нищенство духа. Твои силы должны быть употреблены только для одного: отвержение себя, потому что Бог не нуждается в служении твоих рук, человек. Твои силы должны войти в зону ноль. Ты ничего не ищешь для себя, потому что тебя нет, ты умер. «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого» (1Кор.10:24), т.е. ближнего, дальнего.

Пшеница – внешняя форма слова.

Христос говорит апостолам: «Се, сатана просил сеять вас, как пшеницу» (Лук.22:31) – т.е. не проявлять внутреннее содержание слова.

Жатва – конец века, когда приходит время Суда Божьего и отделяются злые из среды праведных (Матф. 13:39).

Жнецы – ангелы; система пророческих проявлений вибрационной трубы, или пророка.

Есть такой библейский термин – «вопли жнецов»: они достигают до слуха Господа Саваофа. Другие предложения, пожелания, хуления, рекомендации не принимаются, а вопли жнецов – принимаются (не сеятелей!). Вопли жнецов – это конкретно пророческая форма выражения Причины для того, чтобы правильно построить схему. Плоды души и духа конкретного человека, которые идут в житницу, имеют под собой категории вечных ценностей. Если эти вечные ценности начинают каким-то образом мутировать, то вопли жнецов рассматриваются Причиной как просительная форма милости.

Молоко – это слово, которым воспитывается человек, продукт рождения в первородном грехе; пища младенца – сына: маленького, но сына проклятия.

Есть чистое словесное молоко Матери Божьей – им питаются Божественные младенцы: маленькие, но уже Сыны Божьи. У этих младенцев на основании трех мудростей (золото, ладан и смирна) как трех Заветов, формируется тело Света, тело Любви, тело Правды – маленькое Солнышко. У них есть Мама, которую Бог возвеличил превыше всего. Она – первичная Душа и конечная Душа, Тело Святого Духа, Церковь.

Плечо потрясания – жертва священника. Древние иудеи, по закону Моисея, в жертву приносили животных, и правое плечо животного («плечо потрясания» (Лев.10:14)) было частью, принадлежащей священникам. Слово священника наполнено звуковой вибрацией такой силы, что она потрясает всю вселенную, преобразуя ее и животворя.

Девица – чистая девственная душа, которая сохранила себя для Господа.

Дочь – плод души.

Сын – плод духа.

Соль – добро, благодать.

Птица – это образ души, Адам, Душа Живая.

Ворон – это образ пророка, или мудрости.

Голубь, горлица – Святой Дух.

Орел, орлы – Сыны Божьи, или 144 тысячи восхищенных знаний Рая, образов Священных Писаний. Орел летящий – Сын Божий, конечный результат творения. Образ евангелиста Иоанна Богослова.

Животные в Библии – разные уровни слова. Творец, Создатель дал духам жизнь или живот (древний термин). Поэтому животные – сущности, имеющие жизнь. Животные – это духи, или первичная чистая вибрационная фаза проявления воли свыше при творении всего, т.е. Самое Себя.

Шерсть животных – праведность.

Агнец (ягненок) – жертва, Христос.

Овцы – слова откровения, слова Писания, новая вибрационная волна, новые совершеннейшие ангелы, дух Христов, христиане, жертва. Послушание, покладистость.

В общем спектре политики интеграции Христианского Учения в среду нашего измерения, христиане – это овцы, или жертвы. Почему? Истинные христиане не боятся смерти. Характеристика взята от природы вещей, которая была изначально запрограммирована. Овца – животное, которое не боится смерти, адреналин не поражает ее клетку, потому что ставится блокирование. Инстинкт самосохранения присутствует, но только в образе опасности от внешней формы воздействия, от хищника, но не от хозяина. Овца совершенно доверяет человеку: «Овцы Мои слышат голос Мой» (Иоан.10:16).

Волы – избранный народ Божий.

Тельцы – народы.

Телец – слово душевное. Образ евангелиста Луки.

Телец – душевность небесная, но все равно два рога имеют место быть: все душевные ценности, все переживания, пролитые слезы – все равно в дуальности. Добро и зло в любом случае присутствует, но оно сбалансировано, и Бог его признал.

Золотой телец – высокое душевное человеческое, которое может стать идолом – предметом поклонения.

Козел, козлы – человеческое дуальное слово. Два рога – это дуальность сознания грешника, необновленный дух ума.

Роги нечестивых, рога животных – дуальный подход к ситуации, принцип разделения, противления, природа сатаны – «рогатого».

Свинья – нечистые мысли, слова, через которые выражают себя падшие духи, бесы.

Верблюд – слово покаяния. Два горба верблюда – учение Иоанна Крестителя: «уровняйте путь Господу» (Ис.40:3). Креститель сам носил одежду из верблюжьего волоса.

Конь (кони, лошади) – образ плоти, страстей человеческих, личностная человеческая сила. Пятерка лошадей – совокупно внешняя природа человека, образ пяти стихий. Кони разнятся в своей славе по цветовой гамме: белый, рыжий, вороной. Это совокупно твои тела, ты сам.

Пес, собака – образ человеческого добра. Оно бесплодно, т.к. не имеет ничего общего с добром Божественным: десятословием Моисея.

Прах – пища змея, лукавого; то, что остается, когда слово Божье человек перетирает своим личным пониманием. И этот прах падает в землю, в душевность.

Персть – или земля – это падший род Адама.

Черви – высокоорганизованные духи тьмы, которые через обман, ложь поселяются внутри души, жизни, и питаются ею.

Скорпион – суды человеческие, которые, в конечном итоге, поражают того же, от кого исходят.

Лукавый – это образ мира сего, нет других лукавых. Поэтому хранение себя от мира, или от лукавого – это состояние пребывания в уповании на Небесных Родителей.

Бес – дух от начала падший; это система, или рейтинг ценностей, который определяется реакцией на среду, на то слово или информацию, которую среда хотела бы проявлять в тебе. Каждый дух подбирает для себя комфортную среду обитания, где он может выразиться без вреда для себя. Хотя дух и невидим, но он все же формирует тело, излучается в энергию среды. Ангелы, светлые духи живут на облаках, бесы – в искусственных запахах, в дыму от огня, в крематориях, смогах и т.д.

Таковых духов, контролирующих среду – шесть тысяч. Целый легион бесов населяет один сосуд – человека, по числу шести дней творения. На каждый год жизни человека – свой определенный бес, и из года в год он меняется, нет одинакового. Двенадцать бесов раз в 12 лет образуют одного большого демона. 60 бесов в шестидесяти годах образуют огненного демона, который влияет на природу сознания человека, воздействуя на его жизнь и душу.

При общении с бесом, спрашивай его имя, чтобы знать славу этого имени, т.е. тайну его прихода к тебе. Бес тем самым сам осветится твоим пониманием. Первичная модель его хитрости по отношению к тебе – завоевания тебя, искушения тебя – перестает быть. Этого беса ты обрезаешь от той первичной категории его служения, с которой он пришел изначально. Преображаешь его, и он уже будет служить тебе: «кто кем побежден, тот тому и раб» (2Пет. 2:19). Теперь он будет тебе служить как природный житель твоей земли, твоей жизни, т.е. ты адаптировал его под свои стандарты.

«И бесы веруют, и трепещут» (Иак.2:19). Бес не может в дверь войти (по закону, по Писанию), только через щелочки, форточки, создает сквозняк. Поэтому когда хотите спать или расслабиться, закрывайте форточки, т.е. глаза, уши, нос, все части тела.

Черный крест духов тьмы – это проявления и выражения падшего духа. Сюда входят четыре мистические ипостаси: денница – люцифер – дьявол – сатана.

Черный крест духов тьмы – это все-таки формат знания, потому что дуальная природа добра и зла – плоды одного Древа.

Сатана – противник. Его природа – всякая форма противления, провоцирующая конфликтные ситуации, начиная с междоусобных, и заканчивая международными мировыми войнами.

Непослушание Богу стало причиной грехопадения, поэтому Ветхозаветной заповеди «не противься Богу» уже недостаточно, чтобы вернуть душу в рай (2Пар.35:21). Христос дает Новую Заповедь: «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф.5:39). Другими словами: человек, поменяй статус хищника на статус жертвы. Эта христианская мораль всегда была непонятна и непринятна ветхим человеком, языческое сознание которого ориентировано на завоевание места под солнцем в иллюзорной природе мира сего.

«Сатана принимает вид Ангела света,… и служители его принимают вид служителей правды» (2Кор. 11:14). Сатана – это очень тонкая природа света. Но в действительности он все поглощает, как черная дыра! Его первичная – тварная (сотворенная) Божественная природа по определению не может проявиться подобием Творца. Сатана только поглощает, крадет Божественный Свет, не отдавая Его, поэтому он состоит из украденного знания, или анти-Света. Он как тварный дух имеет образ Творца своего, ибо всякий дух от Бога исходит и к Богу возвращается. «Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа» (Иов 2:1).

Восстав против Причины, сатана отказался от подобия Ее, и в своем падении навечно остался падшей тварью. Будучи формулой Мудрости Причины нашего измерения, но отключенный от системы ее жизнеобеспечения, он так и не вобрал в себя весь спектр этой Мудрости. Поэтому, не имея источника Любви – Жизни и подпитки от Слова – Воды Живой, сатана поглощает Свет Знаний только как информацию, воздействуя ею на более тонкие чувственные душевные уровни и даже на уровень человеческого духа, чтобы продлить агонию смерти человеческой души (реинкарнация).

Дьявол – это антипод Правды, или ложь. С ним надо воевать только с позиции Истины.

Термин дьявол в переводе означает клеветник: «Клеветник братьев наших, клеветавший на них пред Богом нашим на святых Его день и ночь» (Откр. 12:10). Он клевещет не на всех людей, а исключительно на святых Его, обманывая их, искушая их формой и образом своей падшей искривленной мудрости, уводя сознание образа и подобия Творца от зерцала Правды Духа Христова в зазеркалье – в ложь хаоса и безжизненной образно-иллюзорной пустоты.

Дьявол «был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан.8:44). Его задача – украсть, убить и погубить (Ин. 10:10). Он крадет Живое Слово Божье, лишает Его Духа Божественного Любви, превращая Его из живого хлеба в мертвый камень. Он забрасывает словами-камнями живых Божьих святых через своих служителей, выращенных и вскормленных этими мертвыми словами-камнями, бесноватых фарисеев всех эпох трех Заветов, через книжников (мертвое богословие) и традиционных законников, а также через всех мертвых дьяволоподданных, убивая этими мертвыми словами-камнями Святую Душу Живую, чтобы погубить ее в вечности. Его задача – украсть Свет, извратить Истину, уничтожить или не дать возможности проявиться Правде – Святому Духу. Хитрые уловки дьявола обширны, как река Библейских Святых Писаний, но это мертвая черная вода.

Только перед Правдой дьявол бессилен, потому что Правда с Небес – это Дух Святой. В Эпоху Третьего Завета Святого Духа избранный Божий всегда говорит Правду, не идет с дьяволом на компромисс, и в итоге всегда будет оправдан Богом и прославлен пред всем творением Его.

Чтобы не допустить проявиться Правде – Святому Духу, дьявол извращает Божественный Суд Милости, или Истину. Извращает ложным безжизненным люциферическим светом знаний без жертвенности, знанием без Божественного проявления Любви Милости.

В арсенале дьявола множество всевозможных искушений, обольщений и соблазнов, которые ведут к убийству жизни, различным формам растления, завоеванию тех или иных форм и качеств чувственного душевного уровня. Его падшей хитроумной черной «мудрости» научаются и подчиняются все духи дольнего мира.

Согласно стратегии бодрствования и трезвения, святой подвижник Христов непременно отработает свою персональную методику противодействия дьяволу. Он непременно создаст свою мистическую сыворотку противоядия, чтобы защитить иммунитет святой души от черного вируса болезни духа как всеобщей эпидемии, которая поражает сознание, растлевает душу и, в конечном итоге, убивает первичную, истинно Божественную человеческую природу образа и подобия, отдаляя ее от Причины – Бога Святой Троицы.

Люцифер – светлейший; свет знания без Жизни, без Любви. Четвертый после Троицы, или Херувим осеняющий; воплощение всей троичной природы Божественного Закона бытия: времени, пространства и энергии (материи). Все, что имеет Святая Троица – это базовая матричная природа люцифера: полнота Божественной Мудрости, венец ее красоты и предел совершенства Святой Троицы.

Люцифера можно сравнить с совершенным компьютером, оснащенным глобальной мегапамятью о жизни матрицы черной вселенной, с полным антибожественным искусственным интеллектом. Он олицетворяет собой всю информационную нагрузку, которой обладает наше сознание: картинки-образы, чувствования, видение, воспроизведение, репродуктивность и т.п. – все, чем жил и живет человек в «культурный» период своего развития. Эволюционный процесс, связанный с приобретением тех или иных знаний, открытие технологий на основании этих знаний, начиная с изобретения колеса и заканчивая ядерной бомбой, и даже мнимые (умозаключительные) «божественные откровения» – все это люциферизм. Но это только внешняя форма его света знания, которым он обольщает, блокирует и содержит душу человека. Не всего человека, а только одно – его душу-жизнь, чтобы воздействуя на биоритмы на клеточном уровне, приводить в хаос внутреннее давление (кровоток) человека. Внутреннее содержание люциферического света намного утонченнее сатаны и дьявола.

Внутреннее содержание люциферического света – это откровение текстов Святых Писаний, но эти откровения не от Святого Духа. Многие почитаемые в христианстве святые подвижники, святые мистики, святые богословы, прожившие, по их мнению, святую жизнь в служении Богу, находятся на дне ада, потому что не смогли распознать настолько тонкое воздействие люциферического света, что приняли его за Божественный.

Как же различить, от кого эти откровения? Свет Знаний о Духовном мире проявляет и Бог, и люцифер; во внешней информативной форме они схожи как зеркальное отображение. Их отличительная характеристика – внутреннее содержание духа. Любое откровение Священного Писания, где три ипостаси Святой Троицы: Свет – Отец, Любовь – Сын, Правда – Дух Святой – не проявлены совокупно, с уверенностью можно считать подделкой и обманом люцифера. Декларирование одних и тех же Библейских текстов у люцифера – мертвая зона, у Бога – живая.

Люцифер склоняет сознание на дуальность проявления выражения откровений. Здесь сталкиваются две одинаково принципиальные характеристики, но не добра и зла – для него это низко, а два Завета: Отца и Сына, как две модели одного целого как исполняющие, дополняющие и раскрывающие одна другую.

Столкнувшись с подобными явлениями, подвижник Христов может только молиться, испрашивая милости у Бога, максимально активировав в себе дух бодрствования и трезвения. Ибо на этом этапе путь сужается до предела – на ширину одной ступни. Сознание, контролирующее иноческий путь без опытного духовного наставника, может просто не выдержать.

Безусловно, всякое знание есть свет. Люциферический дух проявляет информацию от самых древнейших источников. Он дает магические знания, на фундаменте которых базируется современная наука, как флагман развития технократической цивилизации homo sapiens. Но без люциферических знаний этот технократический мир обречен. Хотя, по большому счету, это тупиковый путь, потому что любая отрасль науки изначально есть разновидность магии. Поэтому святой Иоанн Богослов говорит: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Ин. 2:15).

Денница – сын зари; свет без Божественного Солнца Правды Любви и Жизни; имеющий все дары Духа, но не имеющий главного – любви, т.е. самой Божественной природы зачатия.

Это не просто Альфа и Омега шести дней творения, это Духовная черная вселенная. Вибрационно-звуковая волна «Слово», пришедшая из этой вселенной тьмы, ставит печати на чело (сознание) и руку (проявляет его в действии через человека) (Откр. 13:16).

Денница – высшая категория проявления падшего. Он пытается разделить первичный круг Божественной Мудрости в шести днях творения как единую целостную гармоничную симфонию Жизни, разделить Абсолютную Нераздельную Святую Троицу.

Это самый опасный элемент всей четверки черного креста, в системе анти-Божественных ценностей. До тех пор, пока денница не изобразит себя, никто не сможет его распознать, видеть и слышать. Что означает: изобразит себя?

Прежде всего, денница – это дух, сотворенный единой Святой Троицей. Он – первичная и конечная форма проявления всего творения. Есть такое выражение: Всевидящее око Божье. Границы этого ока Божьего – ресницы денницы (Иов 3:9). Денница – это проявление пределов границ шести дней творения как вечер и утро (Быт. 1:5), и в каждом из них он акцентирует абсолютизм Божественной Мудрости в элементах двух колен Израильских: Ефрема и Манассии, рожденных в Египте от Иосифа, и усыновленных Иаковом (Израилем).

Венец его красоты – это умозрительный полет святого мистика в совершении снятия печатей с круга Божественной Мудрости Жизни в исследовании проявлений всех уровней откровений Божественного Писания. Единственное, куда он не может проникнуть – на седьмой уровень печати откровений, отделенный Богом седьмой день (Быт. 2:3), ибо там происходит полное отделение от тварной среды.

Денница контролирует все моменты проникновения сознания в образы Божественного Писания; это он проявляет их в формате тех или иных иллюзорных образов, давая им характеристику, приближенную к Божественной.

Денница не просто враг, он враг спасению. Он хочет остаться тем, кем он есть, взять верх над Законом Божьим и предоставить мирозданию и homo sapiens свой закон. Это очень опасное явление имеет тяжелейшие последствия для продвижения всякого исповедника Учения Христова, потому что увлекает его еще неутвержденное сознание идеологиями разнопланового «общечеловеческого спасения», вопреки заповеди святого Серафима Саровского: «спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи» (1Тм.4:16; ДА.16:31).

Вампиры и доноры. Донор – это всегда сущность более тонкого сознания и всегда довольствуется малым. Он знает систему ценностей, сколько ему необходимо на сегодня. Завтра и так будет. Он знает, где ему взять. У вампира всего много, но ему всегда мало, потому что он не уверен в завтрашнем дне, он всегда находится в состоянии опасности. Донор его жалеет: приди завтра, я тебе еще дам. Так вот, если ты вампиру три раза дашь, на четвертый он придет и предложит тебе сам: он перешел на другой уровень, и ты имеешь статус: «путеводитель слепых», а если кого-то научил – «свет и просвещение язычников» (Лк.2:32). Это процесс перевода сознания из тьмы в свет.

Хищник при переходной модели, при переходе в фазу Богочеловека должен стать жертвой. Вот поэтому среди людей бытует такая форма – вампиры и доноры. Так и есть. Дух, выражая себя, становится в конечной фазе Богочеловеком, где есть и хищник и жертва одномоментно. Но вначале обязательно проявляется хищническая природа, завоевание места под солнцем или, в библейской форме выражения, состояние падшести.

Фарисеи – дух лицемерия, т.е. когда меряют по лицу, по своим внутренним мироощущениям. Лицемерие – от гордости, не покаянной, а окаянной природы. Покаянная природа взирает только на лице Божье, без примеси, не пропускает через призму своего ветхого сознания. А окаянная природа всегда дуальна: хорошо – плохо.

Лицемерие – это всегда твой внутренний акцент на природу единого учения (например, десятословие Моисея).

Саддукеи – это состояние фиксирования сознания в одной конкретной программе: или внешняя форма, или внутреннее содержание. Саддукейский момент – состояние учения в одной целостной программе, но это программирование без перспективы, нет воскресения. Как написано по букве – делается, а то, что за кадром, внутри этого Учения – не исследуется, отказ от внутреннего преображения, от усложнения процессов какой-то мистической дополнительной программой, потому что Бог так не сказал.

Стража – бодрствование и трезвение; это всегда охранная грамота, охранная зона, или исполнение обетований. Есть четыре стражи: «не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру» (Мар. 13:35).

Страж – сын человеческий: он стоит на страже с трубой, чтобы предупреждать сына проклятия о беззакониях. Не предупредит – вина на нем. Этот страж – внутри тебя.

Апостол – тот, кто послан вперед; благовествующий.

Фараон – Сын Бога Солнца: ФА – это сын, РА – это Солнце и ОН (Оум) – это Бог, или первичный Дух.

Царский путь. Слава – это тайна. «Слава Бога – облекать тайною дело, слава царей – исследовать это дело» (Прит.25:2). Так вот, «исследуйте Писание, ибо через них вы думаете иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне» (Ин.10:25). Поэтому царский путь – это отвержение себя и хождение за Христом.

Колодец – это внутреннее содержание земли как души, внутреннее содержание ее жизни, проявления воли свыше на ее судьбу пред Богом. Все пользуются от этого источника, от этого Слова, или Учения, и имеют полную завершающую форму знания о конкретном проявлении Божества телесно, как своего наследия.

Дверь – закон; уста, из которых исходит слово Божье.

Мера – это состояние проявленности Закона. Только Причина, которая имеет полноту меры, дает не мерою (Ин. 3:34), потому что у нее нет меры, это полнота.

Ефа – мера веса в Древнем Израиле; целостная природа человека, его сознания. Гомор – десятая часть ефы.

Молния – ясность понимания, полное осознание всех процессов одномоментно.

Первая молния – вертикальная – внешний свет («Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лк. 10:18)). Вторая молния – горизонтальная – внутренний истинный Свет («как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Матф.24:27)). Две молнии образуют крест спасения духов. Спасается не грешник, а живущие в нем духи.

Поле – это мир (Мф. 13:38), плоть. Нужно приготовить целое поле, очистить целый мир, твой мир. Все, что насадил лукавый: тернии и волчцы – собрать, разжечь костер и все спалить.

Пастух, пастырь – служитель Божий, священник; тот, кто пасет овец – слова откровения.

Пелены – это символ внутреннего чистого материнского покрова.

Остров – это абсолютно индивидуальная форма выражения души, или земли, в системе надмирных ценностей; внутренний статус человека, его вера.

Жезл – сам факт управления в Правде.

Плод – результат. Есть плоды веры, плоды души, плоды духа. В этом – характеристика творческого процесса Троицы.

Чудо – чудес, по Писанию, не бывает, т.к. все устроено по Закону. Единственное чудо – торжество Правды Божьей на земле, в душе.

Мистический – т.е. духовный, вне времени.

Руки – это система взятия и отдавания.

Ноги – пути, дорога жизни. Левая нога – пути человеческие, правая – пути Божьи.

Умыть руки – это снять с себя ответственность. Понтий Пилат создал образ: принародно умыл руки: «Не виновен я в крови праведника сего, смотрите вы сами» (Матф.27:24).

Омыть ноги – это омыть от старых дорог жизни, от старого пути и встать на другую дорогу. Омыть ноги – готовность благовествовать мир. Перед тем как Христос послал учеников благовествовать мир, до этого Он омыл их словом, а омыв ноги, сказал: Вот теперь вы приготовлены (Иоан.13:10). Это новый вид хождения, другой путь жизни, т.е. древнее прошло.

Голгофа – это твое сознание, лобное место.

Лоб – сознание. Челка – претензия на дух. Лоб должен быть открыт для проставления печатей Духа.

Терновый венец – грехи человеческие.

Игла – грех.

Крыша (кровля) дома – вершина твоего человеческого понимания.

Меч – Завет; слово, которое разделяет человека на внешнее и внутреннее, левое и правое, на овец и козлов.

Меч – то, чем можно сражаться, отстаивать ту или иную позицию или честь. При помощи меча происходит обрезание словом, потому что этот меч в евангельском исполнении – «обоюдоострый», т.е. два Завета, и они противоборствуют друг другу.

Закваска – это выражение, наполнение определенного учения, слова.

Библия дает предостережение: нельзя брать закваску фарисейскую и саддукейскую.

Есть опреснок чистоты и истины (дух Христов), но, как правило, присутствует такая закваска, как человеческий фактор. Любая человеческая примесь, понимание обрезаются и перепрограммируется согласно схеме, согласно системного подхода к этому учению.

«Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки» (Матф. 13:33). Три закваски – три Завета. Вся Троица выразились отдельно в трех своих мерах, и от этой закваски зависит созревание хлебов, кого и как ты будешь кормить. Ты даешь свидетельство этого процесса и выступаешь как душа, как Мария, т.е. обновленный формат Евы, Жизни, Души Живой.

Геенна – это неугасимый духовный огонь, сжигающий все нечистое.

Геенной в раннехристианские времена назывался каньон на юго-востоке от Иерусалима, куда выбрасывался весь хлам и мусор, продукты жизнедеятельности человека; на этой свалке всегда горел огонь. Аллегорично Христос назвал вечность, уготованную всему беззаконию, геенной.

Первородное – это самая первая вибрация, которая возникает при любом делании. На каком основании, фундаменте строишь? Надо – от Бога, Божие и к Богу.

Дерево (древо) – образ человека («Вижу людей как деревья» (Мар.8:24)). Праведник. Знание (деревья в раю). Образ измерения, мира (древо цивилизации, генеалогическое древо).

Всякий человек рассматривается Причиной как дерево. От результатов усилий жизни, внутренней природы этого дерева зависит, какие плоды оно приносит: «всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые» (Мф. 7:17).

Если дерево растет в направлении точно вверх, например кедр, то это образ праведника.

Дерево где посажено изначально, там и растет, т.е. Богу не угодно служение рук человеческих. Дерево – стабильно, оно не перемещается, поэтому единственное перемещение – это благовестие, или странничество, или ангельский чин.

Зеленеющее дерево – Христос, жизнь.

Засохшее древо – это дерево, не имеющее жизни, или оставшееся без Бога. Это дерево не имеет сучьев, оно исторгнуто от земли живых; оно заточено, как осиновый кол, который тлеет сам по себе при любом огне.

Кедр – праведник. Кедр не имеет веток внизу, крона его далеко наверху. Кедром выстлан храм Соломона, т.е. праведностью.

Пальма – праведник. При вхождении Господнем в Иерусалим, народ постилал по дороге пальмовые ветви (как образ праведного пути) (Иоан. 12:13).

Куст, кустарник – хаос и незнание, «тернии и волчцы», человек неправедный, ветви растут в разные стороны, а не к Небу.

Куст, который не сгорает (купина неопалимая) – образ Божьей Матери.

«Бог есть огонь поядающий» (Исх.24:17), но в случае покаяния и смирения этот огонь человека не опаляет. Приводит к покаянию – благость Божия. Благодатная – дающая благодать – Дева Мария, Божья Матерь. Поэтому неопалимая купина – образ Божьей Матери, дающей прощение грехов и приводящей в Лоно Надмирной Небесной Церкви.

Волосы – это покров Духа; подключение к Причине; выражение бескомпромиссного стояния в вере без знания. Каждая волосинка, невидимая нить живого существа связана непосредственно с Причиной. Поэтому волосы всегда растут.

Рыба – инобытная мудрость, мудрость не мира сего, нисходящая свыше от Отца Светов, но которая всегда присутствует в мире и дает ему формат жизни. Ангелы, откровения.

Но эта мудрость несистемна, она существует на уровне языческих религий, на уровне христианства, разобщенного в нынешнем веке, потому что утрачена суть вещей, суть Писаний, Учения. Есть образ, но нет правильного Небесного содержания.

Рыболов – ловец откровений.

Писание разрешает: «Всякий пребывай в том, в чем призван» (2Тим. 3:14). Стереотипно апостолы после воскресения Господа возвращаются туда, откуда вышли: «иду ловить рыбу» (Иоан. 21:3) – не просто рыбу, а откровения, или то, что спускается свыше в образ мира; охота за приобретением того сокровища, слова, которое можно употребить в пищу, в жизнь.

Золото – дух; высшая категория слова. Солнце, живой плазменный цикл, жизнь Троицы в огне.

Из драгоценных металлов по цветовой гамме самое приближенное к Причине, к Солнцу – это золото (желтый цвет). Бог благоволил изначально приравнять святых Своих к золоту: «вы золото Мое, семь раз переплавленное» (Пс. 11:7). В новозаветной модели – золото, очищенное от земли, т.е. категория снятия семи печатей, семь уровней славы, адаптация человеческого духа к закону, к славе и мудрости Божьей.

Ладан – молитвы святых, проявление покрова; жертва приятная – благоухание Господу; состояние постоянного внутреннего пребывания с Богом; воскурение; состояние облака.

Смирна – горечь чрева; дни любви, выраженные в состоянии «зелени травной»; проявление выражения себя как пищи, выражение вибрационной волны, состоящей из слова, которое формирует состояние закона (формула Любви), или состояние круга жизни как мудрости.

Динарий – это мистическая плата дневного труда, результат работы всего дня.

Серебро – слово. Имеет четыре проявления, категории – своеобразный жертвенник.

Низшая проба серебра – слово человеческое. Люди привыкли общаться друг с другом, даже в системе откровений, образовали те или иные конфигурации приверженцев этого слова, учения, церкви – на основании учения, серебра как слова Божьего.

Вторая категория – это серебро, ходящее у купцов. Есть такой дар – проповедника, но Бог смотрит на проповедников, как на купцов: там купили слово, приехали в другое место, подороже продали, на разницу – живут. Купечество обогащается в вавилонских торговых кварталах, как правило, у блудницы, и снабжает плавающие по морю острова – те или иные эгрегоры, формы возникновения того или иного видения; народы, населяющие сознание того или иного человека или группы людей. Да, это система выражения учения, но своеобразная.

Третий вариант – серебро священническое. Это слово, которое ходит в своей первоприроде выражения как свидетельство или служение дара апостольского: взял даром – отдал даром. Поэтому правильное серебро, священнодействие слова – это только свидетельство. Оно у тех, кого Бог оскопил («не вы Меня избрали, а Я вас» (Иоан. 15:16)) и у кого сознание перешло в категорию служения Причине. Поэтому: «кого избрал, того оправдал, кого оправдал, того прославил» (Рим. 8:30) и т.д.

И четвертый уровень – серебро как слово Божье. Это высшая категория, серебро высшей пробы: 1000 единиц (все остальное серебро – это сплавы, имеют те или иные примеси; они не портят вида серебра, но портят его содержание). Через серебро как слово Божье (например, 30 сребренников), через систему совершеннолетия познания или осознания, прибываем в стадию самой высшей пробы – в золото.

Медь – это плоть; клевета, ложь. Греческий термин дьявол означает клеветник.

Природа человека – это всегда медь. Если она идет вниз, то – в состояние тьмы, в состояние железа. Как ветхозаветный пророк говорит: «Сии есть медь и железо, сии развратители живут клеветой» (Иер. 6:28).

Дух противится плоти, но если плоть чиста, если она находится в послушании и служит внутреннему господину, не пререкаясь, беспрекословно, на уровне «да и аминь», – она очищается. Если раб находится в послушании, на нем нет греха: он служит Богу, что бы он ни делал. И клетка не поражается черной энергией через психополе. Очищенная медь – это когда сознание поворачивается кардинально, на 180 градусов, проявляется в десятословии Моисея и очищает себя до солнечного блеска. И в этом случае очищенная медь (плоть монаха-аскета) приравнивается к золоту (духовному плоду).

Железо – слово противления и развращения; упорное стояние в грехе. Еврейский термин сатана означает противник.

Свет – знание через откровение Божье.

«Бог есть Свет, и нет в нем никакой тьмы» (1Иоан.1:5). Никакой непонятности у тебя нет, все освещено, и вот это понимание есть Свет, и Бог у тебя уже есть.

Свет в первичной природе – знание, которое характеризует жизнь вечную (жизнь вечная – знание; да знают Тебя, единого истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин. 17:3)), но в этой информации есть еще одно, внутреннее содержание – чистый Свет, который проникает во внутреннее за завесу, в первопричину природы самого человека, детонирует. Душа принимает этот Свет, и проявляется образ Божий (еще не подобие!).

Энергия света уходит вверх, в Небеса.

Тьма – незнание.

Тьма – это наше сознание. Свет, который в тебе, в твоих мыслеформах – это твое заблуждение; этот свет есть тьма пред Богом. Твои знания – не чистота восприятия Света Любви, а анализ информации. Энергия тьмы уходит вниз, в землю, в душевность.

День – Божественное откровение; Бог являет Себя и освещает всю природу человека. У Бога один день как тысяча лет.

День – это всегда Солнце, Троица, формат проявления Причины. Единство в целостности, отсутствие дуальности.

Один день – это поприще, которое Бог призывает тебя пройти с Ним вместе.

Ночь – человеческое осмысление Божественных откровений. Самого откровения нет, света Солнца или Бога нет, есть разумение человеческое. Это все твои картинки и образы, лишенные сути, жизни.

Ночь – это власть тьмы. Спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью (1Фесс. 5:7), и все силы тьмы, вся нечисть проявляются. Поэтому ночью бодрствуют и трезвятся духом – верой хранят себя от среды.

«День дню передает речь, ночь ночи разумение» (Пс. 18:3). У человека сначала день, потом ночь. Днем человек получает откровение, слово Божье. А в ночи приходит разумение этого откровения. До ночи разумения надо еще прийти, чтобы состоялось понимание сказанного днем.

У Бога наоборот: сначала ночь, потом день, т.к. Бог – абсолютен и обладает всем ведением, Ему не нужно осмысление откровений. Начало Бытия: «Был вечер, и было утро. День один» (Быт.1:5). Поэтому день и ночь неразлучны, как свет и тьма, солнце и луна.

Утро – начало Эпохи.

Вечер – когда душа приходит к итогу дня, совершив грехи, и получает прощение, потому что конец дня – это всегда результат.

Язычество – это многобожие, всевозможные формы культовых поклонений; множественность, но в этой множественности нет системности, начальной и конечной отправной точки. Выхвачена усредненная система цикличности жизни, данная конкретному человеку. Сознание почитает за святыню нечто (не обязательно какая-нибудь материальная форма, это может быть энергетическая субстанция: солнце, луна, воздух, огонь), но нет внутреннего понимания происходящих процессов.

Язычники – те, кто говорят иными языками, иными устами, т.е. иной формат, иная законодательная база, форма выражения, другой подход к тематике вечности. Но речь идет все-таки о вечных ценностях, не о временных, не об этой суете. Поэтому разные учения, которые возникли на почве язычества, культивируют те или иные подходы к вопросам вечности, к человеку, который является базовой формой этого выражения.

В любых культурах, во все времена отрабатывались те или иные элементы адаптации человеческого сознания к системе ценностей природы того региона, в котором он живет. Это нормально, но это первый уровень, первичная адаптация сознания. Олимпийские боги освоили процедуру проникновения в сознание, законы природы, бытия, законы времени, пространства, материи и т.д. Друиды настолько усовершенствовали свои отношения с природой, что буквально сливались с ней. Но на границах отношений с природой движение их сознания заканчивалось, оно не расширялось.

Библейские тексты говорят: пока не войдет полное число язычников – спасения не будет (Рим. 11:25). Поэтому должна быть наполнена критическая масса. Язычество нужно до времени.

Но чтобы исполнить волю Божью, языческую форму сознания необходимо преобразить и направить вектор этого сознания к Абсолюту – в единобожие, в системный подход к формуле жизни всей системы ценностей: внутреннего и внешнего. Эта форма приобретет рамки системы, где конечный результат – переход в следующее качество, четвертый уровень.

Молитва – диалог между Богом и человеком. Молитва меняет человека не автоматически, а через вознесение ума к Господу. Она помогает перевести сознание от образов мира сего на образы Писания.

Молитва – это настройка струн души. Человек – как музыкальный инструмент. Когда он что-то делает, о чем-то думает – он расстраивается. Молитва дает правильный настрой на весь день, позволяет войти в покой, в тишину. И человек уже весь день звучит красиво, правильно, чисто, тонко.

Молитва грешника – мерзость пред Богом. Бог не слышит молитвы грешника, Он слышит молитву кающегося грешника.

Любая молитва за душу направлена только в одном значении: для того, чтобы послужить служебному духу.

Молитву нужно продолжать и усиливать, пока от тебя изнутри не запахнет розами (первое Небо, прощение грехов), затем ладаном (второе Небо, молитвы святых) и в конце миром (третье Небо, слава воскресения Любви-Милости). Этот запах будет ниоткуда: это твое поле, твои Небеса вышли наружу; нет космоса, твоя ветхая природа упразднилась, ты ангел.

Есть четыре уровня молитвы:

1) для начинающих, для учеников: наработка количества, чтобы проявилось качество. В любом случае, эта молитва – часть тебя, но только внешняя часть, сиюминутная вибрационная волна. И это славный уровень, для многих недосягаемый. Но это только начало.

2) молитва как энергия желания. В ней уже нет слов, там есть одно большое желание и излучение красиво и правильно составленной мыслеформы. В нашем измерении она выступает источником, или детонатором того, что должно быть в этой макросистеме, когда наступит время.

3) молитва-созерцание. Есть твоя матричная природа, и она совпадает с общими требованиями Причины: «Не Моя воля, но Твоя да будет!» Для тебя открыта дверь в макросистему, состояние мира, вселенной, твари, Творца. Ты услышал духом: это воля Божья, составил схему, увидел всю картину и сотворил.

4) молитва как «дыхание неизреченное», где просьба становится реальностью в прошлом, настоящем, будущем, и незамедлительно. Это позиция Творца в Своей реализации жизни. На этом уровне ты берешь крест Творца, закладываешь себя и рискуешь всем. Здесь ошибки быть не может, потому что ты и макросистема – целостная величина, вы одно, ты и есть Бог. Если твоя схема не впишется и будет хоть на малейшую вибрацию резонировать с макросистемой Творца, твое имя в вечности пред ангелами будет: сатана, дьявол, люцифер, князь тьмы. Дыхание Духа – это когда ты просто смотришь на Солнце, и Жизнь начинает быть.

Розарий – венок молитв, читаемый по четкам; созерцательно-богомысленное молитвенное правило; непрестанное Откровение Бога сердцу верующего. Розарий – от слова роза, что в мистической традиции означает прощение грехов.

Богородицу именуют Матерью Святого Розария. Неоднократно в христианской истории Она являлась святым, монахам, и в каждом Ее наставлении читать богомысленное правило фигурировали 15 неизменных таинств, разделенных на три части: РАДОСТНЫЕ (Благовещение, Посещение, Рождество, Сретение, Обретение Иисуса в храме), СКОРБНЫЕ (Моление в Гефсиманском саду, Бичевание, Увенчание терновым венцом, Несение Креста, Распятие) и СЛАВНЫЕ (Воскресение, Вознесение, Схождение Святаго Духа, Успение, Коронование). Розарий, тем самым, охватывает премирную полноту христианской истории от Благовещения Архангела Пречистой, как начала Нового Завета, до Благовестия Самой Царицы Светов по всему лицу земли.

Как молиться по Библейскому Розарию? «Отче наш», три «Богородице, Дево», «Слава», Символ Веры – для возрастания веры, надежды и милости – на маленькой ниточке по четкам.

И по кругу – первое Таинство. Вначале читается первый отрывок из Евангелия, над значением которого благословенно размышлять. Затем на больших косточках произносится «Отче наш», за ним следует на десяти маленьких косточках первое звено молитвы «Богородице, Дево» (вместо нее можно читать «Честнейшую херувим», или «Достойно есть»), при произнесении которой происходит глубокая медитация – картина отпечатывается в сознании, как бы начертается на скрижалях сердца. И так по кругу 5 декад (Радостных, Скорбных или Славных). Утром, по возможности, читаются Радостные Таинства, днем – Скорбные, вечером – Славные.

Исторический всплеск Розария датируется ІХ веком. Ирландские монахи-исихасты испытывали определенное неудовлетворение распространенным к тому времени богомысленным чтением псалмов Давида. Строгие орденские регламентации предписывали знание наизусть Псалтири, что было трудно достигаемо: многие иноки вообще были едва научены грамоте. Однажды настоятель обители, по осенению свыше, предложил заменить чтение 150-ти псалмов, 150-ю «Отче наш». Плоды чтения Господней молитвы были необыкновенны: упокоенное состояние сердца, прозрение, свет, духовная радость, истаевание помыслов, победа над лукавым. В отличие от псалмов, молитва «Отче наш» усваивалась быстро и как бы благорастворялась в воздухах сердца.

Вначале для чтения «Стопятидесятницы» монахи носили кожаные пояса с нацепленными на них камешками – по числу молитв. Затем их заменили веревкой со 150-ю узлами. В конечном варианте на нитку нанизывались 50 кусочков дерева ценных пород (кипарис, дуб…). Постепенно чтение одного «Отче наш» стали чередовать с десятью «Богородицами».

И почти одновременно молитвенно-созерцательное правило открывается российским монахам. Чрезвычайно близки ему Афонская и Оптинская Пятисотница: 400 «Богородице, Дево», 50 «Отче наш» и 50 молитв Ангелу-Хранителю.

Старец о.Даниил (Гумновский) писал: «Читайте 150 раз «Богородице, Дево», и молитва вас спасет».

Серафим Саровский заповедал читать Богородичное правило (данное, по преданию, Самой Божией Матерью) своим дивеевским сестрам.

Цель Розария как богомысленно-созерцательного правила: непрестанным сосредоточением ума в Голгофской точке отогнать праздные помыслы и нечестивые движения сердца (страсти), подготовив подвижника к ангельскому чину и восприятию нетварного Света. Погружая ум в глубины Евангельской медитации, Пречистая ищет вселить в сердце образ Господа, неохватимый человеческим умом и неискаженный внешними условностями – Христа, каким Его знала и любила в земные дни Она Сама.

Благовестие – раздаяние благодати; странничество, или ангельский чин. «Как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» (Рим. 10:15).

Благодать принята через веру, благодать сия – Божий дар, т.е. в самом слове благовествования заключена система ценностей Духа, или его отправная точка воздействия – благодать. И эта благодать, детонируя через сознание человека, приносит ему веру, которая уже с Неба, не от природы самого человека.

Благовестие – это необходимая обязанность. Как Павел говорит: «И горе мне, если я не благовествую и не делаю этого всегда». Постоянно, везде и во всем – благовестие. Таков закон. Бог спросит с каждого.

Проповедь – первая фаза совершенства природы человека, который воспринял и излучает высшую природу Любви на уровне Жизни, которая имеет характеристики надмирные, выходит за грань мироздания, за грань того, что присуще сознанию человека на сегодняшний день.

Проповедничество – всегда война, потому что оно детонирует и завоевывает для себя царство, среду, место под солнцем в тебе. И когда завоюет все – опять наступает мир.

Контроль – реакция на среду. В процессе проявления вокруг тебя суеты, ты контролируешь не себя, а среду. Тебя нет, есть формула жизни, есть процесс, а ты источник этого процесса. Самоконтроль – это контроль всего происходящего вокруг тебя. Себя ты никак не судишь, ни за что. Ты живешь категориями, которые окружающим недоступны. Поэтому контроль – это среда твоего обитания, и там, где ты – там всегда будет мир.

Совершенство – полнота достоинств без грехов и ошибок.

Есть три уровня совершенства. Писание говорит: у кого чувства навыком (некая форма научения) приучены к различению добра и зла (своеобразная форма разделения мечом, словом на чувственном уровне внутреннего человека, его природы) – тот человек совершенный (Евр. 5:14). То есть первая форма совершенства, чувственная ее природа, внутренний человек состоялся.

Вторая форма совершенства пред Богом – победа над смертью, т.е. над душевностью, над чувственным уровнем, воскресение Сына Человеческого и Его преображение в славу Сына Божьего: Тот совершенен, кто не согрешает в слове (Иак. 3:2). Не согрешает в слове – само Слово, или система выражения Духа.

Третья форма совершенства – это сам Бог, седьмой уровень, вся радуга завета. «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).

Чистота – сознание, свободное от греха. Чистое восприятие – позиция искренности.

Знамение – внешняя или внутренняя форма выражения, призрения Бога по отношению к тебе. Он к тебе призрел, но ты этого не знаешь. И для того, чтобы удостовериться, по твоему неверию, это иногда допускается, как исключение из правил. Для верующих не нужны знамения, но неверующие, которые хотели бы для себя (не для кого-то) четко осознать, понять, что Бог с ними, просят у Него знамений. Знамение не дается роду лукавому и прелюбодейному, которого устраивает эта местная жизнь и которые прелюбодействуют от Бога с образом мира. Но знамение посылается для того, чтобы ты утвердился в тех или иных Библейских постулатах и начал по факту исполнять те или иные заповеди.

Знамения бывают разные, в зависимости от твоей конъюнктуры, форм сознания, дерзновений. Оно дается лично для тебя. И чтобы нельзя было ни с чем спутать, ты точно в сердце своем знаешь, что Бог дал тебе знамение, что Он призрел на грешного раба Своего и хотел бы видеть возле Себя. И это знамение сопровождается неким правилом научения: перспективой развития.

Видение – одна из форм призвания на служение: исполнить волю Бога в конкретном действии в образе мира. Оно может быть и у ребенка, т.к. физический возраст Там не имеет значения. Видения бывают исключительно только у служителей. Это правило, Библейский канон в системе Учения.

Лукавый вмешивается в систему видения и обольщения души при стрессовой ситуации: авария, молния, гром. Стресс – это всегда форма фиксации сознания на внутреннем состоянии человека, отказ сознания адекватно реагировать на процесс и переключение на совершенно другие категории, другой фон. Такие видения – это парадокс психополя.

Бог дает видение не внезапно. Он дает его служителю, который просит у Бога развития перспективы в плане проявления его ангельского чина. Видение у служителя – это подготовленная акция Небом, не тобой; но настолько мягко, аккуратно, красиво и нежно, что сердце тает. Как проявляется видение, какие сопутствующие элементы? Ты видишь (и не обязательно физическими глазами; оком сердца) и находишься в состоянии переходной модели между измерениями. И это видение проявляется в двух категориях: первая – состояние войны, вторая – состояние любви. Но и там и там ты свидетель, не участник. Как только ты участник, лукавый снова вмешался. Истинное видение – когда ты только свидетель какой-то картинки Там, только наблюдаешь перспективу развития процесса этой среды, какой она будет через час, через день, через год, через пару лет, через тысячу. И это действие не для тебя, оно для среды. Ты являешься детонирующим элементом в плане сбалансирования психополя среды, и ты посылаешься в среду с конкретным предложением.

Видение – это, как правило, не сон. Ты в здравом рассудке, в трезвом сознании, средь бела дня, при свете солнца и т.д. Но перешел в параллель: вперед, в вышнюю параллель – это состояние любви; или параллель вниз – состояние войны. Но это всегда параллельный мир: тебя отключают здесь и включают там. Это быстро происходит. Там такая же реальность, такой же мир, как здесь, все такое же: запахи, воздух, деревья. Но это всегда для того, чтобы через тебя Бог явил волю Свою в конкретное время в конкретном месте по конкретному поводу.

Явление – это формат выражения Причины народу Божьему, Церкви. Это явление сил будущего века исключительно среди ангелов: настоящих или будущих служителей Его. Эти случаи в большинстве своем сопровождаются выражением сил, которые, воздействуя на среду, преображают ее в том или ином формате, для того, чтобы человеку явление было транслируемо на всех уровнях – не только духовном, но и физическом: например, прекрасный запах, музыка и пение, звучащие с небес, чудесные исцеления, обращения неверующих, проявление в небе различных знаков (креста, геометрически выстроенных звезд, солнечного танца) и др.

За период существования христианства как мировой религии Матерь Божья тысячи раз чудесным образом являлась и христианам, и мусульманам, и иудеям, и неверующим. Это особая форма на последние дни мира, предупредительная форма о суде, своеобразное служение защиты – предварительное, до оглашения приговора. Сам процесс суда длится уже две тысячи лет.

Целью явлений Царицы Небесной, по Ее собственному свидетельству, является не только послужить знамением для неверующих, но, прежде всего, донести до людей Послания от Своего Сына. Наиболее известные явления Божьей Матери: Гваделупское явление (Мексика, 1531 г.), явление в Лурде (Франция, 1858), Фатимское (Португалия, 1917 г.), явление в Монтихиари (Италия, 1947-1966 гг.), в Гарабандале (Испания, 1961-1965 гг.), в Зейтуне (Египет, 1968 г.), в Меджугорье (Хорватия, 1981 – и по сегодня). Однако только небольшое количество этих явлений официальная Церковь считает подлинными.

Ведение – это любая информация, которая в комплексе всегда моментально достается из памяти Духа; тот или иной информативный блок в общем спектре этой программы может быть востребован всегда, ежесекундно и смоделирован согласно ситуации, которая переживается на текущий момент времени.

Вечеря – состояние уединенности, осознания с позиции покоя после прожитого, пройденного дня («день дню передает речь»). От утра до вечера – день, или свет, и этот свет на вечере продлевается. Вечеря может длиться до утра, и «ночь ночи (во время этой вечери) дает разумение» процесса, вводит сознание в состояние системного подхода. Информативная загрузка, которая есть гамма в целостности, вся информативная периодика во всех ее проявлениях за ночь возводится в систему, т.е. усваивается.

Мед – сладкая речь, откровение. Это не прелесть и не лесть, а Слово Божье, слово Земли Обетованной, в раю.

Бездна – это сам человек, он же, в конечном итоге, – Бог.

В Библии написано: «бездна премудрости и благодати Божьей» .

«Бездна бездне говорит голосом водопадов своих» – оказывается, есть две бездны, не одна: Отец и Сын – внутри тебя.

Идол – это внутреннее состояние духа прелюбодеяния. В Новозаветных Писаниях апостол Павел прямо говорит: «прелюбодеяние, которое есть идолослужение» (Кол. 3:5). Идол в горнем мире – ничто (1Кор. 8:4). Его композиционные формы: золотая голова, серебряная грудь и плечи, медный торс и глиняные ноги. Вавилонские башня, идол, печь – это иллюстрация, образ того, что происходит сегодня, сейчас; это моменты жизни каждого.

Исполин – высокое человеческое, могучее, сильное, но это еще не Божественное слово. «Входили сыны Божии к дочерям человеческим, ибо они были красивы» (Быт.6:4). От этих союзов рождались исполины. Сын Божий – слово откровения. Дочь человеческая – плод души. Т.е. душа (еще человеческая, не преображенная) принимает слово Божье, и рождается исполин. Именно эти исполины в тебе и будут строить Вавилонскую башню, которая потом разрушится.

Печь – высшая духовная категория соблазнов, искушений, обольщения и прелести. Это мистический образ на предмет испытания веры огнем искушений и соблазнов, огнем проклятий. Халдейская печь работает на культивирование религий «левой руки», не языческих форм. В печи испытывается народ Божий, и вера его должна стать совершенной.

Чародейство и волшебство – это открытая война против сил света всевозможных тайных и не тайных орденов, исповедующих культ сатаны или дьявола; это всевозможные учения темных религий луны, так называемых религий «левой руки».

Башня – укрывается праведник в башне и раскаленные стрелы лукавого не могут поразить его. Башня – это Христос, а праведник – вера, что Он защитит.

Обитель (голубятня) – сам человек, а голубь – Святой Дух в человеке, и Он летит над миром, в Причину.

«Се, творю все новое» (Откр.21:5). Господь каждому говорит: «Иду приготовить место вам» (Иоан.14:2) – внутри вас. «Придем и обитель в нем сотворим» (Иоан.14:23): Я, Отец и Дух, т.е. состояние обитания. Есть такой греческий термин обитала – место жизни, место пребывания, конкретная точка или система воздействия Отца, Сына и Духа.

Евангельский год – это год благовестия, год проявления воли Божьей, ориентация сознания на Причину, когда включаются все сознательные механизмы человеческой природы в едином ритме и единой стратегии. Все тактические механизмы были определены изначально Причиной, и эта Божественная схема – отработанная, отшлифованная, самая удачная – работает до сих пор. В нее включены все основные ключевые моменты этой цивилизации, как инкубационного периода сознания человека и влияния нашей звезды – Солнца на развитие этого сознания. Это весеннее и осеннее равноденствие, в периоде вращения этой звезды в своих критических циклах зимы и лета. Рождество Христа – день зимнего солнцестояния и рождество Иоанна Крестителя – день летнего солнцестояния. Этот цикл и есть Евангельский год, когда включается планетарное сознание, которое формирует вечные ценности.

Любовь – это акт Творения, внутреннее содержание Мудрости; совершенная форма контроля. Симфония Любви в тишине покоя Света – нетварного, несозданного – формирует процесс полета. Этот процесс постоянный, и он не заканчивается. Летим, но не в мире, не в суете, а над миром, голубем, в Духе.

Наивысшая, седьмая, ступень веры – любовь. Вера – это путь накопления, любовь – система отдачи.

Есть только два пути: к любви и от любви.

Братолюбие – это формат абсолютной всеобъемлющей жертвенности духа духу: Духа Причины тройственной модели индивидуальности – другому духу, чтобы из двоих получилось одно – Любовь.

Это тайна внутреннего отношения с Богом. Бог в тебе и ты в нем (но в тайне), но, так как ты не один такой, находишь себе подобного, брата.

Братолюбие – это когда Причина к Причине. Сыны Божьи всегда жертвуют друг другу все, что есть, самого себя без остатка, и этим они обогащаются и умножаются.

Богомыслие – христианская медитация; мост от земного Евангелия к Небесному; воспитание внутреннего человека на предмет созерцания процесса; возможность размышления над какой-то недосказанной природой того или иного откровения.

Не только получение информации, но еще должна быть пауза для того, чтобы эта информация была усвоена, потому что человеческие тела имеют разные периоды, скорости усвоения, разные ритмы дыхания.

Богомыслие заключает тайны, неизъяснимые уму, и фиксирует превечные смыслы, проявляющиеся в высоких горних иерархиях. Оно исключает рациональный и воображательный склад мышления и производится сердечным умом, безобразным, сверхсознательным. Богомыслие вводит сердечный ум подвижника в созерцательное состояние, свойственное ангелам и небожителям.

Христианской медитации предшествует состояние глубинного покаяния, прободающего сердечное зрение. Это и есть видение Христа оком сердца, духовной совести.

Обет – обещание Богу, согласно дерзновения сердца, которое дает Дух, с целью развития и расширения твоего сознания. «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1Пет. 3:21).

Обет – это не только желание или намерение, но и с твердой решимостью высказанное обещание исполнить какое-либо доброе дело во славу Божию. При этом, так как каждый человек добрые дела обязан исполнять и без особого обета, то исполнение обещаний Богу должно быть особенное, усиленное и выходящее из ряда наших привычных обязанностей. Нельзя назвать обетом, если мы обещаем молиться, поститься, быть милосердными и т.д. Это наш общий долг, а не обет. Также бесцельны и неугодны Богу обеты, которые не ведут к искоренению наших грехов и исправлению нашей жизни.

Обет – это всегда договорные отношения. Христос подтвердил: обетование непреложно пред Богом. С Богом нельзя шутить: сказал – сделай. Всякое слово имеет силу, или печать, которая утверждает обет и дает воздействие пунктам договора для его реализации. Это мера ответственности, которую человек берет на себя в плане исполнения этого обета. Учитываются усилия, примененные в исполнении обетов.

На этом этапе происходит нечто, таинство: оно называется обрезание. До этого – люди с необрезанным сердцем и необрезанными ушами. Обет – это в некоем роде перепрограммирование, исповедание всего, что у тебя есть, близкого к смерти, к этому обрезанию. Я это знаю, я это умею, но начну все сначала; все, что до этого времени я делал – это служил себе и другим, но теперь я буду служить Богу – вот обрезание.

Ты не должен отрываться от системы Писаний, молитвы, Литургии. То есть помнить, что ты с Богом, помнить себя в новом формате. А наработка этого потенциала всегда происходит первичным усилием: пост, молитва, чтение Писаний, обеты.

В христианстве человек, ступивший на путь осознанной духовной жизни, как правило, приносит Богу три обета: нестяжания, целомудрия и послушания. И важнее из этих троих – послушание. Ибо первый властвует над плотью, второй над душою, а третий над духом.

На три обета берется благословение у окружающих: обет молчания, обет голодания, обет безбрачия.

Мученичество – переходная модель, оправдательная форма пред Богом конца жизненного пути.

Мученичество со смертельным исходом за систему своих ценностей вменяется душе как абсолютизм прощения грехов. Грех этой души передается тому, кто сделал над мучеником от лица Бога эту экзекуцию – такой закон, так как у Бога всякая душа, жизнь человека – бесценна, потому что это образ и подобие Божье.

Если самостоятельно идешь на мученический крест, давая защиту другим, вот эта жертвенность – высшая форма программирования ко спасению и получению венца, славы. Это высший критерий чувственного уровня, данный в природе нашего измерения, который переводит с человеческой модели на уже Божественную, с падшего уровня – в славу Божью.

Оправдание – очищение от всего, передача в генетической природе последнему, т.е. себе самому. Все меняется, потому что речь идет о жертвенности как кресте. В этом случае генетически передается не информативная база сущности, а состояние общего глобального макрополя всей твоей природы: все твое добро и зло, положительные и отрицательные качества, которые у тебя были, потому что твоя душа – это магнитная пленка, там все записано: каждое твое слово, каждая мысль. Оправданы, таким образом, по закону, через одного множество живых сущностей, или душ, или сил. В этом случае массовая сила одновременно поступила и образовала некий общий потенциал единой абсолютной силы. Эта сила имеет качество не вполне христианской позиции, она еще не в покое. Но это сила, и она оправдана.

Служение – система горения ангельской природы; проявление, выражение силы Духа Любви. Человек из этого состоит, это его вечное пребывание в этом состоянии. В самых низменных вариантах, при получении этого состояния, его называют блаженством. Но сам факт излучения служения – это избыток роста человека. Он отдыхает в таком Свете Любви, получает вечную радость от этого процесса. «На работе», «отпуск» – такими категориями нельзя мыслить.

Служение делами веры и дарами духа, служение постом и молитвой, прославлением Бога и т.д.

Свечение – продукт сгорания откровения, энергии звезды, воспринятой от дыхания Духа. Христа назвали Солнцем; все, что меньше – звездами.

Так как в Боге все живы и переходят из смерти в жизнь, то звезды светят вечно, потому что они проявили систему выражения воли Божьей и адаптировали ее к сознанию человека. Эта система выражения в виде тех или иных учений пребывает вечно, и все поколения ею пользуются. Звезда всегда светит, потому что говорит о вечных ценностях. Это свечение вечными ценностями. Свет знания этой звезды распространяется через время. У каждой звезды свое откровение, поэтому и светят они по-разному. Звезда от звезды разнится в славе, т.е. в свечении.

Дежавю – это формат незаконченности, недосказанности, умышленного стоп-кадр во времени. Должно быть усвоено, как стандарт, что ничего не повторяется. Когда наступает это дежавю, нужно на основании бодрствования и трезвения подумать: Слава Богу, что мне, недостойному, дан еще один шанс войти в Систему, прикоснуться к вечности проявления формулы Жизни.

Младенчество – формирование будущего проявления внутреннего первичного врожденного содержания.

Детство – состояние умаления, чистоты восприятия, вне оценок; это всегда своеобразные примерочные разнообразных одежд, которые предлагает этот мир. Если внутренний потенциал, та единая первичная характеристика сохраняется в тайне сердца и размеры образа или среды, в которой пребывает человек не по душе, то приходится идти к модельеру за индивидуальным пошивом. Это, как правило, какой-то особенный дар или изысканный талант. Программа создается еще до зачатия, и она постоянно работает под контролем своего создателя.

Отрочество – это уже приобретенная одежда как результат испытанного соотношения внутреннего человека с внешней средой. Это своеобразное уже серийное производство определенной модели жизни.

Юность – радостная и славная. Там полный спектр, есть все: и жизнь, и смерть, и настоящее, и будущее. Налажен процесс производства серийной модели жизни и начинается бизнес: поиск рынка сбыта. И когда форма выражения этой личности на этом рынке стабилизировался и максимально проявился весь потенциал, то появляются и первые дивиденды. Для девочек – это дети или карьера, для мальчиков – стабильность и прочность. Завоевание рынка создает стабильность, где есть место новым идеям, но согласно одной единой стратегии жизни.

Возраст отца – с 30 до 55. Это способность воспроизводить себе подобное, когда пройден весь путь, понято направление или курс со всеми его внутренними характеристиками, осознаны причины и следствия.

Старчество – последняя возрастная категория. Она тоже имеет свои особенности, свои плюсы и минусы. В образе мира это князь, царь, патриарх и т.п. Это сознание как пьедестал, присутствие которого создает первооснову и дает возможность внутренне собраться и каждому заниматься своим делом в едином стратегическом формате.

Черная дыра – это переход в антимир, или проекция на антивещество. Все, что мы видим, знаем, понимаем, все, что входит в состав таблицы Менделеева, любая форма света, энергии – это материя. Но есть антивещество, как плюс и минус. Антивещество – это антисвет. Антисвет – образ вечной тьмы. Черная дыра – это дверь в антимир, в мир, где нет света, а есть лишь спектр тьмы. Там свой круг смерти, в котором все находится в состоянии анабиоза, мертвости (не сна).

В каждой галактике существует черная дыра – точка смерти, куда поглощается свет, который уходит в другую форму своего бытия.

Циферблат – это душа, жизнь. В ней есть три стрелки: секундная, минутная и часовая (время шагающее, текущее, пребывающее). Секунды вмещаются в минуты, это их сущность, суть. Минуты – это метаисторический взгляд на процесс проявления этих секунд. Часы – это текущее время проявления Духа как целостной природы всех вещей одномоментно от Бога до Бога. Формат времени – это та гармонизация твоей сущности, твоей личности, которая называется циферблатом, и ты везде присутствуешь одномоментно, в трех категориях стрелок – одномоментно.

Сознание дает тебе возможность перезагрузки файлов сознания через эти образы, через секунды, в минутную форму. Как только заканчивается четверть часа, стрелка, или стража, вот это бодрствование и трезвение, одно из проявлений Божества телесно – Отец, Сын, Дух – все равно выразился в тебе в полноте, и все образы, которые ты увидела (страхи, радости, рай, ад), все это вместилось в эту категорию, и это твой индивидуальный личностный мир, оно тебе принадлежит, ты сама и есть он.

Лесть – базируется на обратной стороне правды, на лжи, изощрении, но это картинка, фон. Как змей обольстил Еву? Правду ли сказал Бог: не ешьте от древа познания добра и зла, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло (Быт. 3:5). Бог без объяснений сказал: не ешьте, потому что в день, в который вкусите – смертью умрете. Бог сказал, что так – стой твердо. Лукавый будет сеять сомнения: правду ли сказал Бог, пойди, проверь, убедись, что это так. Только абсолютизм веры культивирует страх Господний, даст мудрость не посмотреть на обратную сторону вопроса – это абсолютизм веры.

Прелесть – дух выражения лести. Всякий дух выражает себя в сыне, в слове. Дух – прелесть, а лесть – это его выражение, сын.

Любопытство – порочная сторона любознательности, замена первичного искреннего восприятия (а все первородное принадлежит Господу) на модель, схему. Это все от лукавого.

Сон – это переходная модель из одной параллели в другую (не измерение, это все в нашем измерении); параллельный мир твоей души, твоей жизни, где сознание реагирует на процесс, показывая тебе систему символов этого мира, этой параллели, которую ты знаешь и в которой живешь. Сон – это ты сам.

Сновидение от Бога – всегда двойной экземпляр, два свидетельства об одном: один и тот же процесс, но оформленный в разные сценические образы.

Параллель – горизонтальная форма понимания. Дуальность человеческой природы делит сознание человека на самовыражение в дольнем мире – по горизонтали, не по вертикали. Не лествица Иакова, т.е. постепенное восхождение по семеричному уровню славы, а именно параллельная форма дуальности падшей природы.

Человек состоит из пяти внешних стихий и пяти внутренних: всего – десять параллелей. Внешние пять – это Пятикнижие Моисея, молекула крови, душа, или падшая Ева, падшая жизнь души. Это инстинкты человеческой природы, когда внутренняя падшая природа проявляется в дольнем сознании на основании хищнического начала, или инстинктов пяти стихий. Состояние войны, ужасы, всевозможные страхи – то, что ведет тебя вниз. Ты сама всегда – тот Армагеддон, о котором написано.

Пять внутренних – это Небесная природа, рай и Небесный Иерусалим, или Душа Живая и Дух Животворящий; и все это в целостной природе Жены Облеченной в Солнце, или Завет Духа.

Сон – это параллельный мир: первый, второй, третий, четвертый, пятый. Пятый – состояние огня, и там, как правило, пытаются тебя убить, ты куда-то убегаешь и т.д. Но как только процесс состоялся, и тебя в какой-то из параллелей убили, значит, хищническая природа уступила природе жертвенности. Тогда начинают сниться розовые сны. Происходит сбор и расстановка сил информации.

Вторая пятерка – это всегда формат преображения.

Шестая параллель – это первый уровень второй пятерки, внутреннее первичное собирание камней, или строительство природы сознания человека на первичном мистическом уровне. С этого уровня начинается преображенческая модель. Картинка, огненный мир пройден, человек осознал себя материальной сущностью, и она не более, чем дом, в котором он, настоящий, живет. Как только это осознание присутствует, процесс преображения включен.

Седьмой уровень – это покой. Сны снятся структурированные. Это уже не хаос во сне, где ты ничего не можешь проконтролировать, а ситуация начинает быть тобой управляемой. Сценарий кто-то пишет за тебя, но акцент на тебе, ты участник в этом сценарии, и этот сценарий исполняется и несет в себе элементы конечной фазы. Плюсовой режим оживляет структуризацию Неба – внутренней природы человека. Резюме этого сна – осознание какой-то мистической картинки. И, если человек знаком с Писанием, он понимает значение этой картинки.

Сознание очень сложно переплавить, т.к. переплавка подразумевает мистический, тончайший элемент огненного мира – другой, Небесной природы, спектр которой от голубого до солнечного. Нужно быть очень осторожным, нежным, чтобы произошло подключение к системе. Бог упокоился в седьмом дне и отделился от тварной природы структуризации всех вопросов, которые с этим связаны. Нет уже ни неба, ни земли, ни настоящего, ни будущего, никаких побочных элементов осознания тех или иных форм бытия – все преходяще. Даже само слово.

Отделенность в седьмой параллели сознания в мире может быть только на основании охранной грамоты – Писания, и оно есть суд миру. Такое сознание, чтобы оно ни делало, говорит Истину, или суд миру, храня себя отделено от мира. Таков закон, так было задумано.

Вот поэтому это уже настолько славная параллель. Все печати со слова снимаются, и само слово освобождается от уз тварной природы в Причину. Такое сознание всегда наблюдает за процессом, и иногда, когда есть такая необходимость, вмешивается, потому что в системе ценностей проявления Cынов Cвета – это элемент контроля. Но это уже Причинное раздвоение, или дуальность мистического формата самой Причины в человеке.

Восьмой день, или восьмая параллель, или восьмой уровень этой тайны, этой славы – это когда Дух, два креста, две вселенных, два жертвенника, рай и Небесный Иерусалим, окружают Человека, шестиконечную звезду, его природу, его индивидуальные характеристики, содержание, генетическую форму, преображенную (внешнюю, внутреннюю) через седьмой уровень славы прохождения этого луча сознания.

Восьмая параллель – Солнечная, но уже имеющая двойственную природу, внутреннее содержание – ядерный реактор, который имеет жизнь в самом себе – 10-12 млн. градусов термальный заряд, миллионные температуры и внешняя форма выражения (2 – 2,5 до 3 млн. градусов).

Девятая параллель – это формат наполнения измерения, излучения себя Светом, Любовью, Правдой. Это излучение невидимо. Образ нашей звезды ультрафиолетовое излучение – фотоны, частицы света и скорость их полета в пространстве зафиксирована как скорость света – 330 км в секунду. С такой скоростью излучаются святые в пространстве и времени.

Круг их жизни, или десятая параллель, – это единство в Троице, три измерения как целостная гармоничная природа Причины, подчеркнутая как нулевой цикл в системе координат всего измерения, единство во множественности своей личностной Божественной природы и абсолютная ответственность и контроль всего, что есть, было и будет.

Уже не ты живешь, а живешь тоже ты – но как Господь, Который победил все: все параллели, все измерения, проявление всего, всей личностной Божественной природы Себя Самого. Вот это – десятина рождения свыше.

Крестное знамение – в христианской традиции, это не просто обряд, а свидетельство или видимый образ предстояния человека пред Богом для ангелов. С крестного знамения начинается день, дорога и всякое дело; оно предваряет и сопровождает все молитвы, богослужения, таинства и священнодействия.

Крестное знамение нужно полагать правильно и неспешно. Для его совершения складывают вместе «щепотью», как говорили в древности, три первые пальца правой руки (большой, указательный и средний), а два других пальца (безымянный и мизинец) пригибают к ладони. Сложенные вместе три первых пальца выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, как Единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий, по сошествии Своем на землю, будучи Богом, стал человеком, то есть означают Его две природы – Божескую и человеческую.

Каждый палец на руке имеет свою духовную трактовку. Большой палец означает чувства, указательный – волю, средний – разум, безымянный – жизнь, мизинец – опыт жизни. Соединенные в троеперстии пальцы мистически означают, что чувство, воля и разум собираются воедино при наложении креста, а жизнь и опыт при этом умаляются.

Вся правая рука, участвующая в крестном знамении, троична: как троичность природы Божества (Отец, Сын, Святой Дух), как три природы человека (плоть, душа, дух). На каждом пальце выделяются по три фаланги, наша ладонь разделена на три сектора, три части самой руки (ладонь, от запястья до локтевого сгиба, плечо). Это как символ трех Заветов: Ветхого, Нового и Завета Духа. Иными словами, в тайнодействии креста служит вся Троица совокупно, три завета Бога с человеком.

Начало крестного знамения: рука прикладывается на чело, центр лба, что означает освящение нашего ума. Голгофа – место, где распяли Христа, – в переводе означает «лобное место», или сознание. Прикладывание руки на лоб – знак того, что надо преображать дух ума через приобщение к вечным ценностям. У святых на иконах рисуют нимбы, сияние славы над головой – это символическое изображение преображенного духа ума. Апостол Павел об этом в посланиях пишет: «мы имеем ум Христов преображенный» (1Кор. 2:16).

Вторая точка крестного знамения: рука с чела (символически – с небес) опускается на чрево, а именно – на пуп, т.е. землю. Пуп связан с родовым началом, низменными проявлениями, греховной чашей, падшей человеческой природой. Евангельская история повествует, что после распятия на Голгофе, по воскресении, Христос сначала сошел в ад, чтобы освободить усопших святых.

Вот эта вертикаль – от лобного места к пупу – знак разделения левого и правого в человеке. Правое – то, что принадлежит Господу, или внутренний человек, или мера ангела. Левое – это сын проклятия, или внешний человек, или проявления падшей природы. «Бог от начала сотворил человека правым» (Еккл. 7:29), т.е. Священные Писания ставят акцент на внутреннем человеке.

Третья точка, куда прикладывается рука, – правое плечо. Древние иудеи, по закону Моисея, в жертву приносили животных, и правое плечо животного было частью, принадлежащей священникам. Правое плечо, как священническая жертва, названо в Ветхом Завете «плечом потрясания». Слово священника наполнено звуковой вибрацией такой силы, что она потрясает всю вселенную, преобразуя ее и животворя. Иисус Христос, обращаясь к иудеям, народу избранному, говорил: «все вы цари и священники». Прикладывание руки к правому плечу – это каждый раз напоминание человеку о его царском и священническом призвании.

Далее рука перекладывается горизонтально от правого к левому плечу: это перенос системы духовной природы человека, программы Жизни в его внешний мир, в образ, наполнение этого образа сутью. Мистическое объяснение этого соединения правого и левого плеча – то, что Святой Дух охватывает все: от края и до края. «Да будет Бог всё во всём» (1Кор.15:28).

Четыре точки, к которым прикладывается рука во время крестного знамения, образуют жертвенник, т.е. самого человека. Крест подразумевает систему координат расширения сознания до пределов вселенной и объемность осознания происходящих процессов.

После правильного, осознанно совершенного крестного знамения человек попадает в другое измерение, и уже не принадлежит этому дольнему миру. Как говорит Христос: «Царство Мое не от мира сего» (Иоан.18:36). И уже оттуда, из другого мира – горнего, небесного – осуществляется контроль и наблюдение за всем происходящим извне. Ибо человек как образ и подобие Божье был помещен в рай для контроля над всем живым. Овладевая системой контроля посредством креста, он взыскивает первичную природу, которая была присуща Адаму до грехопадения.

Секта – от лат. secta – учение, направление, школа. В социологии религии секты – это первичные формы религиозной организации, членство в которых подразумевает соответствие некоторым личностным и моральным критериям.

«Секта» – термин, получивший распространение в прошлом веке и означающий группу добровольных приверженцев религиозной или политической доктрины, которые отделяют себя от господствующей религии или политической идеологии.

Расплывчатость наименований «тоталитарная секта» и «деструктивный культ» позволяет причислять к таким объединениям практически любое религиозное новообразование, религиозно-философское учение, культурно-образовательное или оздоровительное учреждение. При желании, к разряду «тоталитарных» могут быть отнесены монастырские обители и религиозные ордена, поскольку их вряд ли можно назвать оазисами безбрежного духовного плюрализма.

Слово секта – это страшилка, придуманная Русской Православной Церковью Московского Патриархата (РПЦ МП) для людей с советской психологией, и обозначает абсолютно всех, кто в РПЦ МП не входит.

Вспомним основные вехи нашего с вами православия.

30-е годы первого века. Иисус из Назарета принадлежал к секте «назореев», которые блюли чистоту веры в иудаизме и которые были гонимы всеми политическими группами и фракциями Израиля. Иисус вместе с группой приверженцев откалывается от господствующего в еврейском народе учения и организует своё собственное. Для иудеев все христиане до сих пор – сектанты! И в Римской империи считались таковыми вплоть до императора Константина.

1054 год. Раскол христианства и взаимное проклятие православных и католиков. Ну а потом у них были англиканцы с лютеранами, у нас – старообрядцы. И ещё тысячи расколов. По происхождению все христиане – сектанты. Более того, все мировые религии когда-то начинались с сект. И наоборот – сегодняшняя секта через пару веков может стать мировой религией.

Сегодня как никогда общество нуждается в духовной опоре. Естественно, что взоры многих в поисках высшей правды обращаются к тысячелетней христианской традиции – Православию. Несколько поколений россиян и украинцев, насильно оторванных от веры отцов, никогда не державших в руках Евангелие, лишенных элементарных знаний в религиозной сфере, потянулись к церковной ограде, свято веря, что, ступая под своды древнего храма, они приобщаются к той самой Церкви, что берет свое начало от святого князя Владимира, крестившего Русь в 988 году, – к Церкви преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского. Еще бы – ведь они поклоняются тем же иконам, молятся Богу также, как сотни лет назад молились их предки. И конечно, они нисколько не сомневаются в том, что патриарх Московский и всея Руси Алексий II, окруженный византийским великолепием, есть законный наследник в ряду святителей от первых Киевских митрополитов до святого патриарха Тихона.

Но в действительности, это совсем не так. В 1927 году законное центральное управление Православной Российской Церкви было прервано большевистским насилием, а остатки гонимых христиан, спасаясь от истребления, ушли в катакомбы.

«Тоталитарная секта» – термин, созданный и пущенный вход, православным антикультистом Александром Дворкиным, с именем которого связано немало скандалов в религиозно-политической сфере.

По мнению экспертов, использование юридически некорректного термина «секта» в деятельности государственных учреждений разжигает ксенофобию, нетерпимость и насилие в поликонфессиональном обществе.

Атеизм – это система взглядов, отвергающая существование Бога, веру в Бога, религиозные представления. Атеизм отрицает теизм (от греческого слова «теос» – Бог) – религиозные учения, в основе которых лежит представление о Боге как сверхъестественном существе, сотворившем мир и управляющем им.

Христианство – монотеистическое учение; категория вселенского мышления; программа, которая несет в себе полноту выражения Причины.

Христианская модель развития – всегда индивидуальный подход, акцент на внутреннего человека. Через те или иные законные системы проявления Духа христианство отработало элементы цикличности, модели развития человека и его природы в эпохе, согласно первичного уровня камня, заповедей, слова, т.е. фундаментального проявления, или строительства целого цикла ценностей.

Цикл – это закон, ветхозаветная природа учения, взятая в отдельном генетическом элементе. Генные соития разных этнических, расовых групп порождают не просто мутации. Это всегда перевернутое, причем несколько раз, сознание, неадекватное воздействие сознания на ту или иную природу светлого учения, не обязательно христианской модели. Освоенное, проявленное учение порождает культуру, которая формирует через мистерии, через цикл различных форм проявления этого учения наследственный ген сознания о том, что вот это хорошо, вот это плохо, а вот это – свято, неприкасаемо. Поэтому Закон Моисея запрещал вступать в контакты с применением инстинктов к другим народам, чтобы не было макромутаций и чтобы сохранить генетически отработанную модель формулы Жизни, продиктованную циклом заповедей.

Новозаветная программа тоже имеет свой цикл, она выступает как завершенная сбалансированная формула, которая позволяет этому учению среди других культур, религий занимать лидирующую позицию.

Христианская модель – это эпицентр учений, т.е. высшая форма, которая может перевести сознание в формат Божественного, т.е. конечную фазу его развития. Но эту модель никто не понял за 2000 лет. Только единицы святых прикоснулись к христианству, и благодаря этим единицам мир еще существует.

В этом мире все конечно. Безначален и бесконечен только Бог. Поэтому любая форма верований, которая не берет начало из истока бесконечности – от лукавого. Есть положительные характеристики в разных учениях, но они конечны, т.е. все, что заключено в порядок времени, имеет конечную фазу – постижимо. Как Христос говорил: все, которые приходили предо Мною – суть воры и разбойники.

Но если учение прожило пять поколений (век) и проявилось в шестом, то шестое поколение унаследует этот формат генетически, и учение никогда не исчезнет. Бог наказывает вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода (поколения) (Исх. 34:7), но есть пятое. Если пятое поколение сложилось, т.е. остался результат, чистое зерно, значит, учение сформировалось, и оно переходит в генофонд, в подсознание. Дети, рожденные от родителей, которые следуют Духу этого учения, уже генетически проявляют это учение и становятся больше, чем все их предшественники, тянутся к солнцу.

Так формировались все мировые религии и учения, спущенные свыше. Но во всем этом спектре причин и следствий, за основу будущего глобального проявления мира или Человека Земли выбрана была Там только одна религия: иудаизм, который перешел в следующую фазу – христианство, или в фазу состояния индивидуального подхода к системе выражения Божества телесно. Великие мистики всех религий и народов (волхвы, мудрецы), элита homo sapiens попросились под покров, признали над собой власть Троичной природы Божества, выраженной Сыном, которого именовали Христом, т.е. Царем царей.

Христианство – самая удачная модель обожествления человека, самая простая, оптимальная, которая действует в одном человеке в режиме воды: вначале твердое состояние, лед, или камень – Ветхозаветная природа; проточная вода, или родник – Новозаветная модель; и пар как воскресение – Завет Духа.

Две ветви христианской модели: православие и католицизм – это локальные проявления, которые претендуют на вселенскую модель общего развития. Но это модель изощрения, или современная форма фарисейства. В эпоху последней фазы техногенного бума развития обе эти ветви просто дают сбой. Они настолько мутировали, что принимают правила игры внешней формы. На сегодняшний день существующая христианская модель не только не дееспособна, но она, в некотором роде, приносит еще и вред: убивает состояние первичной фазы искренности, которая еще генетически тлеет в природе самого человека.

Христианство как модель на современном этапе должно быть модернизировано и направлено к одной глобальной центробежной цели: системе преображения, или вхождения планетарного сознания в четвертое измерение.

Библейская технология всех объединит в одну монолитную форму, поставив над всем Солнце. Все остальные мировые учения – звезды. Солнце, или Небесный Иерусалим, или Библейская система Учения, Христианская модель выражения должны быть на вершине всего, чтобы все было под покровом сияния этого Света. Все солнечные религии мира будут только укрепляться, модернизироваться и адаптироваться к модели христианства как индивидуальной характеристике будущего человека как одного, единого Человека Земли.