«И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Отк.14:6-8).
Данная человечеству Святой Троицей Священная Книга Библия выражает Баланс Любви-Жизни Святотроичным Словом в трехмерном мироздании.
Но для чего Священная Книга Библия написана в таком аллегоричном формате?
Формат аллегории объясняется словами Создателя: «Славы Моей не дам иному» (Ис.48:11), ибо Божественная Небесная Слава Святотроичного Слова – это тайна, куда ничто нечистое не сможет проникнуть по предвечному определению Святотроичной Первопричины – Духа Святого. Когда сознание адаптируется к Библейской аллегории, выраженной как Священное Учение трех Заветов Святой Троицы Небесным откровением Святого Духа, в нем сформируется Небесный образ Божества телесно: Отец как Свет, Сын как Любовь, Святой Дух как Правда. Да и природа человека: плоть, душа и Дух такая же аллегоричная проекция трехмерного мироздания: время, пространство и энергоинформационные образы.
Попытка постижения Божественной Мудрости Священного Божественного Писания с позиции дуального ветхого сознания, лишенного Небесной Божественной Благодати Святого Духа, насаждает в человеке смертельный книжно-фарисейский вирус, навсегда отнимающий способность познать Истину. Дуальные сознания сынов проклятия всегда во все века и времена порождали лжепророков и лжеучителей из среды так называемого умозрительного ментального книжно-фарисейского Богословия. О таких Иисус Христос выражался прямо и недвусмысленно: «ваш отец дьявол» (Ин.8:44).
Слова Священного Писания всегда будут камнями преткновения и соблазна для дуального человеческого интеллекта, основанного на падшей мудрости мира сего лукавого; это камни, поставленные на века и эпохи, но которые отвергли горе строители Церкви Божией (1Пет.2:7; Рим.9:23). «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1Кор.3:19). И только Святая Вера, действующая Любовью (Гал.5:6), способна повелевать этим камням сделаться хлебом, дающим душе Жизнь Небесной Божественной Любви (Лук.4:3).
Божественная Святая Вера, действующая Любовью, и Небесная Божественная Мудрость это единый Святотроичный стандарт Небесной Благодати проявления Святотроичного Слова, ибо истинная Святая Вера – источник Божественной Мудрости, которая «чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия, и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак.3:17). Плод же Правды сеется у тех, кто хранит Мудрость (Иак.3:18).
Святой Апостол Павел говорит своему ученику Тимофею: «Вникай в себя и в учение… тем спасешься и ты, и весь дом твой» (1Тим.4:16). Спасение, как лейтмотив Священного Библейского Учения, есть единая абсолютная Небесная формула Баланса Жизни человеческой природы: плоти, души и Духа, демонстрирующая Гармонию Любви-Жизни Святотроичным Словом Святой Троицы. Посему малейшее отклонение сознания в падшую дуальность не позволит человеку проникнуть в мистическую Божественную аллегорию Священно-Библейского Писания, дабы познать Небесную Славу и принять Благодать, выраженную Святотроичным Словом как Небесное Священное Учение, ведущее ко спасению.
Исследуя Священную Библию, человеку нужно помнить, что «все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим.3:16). Священные Ветхозаветные пророчества формируют стратегию мыслей и чувств, необходимых для достижения результата в постижении Библейского Учения.
Все Ветхозаветные Священные пророчества завершились Учением Иоанна Крестителя, «все пророки закон прорекли до Иоанна», а он свидетельствовал о Христе (Мф.11:13). Евангельский Дух Христов есть Новозаветный Дух пророческий (Отк.19:10). Святотроичный Бог переводит крылатый полет Правды Небесного Святого Духа из Ветхозаветных пророчеств в обновленный Новозаветный формат, наделяя его дополнительной Силой в дарах Благодати Святого Духа в акценте сознания на Богочеловеке Иисусе Христе и Его Мессианском служении Святым Духом, выраженном в Заповедях Любви к Богу и ближнему.
Итак, все Священные Писания Библии, независимо от книги, того или иного пророчества, перевода на тот или иной язык народов мира, говорят только об Иисусе Христе: «Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Евр.10:7).
Христос – Царь, Пророк, Мессия, Помазанник, Древо Жизни. Помазание на Царство – это эпицентр Небесного круга Любви-Жизни. Воцарившись на престоле сердца и активировав сознание человека Небесным откровением Святого Духа, Святотроичное Слово берет власть над всем человеком во имя человека, и несет Божественную ответственность за происходящее с человеком, восходящим к Небесному Престолу Благодати Святой Троицы.
Все обитающие в человеке духи, ибо человек, согласно Священной Библейской аллегории, есть сосуд или обитель, становятся Его верноподданными, ибо присягнули на верность Небесному Святотроичному Престолу, аллегорично – Небесной Божественной конституции Любви-Жизни Святотроичного Слова, Небесной законодательной Гармоничной базовой норме Божественного Баланса Любви-Жизни. «Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет» (Ин.12:26). Ибо Царство Богочеловека Иисуса Христа не от мира сего (Ин.18:36), и Святотроичное Слово Священно-Библейского Писания формирует в человеке образ Божественной духовной Вселенной, в эпицентре которой – Небесная Святая Троица, «придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин.14:23).
Первая и последняя книги Священной Библии: «Бытие» и «Откровение», аллегорично – Альфа и Омега, образуют Небесный круг Мудрости Жизни Божественного Святотроичного Слова Духом Святым.
Альфа – книга Священной Библии «Бытие». Иисус Христос говорит: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Ин.17:5).
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин.1:1-2). Итак, Святотроичным Словом сотворено все, это Небесная Слава Святой Троицы. Сын, проявляясь Святым Животворящим Духом, выражает Божественную волю Отца Светов Святым Словом. Мистический термин «Бытие» – это аллегория на происхождение и возникновение мира Небесных Духов, а не информационно-энергетического мира трехмерной вселенной.
Избранный человек, исследуя Священную книгу «Бытие», преображается Духом ума и видит оком прободенного сердца как Единый Небесный Бог Святая Троица проявляет Себя в мире Небесных Духов Святотроичным Словом и творит Баланс Любви-Жизни. Так он познает Божественный Небесный Закон Гармонии.
Званый человек, оперируя исключительно миром дольних образов и привычными падшими стереотипами, рассматривает Священную книгу «Бытие» с позиции дуального мышления в слабой попытке понять духовную смысловую нагрузку этого величайшего творения Святой Троицы.
Избранным необходимо знать на уровне аксиомы, что все творение Святой Троицы, и Бытие Божественной твари под руководством Святотроичного Слова, аллегорично – Хозяина Небесного Дома, это исключительно мир Светлых Небесных Духов, он вне информационно-энергетического трехмерного мира.
Истинное понимание вечных Божественных ценностей в среде избранных учеников сложилось во времена мессианского служения Иисуса Христа. Но за последнюю тысячу лет, аллегорично – эпохальную ночь, суточного цикла двухтысячелетней Новозаветной эпохи при вмешательстве сил тьмы, ибо ночь – это власть тьмы (Лук.22:53), люди утратили единое Божественное базовое мистическое понимание. Священную книгу «Бытие» стали рассматривать исключительно как проявление образного информационного-энергетического мира: земля, вода, деревья, звери, рыбы, птицы, одним словом «флора и фауна».
Согласно Священной Евангельской аллегории, душа человеческая это Земля Обетованная, куда входят Светлые Небесные Ангелы и творят в ней Святотроичным Словом Небесную обитель Святой Троицы: Отца-Света, Сына-Любви и Святого Духа-Правды, выраженных как три Небесных Священных Завета одномоментно. К великому сожалению за последнюю тысячу лет или эпохальную ночь Новозаветной Христианской эпохи, Дух тьмы дьявол (клеветник греч.) правит в мире людей свою черную мессу, реализуя через книжно-фарисейских сателлитов свой черный план уничтожения человека в борьбе с Небесными Святотроичными Силами Света, Любви и Правды.
Итак, рассматривание Священной книги «Бытие» как мира Небесных Духов дает изначально правильное понимание всех ее смысловых образов и гарантирует благодатный результат – познание Святой Истины Святотроичного Слова.
Истина означает духовно праведный Суд. При ознакомлении избранного со Священными Библейскими текстами Истина расставляет акценты в его сознании на том, что мир информационно-энергетической вселенной и Небесный мир Духов, о котором говорится в Священной Библии, – это абсолютно разные миры. Они никак не соединяются между собой, но формируют откровения Святого Духа через Ветхозаветных пророков и Новозаветных апостолов.
Святой Дух во все века и времена открывается людям через Своих избранных, чтобы каждый человек имел доступ к пониманию духовных процессов, но не совмещал их с законами дуального мира. Для этого необходимо разделять тело душевное от тела духовного (1Кор.15:44), ибо Господь говорит: «Царство Мое не от мира сего» (Ин.18:36).
Когда человек с «двоящимися мыслями» (Иак.1:8), т.е. дуальным мышлением, приступает к исследованию Священного Писания, с ним начинает происходить все, о чем говорил Святой Апостол Павел: «осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, … Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь» (Рим.1:21-25). Четвертая глава Священной книги «Второзаконие» говорит четко и ясно: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня» (Втор.4:15). Ибо «Господь есть Дух» (2Кор.3:17).
Господь есть Дух, и все Бытие Свое Он проявляет по Любви к Сыну, а Сын по Любви к Отцу создает это Бытие Духом Святым. Все это происходит исключительно в мире Духов и нигде больше.
Бытие – это духовная тварная структурность, форма жизнеустройства высоких и Светлых Небес в каждом человеке от начала, это его личностная вышняя вселенная Света, наполненная Жизнью Любви. Но, будучи выслан за пределы Небесного Рая в информационно-энергетический мир и заключен в плотное тело (Быт.2:7), человек, лишенный Благодати Святого Духа, остался вне понимания Божественной Гармонии Любви-Жизни.
Согласно аллегории Священных Писаний на вратах Рая, а Рай – это третье Небо (2Кор.12:2-4), или восхищенное Знание о Любви-Жизни Вечной Святым Духом, стоит Херувим с «мечом огненным, обращающимся направо и налево» (Быт.3:24).
Херувим это образ Духа Святотроичного Слова, контролирующего человеческую беспристрастность к Древу познания добра и зла. Подняться на третье Небо и войти в Рай сможет только трансцендентное сознание человека, хранящего себя от дуальных стереотипов природы энергоинформационной трехмерной вселенной. «Ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал.5:17). Входя по Благодати Божией в Небесный мир Светлых Божественных Духов и вечных ценностей, избранный человек должен оставить ветхие мысли дуального сознания о проявлениях информационно-энергетической трехмерной вселенной.
В мире Светлых Небесных Духов нет материально-энергетических форм и образов, которыми оперирует падшее дуальное сознание сынов проклятия. Божественный Свет Святой Троицы в мире Небесных Ангелов – это Святотроичный Свет Любви Солнца Правды, излучающийся Силой Святого Духа.
Священно-Библейское Писание говорит: «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа» (Рим. 8:27). Дух Единой Абсолютной Святой Троицы пребывает вне времени, вне пространства, вне энерго-информационных форм и образов. Его Божественная мысль, безначальная и бесконечная, излучает Святотроичные Знания как единственную Правду. И эта мысль есть совокупная целостная модель мироздания, ибо Он – Бог и Его мысли – не мысли человека (Ис.55:8).
- * * *
Священная Библия – книга за семью печатями (Отк.5:1). Что это за мистические печати?
Это семи Небесное Царство Солнечного Богочеловека, или единый монолитный город-храм, Светлый как кристалл, или Богочеловеческая Небесная Церковь, как духовное Светлое Тело Любви-Жизни, сотканное из Солнечных Святотроичных Слов Гармонии откровений Святого Духа (Отк.1:20). Каждая из семи печатей аллегорично снимается мистической смертью и воскресением Святотроичного Слова.
Семь Небес как семь мистических преображений сознания в отречении от всего, что дорого и ценно ветхой человеческой душе-жизни, всех дуальных стереотипов, ментальных знаний, умозрительных откровений, даров и талантов. Каждая мистическая смерть по огненной Святой Вере кажется последней, и воскресение невозможным, но Небесная Святая Праведность Любви-Жизни восстает, «будет восставлен, ибо силен Бог восставить его» (Рим.14:4). Силой Гармонии Мудрости Святотроичный Бог переводит сознание избранного на следующий уровень Небес, и Святотроичное Слово воскресает благодатным откровением Духа Святого при снятии мистических печатей Святотроичной Славы. По воскресении Святотроичной Славы, душа-жизнь воспевает: «Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле» (Пс.72:25).
Небесное Учение Завета Святого Духа, снимает все семь печатей со Святотроичного Слова, но это всегда сопряжено с переживанием личностного мистического апокалипсиса. При снятии печатей Святотроичного Слова апокалиптический сценарий в избранной душе-жизни происходит одномоментно в четырех реальностях.
Благословенно (избранному) во Святых Его раскрыть и снять апокалиптические печати Святотроичного Слова Духом Святым, совершая восхождение в Небесный Иерусалим – Солнечную Богоматерь Боголюдей. Не избранному человеку это невозможно, как не состоявшейся священной десятине Богу (Лев.27:30).
Каждая печать откровения Святотроичного Слова снимается Святым Духом мистическим полным умиранием ветхой дольней душевной природы человека, но все испытания заканчиваются откровениями Святого Духа, и тогда все тайное становится явным, а все явное Свет есть (Еф.5:13). Ибо «сеется душевное (спасительное Новозаветное Учение), восстает духовное (Учение Завета Святого Духа)» (1Кор.15:44).
«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф.7:13-14).
Святой Иоанн Богослов в книге «Откровение» (греч. «Апокалипсис») раскрывает Божественную тайну узкого пути Святотроичного Слова. Термин «апокалипсис» в мире людей дуального сознания ассоциируется с неким мистическим сценарием фильма ужасов. И этот стереотип настойчиво муссируется и непрестанно насаждается лукавым и его сателлитами в дуальном сознании людей. Он полностью искажает истинное понимание этого величайшего мистического Откровения Святого Духа о Небесной Божественной Любви-Жизни.
Элементы искажения появились еще во времена темного средневековья, а в определенных кругах языческого толка существует уже на генетическом уровне, поэтому Божественно-правильная смысловая трактовка Священной книги «Откровение» принимается на уровне священного канона только в Небесном Завете Святого Духа.
Святой Иоанн Богослов, согласно Священному Преданию, был самый молодой из учеников и Апостолов Христовых, юноша с чистым сердцем и чистыми мыслями, возлюбленный ученик Иисуса Христа. Он был индивидуально предуготовлен к пониманию, проявлению и выражению Небесной Славы Любви-Жизни Святотроичной Первопричины. Иисус Христос испытывал к Святому Иоанну чувства гармоничной отеческой Любви за его юношескую непосредственность, чистоту и верность. В мистическом трансцендентном сознании Святого Иоанна Христос проявился Своей самой тончайшей Животворящей Сущностью, сокрытой от других, всепроницающей и всепокрывающей Гармонией Любви-Жизни Святого Духа. Святое Слово Небесного Откровения Святого Иоанна – это высшая Небесная категория Славы Святого Духа.
Божественная Слава Любви-Жизни, сокрытая в тайне проявления Святого Слова через Его Божественную Мать и Ее таинственную Небесную Благодатную способность рождать Святым Духом, открылась, когда Христос усыновил Ей Святого Иоанна: «се, сын Твой… се, Матерь твоя» (Ин.19:26-27). Это стало определяющим критерием Небесной Славы Богочеловеческой!
Святой Апостол Иоанн засвидетельствовал тернистый путь Сына Человеческого к Звездам, аллегорично зашифровав Его как путь, истину и жизнь (Ин.14:6), проходящую через всю Священную Библию, ибо «иду как написано о Мне» (Евр.10:7). На это был способен только самый тонкий Дух преображенного ума Христова (1Кор.2:16), пребывающий в абсолютном мистическом совокуплении со Святотроичной Первопричиной на самом высшем седьмом уровне веры, действующей Любовью.
Индивидуальную внутреннюю первичную Небесно-чистую Симфонию Жизни Святотроичного Слова и абсолютного Божественного сретения в Любви двух трепетных сердец Святой Иоанн с честью пронес через всю свою жизнь. Священная преданность Небесной Святотроичной Любви давала ему Свет, Жизнь, Надежду, Веру. Он прошел через немыслимые испытания, видимые и невидимые смертельные опасности, какие только возможно претерпеть человеку, и сохранил абсолютную верность своей Небесной Божественной Любви: «Сильна, как смерть, Любовь, люта, как преисподняя ревность» (Песн.8:6). Согласно Священного Предания Святой Иоанн удостоился высшей категории Святотроичной Славы, какая вообще доступна человеку, на уровне Христа и Божьей Матери – Святотроичной Славы Небесного Богочеловеческого Воскресения.
Небесный Святотроичный Бог в лице Святого Иоанна создал абсолютный Богочеловеческий стандарт для Святых Его. «Откровение», или «Апокалипсис» Святого Иоанна – это гимн Небесной преданности Святотроичному Слову Любви-Жизни, это распростертое знамя над всем миром, на которое равняются и под которым стоят светлые избранники Божии.
Поэтому для человека, не рожденного Свыше, дуальное сознание которого не проявлено во Святом Духе, вся Священная Библия так и останется священной аллегорией, выраженной в притчах и образах (Мар.4:11). Священная мистическая аллегория никогда не откроет Небесную Святотроичную Правду, потому что Правда – это имя Святого Духа.
Священная Библейская аллегория снимается смертью и воскресением Сына Человеческого. Смерть – это Истина, которая, осудив дольний мир, воскреснет Правдой. Христос говорит: «Я истина…» (Ин.14:6). Его Слово Истины не судится и на суд не приходит (Ин.5:24), потому что Оно изначально первично и конечно, Оно восходит туда, откуда пришло – на Небо. «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Ин.3:13).
Небо – это Престол Божий, на Престоле – Сидящий и Судящий (Отк.19:11). Истина, выразив суд миру сему (Ин.12:31), возвращается к Небесной Правде, родившей Ее (Лук.2:7). Она и есть та Небесная мистическая Лилия, или Мария – Возвеличенная, или Небесная Святотроичная Церковь, Солнечная Богоматерь. Все избранные Святые приходят к Ней. Кто-то утром, в полдень, вечером, кто-то раньше, кто-то позже, но избранные и призванные восхитятся в Лоно Небесной Церкви – Богоматери всем Святым.
Избранная душа, трепетно наблюдает оком правого сердца, как Благодатью Святого Духа происходят процессы преображения, при служении Ангелов, в снятии печатей Святотроичного Святого Слова. Пребывание избранного в Теле Благодати Небесной Церкви – Жены, облеченной в Солнце, дает душе ощущение покрова и безопасности, ибо таковы заветы и обетования в формате Библейского Учения.
Человеческое ментальное дуальное сознание способно провести аналогию множественности в целом с пчелиным ульем, где все индивиды подчинены единому общему закону и правилам, и каждый индивид ощущает себя единым целым, гармонично составляющим структурированную множественность: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино» (Ин.17:22).
Небесная Церковь Святотроичного Бога невидима, ибо «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9), она – столп и утверждение Истины (1Тим.3:15).
Святотроичный Дух населяет Святое Слово, а Святое Слово – это Небесный Храм, Дом невидимого Святотроичного Духа.
Святотроичное Слово – это мистическая информация, или конечная Божественная мыслеформа. Слово формирует в сознании образ, выражающий Его Божественную мистическую суть. Мистический акцент всякого образа Священного Библейского Писания – Небесное откровение Святого Духа. Священно-Библейский Образ должен совлечься, направляя сознание человека к Святотроичному Духу.
Сознание избранного научаясь Благодатью Святого Духа при служении Ангелов, поступать гибко при исследовании того, или иного образа Священно-Библейского Писания. Для этого существует Евангельское правило: при двух или трех свидетелях вершится всякий суд Истины (Евр.10:28). Свидетели – это собирательные образы из Ветхого и Нового Заветов, акцентирующие сознание на Святотроичном Духе. Откровение Святого Духа – это мистическое подключение избранного к системе Небесных ценностей инобытного измерения, но утраченных человеком по причине падения его сознания в дуальность, т.е. многобожие и многомыслие.
«Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы» (Еккл.7:29). Образ мира сего – это проявление лукавого, поэтому дуальное человеческое сознание, пребывающее в природе дольнего мира, приобретает стандарты выражения духа лукавого. Когда Евангельский стандарт собирания трех образов Священно-Библейского Писания акцентирует сознание избранного на Святом Духе, тогда все «кривизны выпрямляются, неровные пути становятся гладкими» (Ис.40:4). И в этом случае, «узрит всякая плоть спасение Божие» (Ис.40:5). Почему плоть?
Любой образ это плоть, т.е. плотность. В ментальности человеческого сознания плотность всегда относительна. Образ не есть Истина. Истина – это суд или вибрационная информационно-энергетическая волна выражения и проявления Слова, которая проницает трехмерность, создавая Баланс Жизни в выражении Силы Духа. Информационно-энергетическая вибрационная волна, достигая сознания избранного человека через образы Священно-Библейского Писания, и дает благодатный импульс жизни природе избранного человека как образа Божьего. Через Священные Библейские Писания избранным человеком достигается формат инобытного измерения, чтобы создавать из ветхого человека нового Небесного Богочеловека.
Священное Божественное Учение говорит: человек с дуальным мышлением, т.е. сын проклятия, принимая Евангельские Заповеди Иисуса Христа, как священный образ для подражания, и следуя Его Новозаветным Заповедям Любви к Богу и ближнему, становится Сыном человеческим (род Адамитов), и восходя к Небесному Престолу Святотроичной Благодати, проявится Сыном Божьим – Животворящим Святым Духом в статусе Солнечного Богочеловека (Мф.16:24).
Откровение – это результат служения Небесных Ангелов благодатными дарами Святого Духа в снятии печатей Святотроичного Слова, дабы совершилось проникновение в суть всякого образа Священного Библейского Писания с целью преображения Духа ума избранного человека.
Откровение Любви доставляет душе осознание, что Бог ее призрел и любит, и это откровение сопровождается судом Истины, которая рождает Мудрость Свыше от Отца Светов. Божественная Мудрость творит Баланс Любви-Жизни горнего мира, выражая Гармонию Святотроичной Первопричины: «Мир Мой даю вам, не как мир дает» (Ин.14:27). Сознание избранного проявляется в инобытном измерении ценностей с новой базовой законодательной нормой отношений человека к человеку и человека к Богу, базирующейся на послушании как первичной и конечной форме единства со Святой Причиной. Поэтому Божественная Мудрость послушлива (Иак.3:17).
Откровение нелюбви – откровение, пропущенное через дуальное ментальное поле человека, это ложное люциферическое откровение. Интеллектуальная оболочка дуального сознания человека препятствует проявиться его вере, прямоте и искренности. Поэтому мудрость мира сего, как потенциал дуального человеческого интеллекта, – «есть безумие пред Богом» (1Кор.3:19). И кто хочет быть мудрым – «будь безумным» (1Кор.3:18).
Священная Библия – это не только история Израильского народа, а прежде всего Священное Учение о рождении, возрастании, мессианском служении, крестной смерти и воскресении, о проявлении духовного Святотроичного Тела Сына Света.
Трансцендентное сознание человека – это способность воспринимать все образы прошлого и настоящего одномоментно. Если же сознание фиксируется на конкретном процессе или человеке, или пророке, или царе, оно при этом не приближается к Истине. Исторический Иисус Христос – это образ, а Истина – это суд над образом, чтобы из образа проявить подобие – внутреннее наполнение Святотроичным Словом как откровением: «если и знали Христа во плоти, то теперь уже не знаем, ибо Господь есть Дух, а где Дух Господень там свобода» (2Кор.3:17).