Все мироздание подчинено единому закону Баланса (равновесия), согласно которого определяются системы ценностей человека: жизнь – смерть, настоящее – будущее, добро – зло. Баланс как целостность всех аспектов человеческой природы в единстве мыслей, чувств и действий позволяет сознанию человека фокусироваться на своем внутреннем храме, где должен поселиться Бог-Святая Троица, потому что там, как правило, мерзость запустения (Мар.13:14).
Первичная форма отношений человека с Богом совершается по вере и любви, распространяясь затем до края Небес (Мф.24:31). Святая Троица через вибрационную волну Слова формирует в человеке Тело Своего Духа, или Сына. Этот творческий акт подразумевает нахождение баланса различных элементов внутреннего мира человека через живое общение с Первопричиной, проявляя и выражая Ее на внешнем уровне.
Баланс начинается в Ветхом Завете, формируется в Новом Завете и проявляется в Завете Святого Духа. Первый баланс (внешний) формирует десятословие (десять заповедей) Моисея, выражающий закон Божественной справедливости: «око за око, зуб за зуб» (Лев.24:20). Но этот баланс сохранить невозможно, поэтому должна проявится вера: «Без веры угодить Богу невозможно» (Евр.11:6).
Нахождение баланса происходит, когда все дерзновение, все намерения, все видимые и невидимые проявления мысли в человеке устремляются только к познанию и выражению Первопричины. В этом суть учения Иоанна Крестителя: «холмы – понизятся, долины – повысятся» (Лук.3:5). «Вначале было Слово» (Ин.1:1). Именно в Слове состоится баланс в личностной природе человека.
Мы не знаем, как Оно звучит, мы не знаем Его славы, Его тайны, мы Его не слышали и не понимаем, откуда Оно приходит и куда уходит, но принимаем Его верой. Тогда Святое Слово берет на себя ответственность, приоткрыв завесу, провести сознание сквозь энергоинформационный мир, как видимый образ всего спектра цветовой гаммы Радуги Завета, в тайну Своего рождения на чувственном уровне. Так происходит следующая фаза баланса.
Вторую фазу баланса как вхождение в Царство Небесное (Лук.17:21), совершают Заповеди Блаженств Иисуса Христа. Их семеричный уровень славы снимает семь печатей со Святого Слова и раскрывает тайну семи церквей, как семи вселенных, в каждой из которых свои законодательные процессы. В этом процессе формируется Тело Жизни Души Живой, но еще не Дух Животворящий (второй Адам). Святое Слово преломляется как хлеб во всем семеричном спектре, проявляясь Любовью, не доступной ветхому человеку, и тогда оживает душа.
Третий баланс переводит сознание в свободу. Первая свобода – от себя, на основании учения Иоанна Крестителя. Вторая свобода – от Слова, которое выразилось в явлениях, знамениях, исцелениях, чудесах, воскресении мертвых и суде вечном. Когда все эти этапы ученичества пройдены, тогда Святое Слово проявит не образ, а силу Духа, плавно переводя сознание Нового Завета в Завет Святого Духа, в вечность природы выражения Силы Святого Духа.
В конце 2006 года состоялся переход в следующий временной цикл жизни. Все времена и сроки закончились. Мы перешли из шагающего времени в текущее состояние событий, которые будут проявляться моментально. Это значит, что любое выражение Духа, проявленное через homo sapiens, предполагает шлейф непредсказуемых последствий. Людей, соответственно их уровню сознания, можно классифицировать на: homo erectus – человек дикий; homo sapiens – человек разумный; homo God – Богочеловек.
Богочеловек – вершина, или результат культивирования и проявления всех учений, спущенных свыше еще homo erectus в процессе его эволюционирования в homo sapiens. Второй уровень сознания природы человека – homo sapiens (человек разумный) в Завете Святого Духа, в текущем проявлении времени, перейдет в вечность пребывания с Причиной, будучи выражением Самой Причины. Там, на тех уровнях уже не скажут: «познай Господа», ибо «Ангелами Своими Ты творишь духов, служителями Своими – огонь пламенеющий. А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости (Святым Духом) более соучастников Твоих» (Евр. 1:8).
* * *
В чем свобода? «Все водимые Духом Божиим суть Сыны Божии» (Рим. 8:14). Итак, Сынов много. Христос – это Дух, Его образ на языке современной терминологии скорее «виртуальный». Что касается Человека Иисуса, Который стал выражением системы ценностей Новозаветной модели сознания, то как Первенец из мертвых, Он перешел в категорию Духа, усыновив перед тем возлюбленного ученика Иоанна Божией Матери (Ин.19:26).
Любая форма проявления Духа, который прославляет Отца Светов, т.е. Первопричину, выражается в Слове, это Слово и есть Сын, поэтому Сынов много. Отец рождает Сына Святым Духом для выражения Себя Самого. Сын, пребывая в недре Отца, проявляет внутреннее начало Отца, поэтому Отец с Матерью Божией, Которая в конечной фазе есть Святой Дух, рождает Сынов. Почему Сынов? Потому что Новозаветная модель сознания формируется в процессе войны, это всегда бой не на жизнь, а на смерть, так происходит великое священнодействие принесения жертв (духовных подвигов веры). И после того, как совлечется первичная форма выражения Слова (вибрационная волна), состоится переход в Завет Святого Духа (Престол), где все три Завета едины: «Если и знали Христа во плоти, то уже не знаем» (2Кор.5:16), ибо «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2Кор.3:17).
Итак, «если Сын освободит, то истинно свободны будете» (Ин.8:36), т.е. сознание войдет в Завет Правды, не в Завет Истины, где проявляется Новозаветная природа чувств, а в Завет Правды Духа Святого, когда все возвратится к Первопричине. В этом случае человек становится свидетелем выражения Духа Отца Светов через себя, являясь сопричастником. В конечном итоге, для него уже не существует различия между Отцом и Сыном.
Это единственная, первичная и конечная гармония всего сущего от начала, иначе не было бы учения с целью достичь этой гармонии: «Побеждающему дам сесть на престоле Моем, как и Я сел рядом на престоле с Отцом Моим Небесным» (Отк.3:21). Этот Престол обретается только в Завете Святого Духа. Новозаветный призыв: «К свободе призваны вы, братья» (Гал.5:13) – заявляет, что первичная вибрационная звуковая волна Слова, которая проявляется в образах, должна совлечься, ибо Господь есть Дух.
Четвертая глава Второзакония говорит: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на горе Хориве из среды огня»: ни мужчины, ни женщины, ни изображения какого-либо гада, ползающего по земле, – ибо Господь есть Дух (Втор.4:15).
Рождается всегда Сын, который может связываться с Отцом через Святой Дух. Это общение двух макро-природ, или двух Ипостасей: Премудрости Божией (Отец) и ведение этой Премудрости (Сын) через третью (Дух Святой), псалмопевец описывает как: «Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною» (Пс.41:8). Никого больше в этом общении нет и быть не может. И только после того, как это общение состоялось, ибо «вся тварь совокупно стенает и мучается» (Рим.8:22), ожидая милости от Сына, или Новозаветной модели Слова, вибрационная волна которой от избытка сердца, как источника жизни, начинает проявлять себя Животворящим Духом. «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих» (Рим.8:19). Так происходит процесс проявления Первопричины мирозданий, и таким образом формируется круг Любви-Жизни. Всегда, вечно и совершенно.
* * *
Первичная вибрационная волна Библейских терминов Отец, Сын, Святой Дух проявляется как три потока огня определенной частоты и выражает полноту спектра света-знаний во времени, пространстве и энергоинформации. Самая тончайшая энергия – это энергия времени.
Время формируется из пространства, и время формирует энергоинформацию в пространстве. Материя – это энергия, которая создает в сознании образы, соответствующие пяти стихиям материального мира (земля, вода, воздух, царство минералов, царство растений и животных). Эти элементы природы составляют сущность человека, который тоже является тварью, еще не творением, потому что все эти образы иллюзорны. Но когда иллюзия рассеивается, происходит плавный переход из видимых образов и проекций, которые приземляют сознание, фиксируя его на том или ином элементе внешней природы, в процесс созерцания их внутреннего проявления.
Мистики многих религий, особенно восточных, еще не перешли за иллюзию, за образ. За всю историю единицы проскакивали эту воронку, выхода из которой нет. По словам одного мистика они образовали, так называемые, затомисы – мистические города и целые страны, как своеобразную систему замкнутого цикла этих учений, или эгрегоры (Д. Андреев «Роза мира»).
Христианство – единственное религиозное учение, спущенное нам с другой Вселенной и даже с другого измерения, которое дает возможность сознанию человека перейти из смерти в жизнь. Единственная и последняя узочайшая форма перехода в четвертый уровень знаний для получения власти над средой и всей Вселенной. При исследовании всех форм проявлений сознаний во многих других религиозных учениях, в конечном итоге, все это осознают.
Только Новозаветная модель Библейского учения дает возможность пройти узочайший путь на «ширину одной ступни», т.е. природе твари, подчиненной первичным пяти стихиям, пребывающей в первичной фазе баланса на уровне плюс – минус, добро – зло. При этих условиях можно перейти в систему Духа, или в Святую Троицу и состояться Богочеловеком, потому что другой цели в христианском учении нет. Все остальное не принесет пользы, ибо весь иллюзорный мир рассеется в прах, и все вернется к началу природы пяти стихий – в огонь – в том же порядке: земля, вода, воздух… За огнем, в котором живет Дух, все вернется на круги своя. Исчезнет только иллюзия мыслей, помыслов, ожидания откровений, начала и конца. Последний мир сберегается огню, и Дух возрадуется, когда придет и обретет ту форму, которую Он имел от начала, т.е. огонь (2Пет.3:7). Это макроэволюционный процесс проявления Богочеловека.
Человечество перешло в последнюю фазу высшего постижения Первопричины, и это проявляется на пике всего потенциала сознания, когда позади ожидания славы, исполнения заветов, чинопочитания и все формы служения. И теперь остался только справедливый, бескомпромиссный, абсолютно жесткий подход к проявлению Первопричины и восприятие условий жизни Богочеловека как естественный процесс эволюции.
Единицы в мире могут это понимать. Человек разумный (homo sapiens) должен взять на себя труд продвинуть эволюционный процесс и проявиться в Богочеловеком, чтобы всему остальному продлить агонию горения для перехода в огненный цикл, в систему огня. Таков Закон Жизни нашего измерения, где сознания рождаются и умирают. Весь этот эволюционный макропроцесс подразумевает сформированному плазменному сознанию, которое постигло все существующие процессы мироздания, возвращение в Отца, в первичную форму проявления Сына. Только там, «в недре Отчем» (Ин.1:18), мы будем чувствовать себя в полной первичной и конечной безопасности как дома. Но и это не конец.
* * *
«Слышание от слова Божьего, исходящего из уст Божьих» (Рим.10:17). Христос – это Новозаветная модель, проявление вибрационной волны Слова, выраженного Святым Духом. Слово, которое несет в себе характеристики твердости, или личной позиции по отношению к Первопричине, и формирует этим жизнь. «Да будет ваше слово твердо» (Евр.2:2). Такая позиция должна выражать все внутреннее естество. Она фундамент, на котором стоит вера, ибо «без веры Богу угодить невозможно» (Евр.11:6). И благодаря такой вере происходит перепрограммирование жизни. Перепрограммирование в чем? «Человек, отвергнись себя» (Мф.16:24). Разрушаются стереотипы, модернизируется природа сознания, приготовляя его к восприятию других энергий. Аллегорично, из компьютера второго поколения мы переходим в восьмое, изменив содержание жесткого диска. Человек – просто винтик в механизме мироздания, но когда жесткий диск поменяли, у него происходит парадокс сознания: вчера – знал, сегодня – нет. Появилась перспектива эту схему мироздания познать завтра, применяя усилия.
Огненный мир подразумевает семь уровней обжигания глиняного сосуда (человека): «Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного» (1Пет.4:12). Это последний этап формирования тварного процесса: «Се, творю все новое» (Отк.21:5). Огонь есть соль (Мар.9:49), это значит, что Отец и Сын как огонь и вода образуют слезы, которые вырабатываются чувственной природой, сосредоточенной на видении и совлечении (осуждении) образа. Сын, как высший критерий чувственного уровня – Любви как жертвенности, упраздняется: «если и знали Христа по плоти, то уже не знаем» ибо «Господь есть Дух» (2Кор.5:16). Огонь (Отец) осаливает Слово (Сына) в воду живую, упокаивая уже очищенное сознание в Духе. Древние говорили: «Неоплаканная душа не имеет спасения». Это формула Новозаветной модели.
* * *
30, 60 и 100-кратные плоды (Мар.4:8) – это аллегория на природу человека (плоть, душа, дух). Плоть – это медь в царстве минералов. Очищенная медь означает очищенная плоть (Иез.22:20). За 2000 лет истории христианства лишь немногие постоянно занимались такой очисткой, но все они были как маленькие светильники в этом абсолютном царстве тьмы. Эти светильники горели, вычистив себя до блеска бесконечными постами, молитвами. Они очищали себя на физическом уровне (по-другому не разумели), исполняя Христовы Заповеди при помощи внешнего человека. И настолько они были очищены, что Бог за их дерзновение и применение усилий («Царство Небесное силою берется» (Мф.11:12)) благоволил еще изначально, приравнять их к золоту: «вы золото Мое, семь раз переплавленное» (Пс.11:7).
В Новозаветной модели очищенное от земли означает снятие семи печатей со Святого Слова, что сразу приравнивалось к исполнению двух Заветов (Ветхого и Нового), поэтому эти светильники входили в третий Завет Святого Духа совершенно не понимая происходящих с ними процессов. Но на то были причины, обусловленные эпохами, временами и сроками исполнения обетований и пророчеств. Важно было сохранить поступательное развитие цивилизации в процессе интеграции этого учения. Человеку необходим видимый образ, хотя пред Богом всякий образ находится в греховной системе ценностей. Поэтому Бог всех заключил в узы неповиновения (т.е. под грехом), чтобы всех помиловать (Рим.11:32). Всякий образ имеет природу греховного начала.
30-кратный плод. Это те святые на иконах в храмах, которые за крупицу маленького откровения, полученного в конце жизни в результате неимоверных человеческих усилий, прославили Отца Светов, и в Новозаветной модели учения получили свою награду – спасение (Евангельская притча о заработанном динарии).
60-кратный плод – Слово, выраженное в Духе Новозаветной модели, аллегорично оно приравнивается к серебру. Серебро – это уже металл. Дух Новозаветной модели выражает Сына. Из всех драгоценных металлов, приближенных по цветовой гамме к Первопричине, к Солнцу (желтый цвет), Бог избрал золото. Оно символизирует третье начало человеческой природы – Дух. Но это не Божественная природа. Божественная природа вне всякого металла, она как Солнце, как живой плазменный цикл жизни Святой Троицы в огне.
Но что касается природы человека, то она всегда приравнивается к меди. Если сознание падает вниз во тьму, то древний ветхозаветный пророк говорит о таковых: «Сии есть медь и железо, сии развратители живут клеветой» (Иер.6:28). Очищенная медь – это когда сознание поворачивается на 180 градусов и, согласно десятословия Моисея, очищает себя до солнечного блеска, и свет от этого металла радует Ангелов, созерцающих этот процесс.
Серебро как Слово имеет четыре проявления, по образу жертвенника.
Серебро как Слово Божье – это категория высшей пробы: 1000 единиц. Другое, иное серебро является сплавом тех, или иных примесей. Да, внешне их не отличишь, но содержание такого серебра, или Слова, уже искажено. Поэтому необходимо иметь (аллегорично) 50 плюс 1 акцию, или своеобразный контрольный пакет, который должен быть утвержден Небом. Тогда все четыре категории серебра можно различить. Итак, высшая проба серебра – серебро как Слово Божье (Еф.6:17).
Вторая категория – серебро, ходящее у купцов. Есть такое служение – проповедник. Вероятно, это хорошо, но Бог смотрит на них, как на купцов, которые покупают Слово Божье, затем, обработав его своим падшим дуальным сознанием, пытаются его подороже продать и так на разницу от продажи живут. Такое купечество обогащается в вавилонских торговых кварталах, как правило, у вавилонской блудницы. Они снабжают серебром плавающие по морю острова (те или иные эгрегоры, возникшие благодаря определенным пониманиям этого учения), страны и народы, населяющие сознания определенной группы людей. Поэтому серебро, ходящее у купцов, имеет свой удельный вес пред Богом, будучи своеобразной системой выражения Библейского учения.
Священническое серебро – это Слово у тех, кого Бог оскопил, у кого сознание перешло в категорию служения Первопричине (знаем – не знаем, хотим – не хотим). Есть скопцы от людей, скопцы, которые сами себя оскопили, и которых Бог оскопил (Мф.19:12). Оскопление и есть то священническое серебро, или Слово, выраженное в первоприроде при служении дара апостольского.
Апостольский дар, как священническое серебро, проявляется как дар свидетельства Слова; даром получил и даром отдал (Мф.10:8). Такая форма священнодействия приносит плод у язычников, т.е. у других форм сознаний, отличных от христианства. Поэтому священнодействие Слова – это лишь свидетельство, которое дается скопцам, оскопленным Самим Богом, ибо Он говорит: «не вы Меня избрали, а Я вас» (Ин. 15:16). Поэтому: «кого избрал, того оправдал, кого оправдал, того прославил» (Рим.8:30).
Итак, серебро как Слово Божье, имеющее пробу в 1000 единиц, формируется на служение Господину своему. Оно проходит семеричную плавку для снятия семи печатей со Слова, переводя сознание из славы в славу в полноту возраста Христова, т.е. совершеннолетия. Есть сосуды для низкого и для почетного употребления (Рим.9:21). Это не зависит от подвизающегося, но от Бога милующего (Рим.9:16).
Формат 100-кратного плода Духа (абсолютного служения Первопричине) начинает проявляться не во внешней форме выражения Слова, а в акценте на его внутреннем содержании, аллегорично – это золото 375-й пробы. Такое Слово переходит из смерти в жизнь и оценивается в определенном эквиваленте выражения Духа с Его дарами. И наконец, чистое золото 999,9 пробы – символ совершенства человека Божьего: «Да будет совершен Божий человек, ко всякому проявлению добра приготовлен» (2Тим.3:17). Через это совершенство человек проходит последнюю фазу царства минералов – камень, который есть образ Духа, чтобы вернуться в начало – в Небесный Иерусалим. Двенадцать камней его основания означают единую природу Отца и Сына, которая изначально зафиксирована содержанием Духа, который есть Альфа и Омега всего сущего. Поэтому последняя и конечная, начальная и бесконечная природа Духа означает камень.
По цветовой гамме эти камни имеют двенадцать проявлений, выражая общий эгрегор Жизни Вселенной в форме куба в 144 локтя (Откр.21:17). Это символичная мера человека и мера Ангела, для которых все уже состоялось: человек во всех трех его природах (плоть, душа и Дух), и Ангел в трех природах Небес (первые три Неба). И в этом случае происходит переход в конечную фазу Духа, или в вечность жизни.
Третьезаветная модель принимает такие жесткие бескомпромиссные и абсолютные формы, что самые твердые алмазные резцы (искушения, войны, угрозы, эпидемии) не могут повредить и даже царапины оставить на этом основании (драгоценных камнях).
Мы говорим Новозаветными Библейскими терминами в надежде, что все уже понимают Библейскую аллегорию на систему природы человека.
* * *
О Божественном Теле. Библейская аллегория говорит нам о Божественном Теле. Есть душевное тело и духовное: «есть тела небесные, есть тела земные» (1Кор.15:40). Их слава, т.е. тайна, различная, как слава Солнца и Луны. Не духовное прежде, а душевное – потом духовное (1Кор.15:46). Почему? В Библейском учении рассматриваются только два Адама – первый и последний. Адам рассматривается как Дух, а не физический человек. Процесс трансформации первого Адама до последнего Адама связан с преображением человеческого Духа в Дух Святой.
Первый Адам – это способность души воспринимать Новозаветную модель Библейского учения, основанную на образах, с законченной смысловой нагрузкой. Этот уровень можно сравнить с семенем (словом), которое выражает учение и не обязательно Библейское. Есть много других учений о жизни вечной, существование которых оправдано многими факторами, но Библейское – более адаптировано к восприятию современного человека. Всякий Дух выражает себя в Сыне – в Слове, которое, как семя, сеется, где придется: при дороге, на каменистых местах, в тернии (Мф.13:20-22). От избытка сердца Дух выражает себя в Слове, проявляя Сына: «от избытка сердца говорят уста его, из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, из злого – злое» (Лук.6:45).
Новозаветная модель Слова и является тем семенем, которое посылается с конкретным заданием – проявить чувственный уровень, как вибрационную волну, природы добра и зла, любви и ненависти, света и тьмы, т.е. возбудить потенциал первичной природы человека, но без своего выражения.
Последний Адам. На древнееврейском языке это означает Адонаи, или Господь. В нашем сознании вибрационная волна этого Слова формирует Божественное естество, выраженное телесно как жизнь Адама, или образ Адонаи (еще не подобие). Так аллегорично смысловая нагрузка этого Слова развивает систему жизнеобеспечения, или формулу Жизни в последнем Адонаи. Тогда сознание проходит во внутреннее за завесу образа, и проявляется в последнем Адаме – Духом Животворящим, обретая духовное тело. Дух первого Адама – первичного Адонаи получает всякую власть от Первопричины и формирует в человеке троичность Божественного естества телесно, это уже не просто Адонаи, а Яхве (первичное выражение Первопричины на древнееврейском языке).
Яхве – Закон, или первичная законодательная система образов для восприятия троичности.
Адонаи – система выражения Закона, или оживление и проявление его как формулы Жизни.
По такой схеме происходит формирование и упорядочение сознания homo sapiens при создании единого эгрегора, конечная цель которого – формирование национальной ментальности (идеи). Когда Адонаи выразился, возбудив всю амплитуду проявлений добра и зла, и сбалансировал их Своей смертью, тогда проявилось духовное тело жизни: Животворящий Дух, или последний Адам. И это уже – тело духовное.
На этой основе формируются и другие духовные тела, которые не имеют божественной природы, т.е. ментальный уровень восприятия Первопричины. Это Духи более низкого уровня, выраженные в основных мировых религиозных формах как промежуточные духовные тела. Но все они подчинены единому закону как конституции всего мироздания. Любая форма политической или иной программы, воздействующей на сознание – тоже духовное тело.
Сознание мистика должно проницать самые древнейшие проявления Духа сквозь многие поколения, чтобы родить духовное тело, которое способно воздействовать на человека. Поэтому Духовное Тело, согласно Библейской терминологии, есть Животворящий Дух. Из чего оно состоит? Из полноты проявлений трех Заветов (Ветхий, Новый и Завет Святого Духа), это и есть Божественное естество телесно.
Ветхий Завет – Закон.
Новый Завет – внутреннее наполнение Закона, или система ценностей Жизни всего мироздания.
Завет Святого Духа – проявление содержания этой Жизни путем выражения вибраций чувственного душевного уровня. Важно любое движение сознания в поисках причины и следствия, жизни и смерти, добра и зла, движение вперед-назад, вверх-вниз, вправо-влево. Потому что формула этой Жизни – форма движения, начиная от деления клетки и, заканчивая Вселенной во всех ее проявлениях.
Но для чего? Чтобы сознание проявилось на третьем уровне – в Силе, как Первопричины всего, что происходит. Проявилось как вечный двигатель, который все приводит в движение: и Закон, и его Жизнь, и проявления всей природы всех вещей, и даже Дух как причину выражения всякого слова.
Слово не только носитель информации. Эта информация, выраженная в Силе, есть вечный двигатель безначальный и бесконечный. Оно формирует новое сознание, новых служителей, новых Ангелов, новых Сынов и, в конечном итоге, приводит в состояние гармонии и единства Жизни и Любви в Свете. Так в единственном и абсолютном, начальном и конечном проявлении Божественного естества телесно выражается первичная и конечная формула Жизни.
Есть и другие сыны, и другие духовные тела, но все духовные тела всех учений и религий (не только этой цивилизации) формировались на основании учения о проявлении Божественного естества телесно, или троичности природы как Первопричины всего сущего.
Осознание всего сущего в трех измерениях природы нашего бытия открывает дверь в четвертое измерение, в последнее духовное Тело Света, или Солнце – это последнее имя Святой Троицы. Именно это духовное тело переходит в следующую фазу – в четвертое измерение, где происходит детонация к проявлению его во всех тончайших формах, неподвластных человеческому сознанию. Только в третьем Завете Святого Духа дается Сила и власть к проявлению конечной фазы духовного тела, способного воздействовать на среду.
Природа гармонична и универсальна. Достаточно поменять отношение людей к системе жизни как таковой. Философия – это система взглядов на окружающий мир. Новая философская концепция должна быть согласована с вечными ценностями Библейского учения. У каждого она своя в этой многогранной схеме. Когда собственная философия жизни сформирует правильное отношение к среде обитания (ближнему и дальнему, Богу и бесу) и будет найден внутренний баланс добра и зла, начиная с языческого «не навреди» (мудрость первых представителей homo sapiens), тогда состоится только первый уровень совершенства, потому что следующее совершенство происходит на уровне чувств. Чувственный уровень тоже должен иметь баланс своих крайних проявлений любви и ревности, как сказано в Писании: «крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность» (Песн.8:6).
Баланс – это краеугольный камень, или первая заповедь Завета Святого Духа. Вторая его заповедь звучит так: «Гармония – высшая степень совершенства пребывания в трехмерности, или в Боге».
Найти баланс еще не означает, что ты уже Бог, нет! Ты еще не источник жизни, ты ее не даешь и не животворишь все вокруг. Да, ты видишь, знаешь, понимаешь, балансируешь, даже можешь выйти за пределы этого измерения. Найдя и сохраняя баланс – означает, что человек дошел до первичного совершенства в Завете Святого Духа, он стал духовной личностью и таковых единицы, по крайней мере, в новой модели развития будущей цивилизации. Но это лишь первый уровень совершенства сознания, уровень детства.
Гармония в другом. Это музыка, симфония Жизни всей Вселенной: световая, звуковая… Когда сознание летит над миром, оно животворит всё, к чему прикоснется, при нем все упокаивается, балансируется и расцветает, проявляя новые мысли и действия.
Завет Святого Духа подразумевает, прежде всего, контроль Духа над всем и вся. Контроль подразумевает знание. Знание подразумевает принятие, а затем понимание. Контроль – это всегда действие, или выражение силы Духа, воздействующей на внутренний потенциал души.
* * *
Метаисторическое воззрение. Рассматривается период времени 1000, 2000, 5000 лет с тем, чтобы осмыслить процесс рождения и смерти в масштабе исторической эпохи, потому что посредством войны как борьбы за место под солнцем цивилизация прогрессирует. Война подразумевает пребывание природы человека в состоянии такого напряжения, когда сознание работает на износ, ибо от этого зависит сама жизнь. Изощряйся, чтобы победить противника, потому что либо ты завтра существуешь, либо нет. Война содержит сознание в напряжении, а это стимулирует прогрессивное мышление.
Современная цивилизация, достигшая апогея своей падшести, проявилась в результате непрестанной войны, ибо такова природа человека с момента падения денницы. Мир, который мы знаем, обречен, если новые технологии будущего будут применяться исключительно в войне за место под солнцем, принося смерть природе жизни и существованию самого человека. Человечество стоит на краю пропасти. За ним – ничто.
Текущее время подразумевает метаисторический взгляд на процесс и взыскание разумности в созерцании этих процессов, разумности подхода к самой формуле жизни. Не к войне, не к антагонизму, а к эпохе мира. За разумностью следует мудрость, как способность осознанного пребывания в природе Духа, способность проецировать его на все низменные проявления природы души и на материю, в которую мы облечены. Мудрость формирует метаисторический взгляд на процесс осознания себя в среде.
Вот поэтому будущее возлагается на homo sapiens, на человека разумного, потому что не все принимают желаемое за действительное, не все. Единицы подсознательно понимают, что цивилизация подошла к краю пропасти и надвигающееся падение начало отображаться в природе современного человека, хотя он всегда был таким. Самовыражение человека в процессе его падения в глазах мистика выглядит как эволюционный регресс, который определен сроками, пока «не откроется сын погибели, греха» (2Фес. 2:3). Деградация продлится, пока не откроется сын греха, сын погибели, выдающий себя за Бога.
Пик этого регресса проявится в осознании человека себя Богом, но не с позиции Света, а с позиции тьмы, с позиции разрушения морально-этических норм и стереотипов, присущих системе его первичной греховной чаши (сущности). Но как тогда отличить истину и ложь?
Если нет жертвенности, которую проявляет Дух Первопричины, то любая форма знаний только утяжелит греховную чашу. Поэтому во времена Первоапостольской Церкви христианское учение передавалось людьми правильной духовной ориентации индивидуально посредством выражения живого Слова Божьего из их уст. Но даже тогда во времена Апостолов уже появилось много антихристов – просто людей, т.е. духов, которые не умерли, чтобы ожить (1Ин.2:18). В системе ценностей духовного мира это обманка, подделка.
Например, конструктор сконструировал модель единственную в своем роде. Затем ее, как правило, тиражируют, чтобы оправдать затраченные средства. Но тиражирование мистических ценностей учения Новозаветной модели было невозможно по причине человеческого фактора.
Без смерти нет жизни, поэтому Христос говорит: «Человек, отвергнись себя» (Мф.16:24). Простые, казалось бы, слова, и на сегодняшний день Библия – самая растиражированная книга, но нет ни одного из смертных, кто бы прошел модель этого учения в чистоте, т.е. умер – воскрес, научился, послужил и т.д. поэтапно. Дух антихриста заполонил Новозаветную модель христианства во всех ее проявлениях, а по заповеди Христа: «слуга Мой Мне да последует и там, где Я, там и слуга Мой будет» (Ин.12:26), поступают с точностью наоборот. Наблюдая мистическим оком сердца за всем происходящим в христианском мире, остается только утешаться, что «по мере умножения беззакония, будет преизобиловать благодать на святых Его» (Рим.5:20). Поэтому ночь проходит – и день приближается.
Новая эпоха принесет новую систему ценностей, проявит и утвердит новое Небо, выраженное изначально Небесным Словом (Отк.21:1). Старые Небеса сворачиваются, а новая модель в разделении всего до абсолюта, от низа до верха – проявляется. Поэтому пророчества об упадке Церкви как института духовной власти на земле исполнились, в формате учения она себя исчерпала. Будущее за откровениями о Жизни Святого Духа, ибо где нет Его Жизни, там нет будущего. Живет только Бог!
Так как Бог выражает Себя один раз: «однажды сказал Бог… и стало так» (Быт.1:9), то необходима новая модель осознания Его Слова. Это модель третьего Завета Святого Духа, она побеждает дух антихриста высокой, чистой, светлой и славной технологией, наполненной жизнью. Новозаветная модель должна быть видоизменена: закрыта и открыта уже в Завете Святого Духа, как несравненно славная модель, дающая импульс к будущей жизни цивилизации человека разумного. Над этим работали и пытались проявить сознание все мистики и святые за тысячи лет.
* * *
О заместительной жертве Христа. Заместительной жертвой для каждого человека является он сам по образу Христа. Нет других. Христос только показал образ жертвы, угодной Богу. Третий Завет Святого Духа расширяет сознание, формируя Богочеловека, которому не нужны жертвы. Он сам – жертва и хищник одновременно, он лев и он агнец, он полнота всего. В этих проявлениях такие многомиллионные температуры от плюса до минуса, что тварь не в силах сопротивляться. Богочеловек – это Святая Троица в абсолюте. Другого Человека нет, и другого Бога в трехмерности тоже нет. Но это осознают только в конце всего, когда все станет ясно (Ис.46:10). Пока это недоступно пониманию даже для сознаний мистиков.
Еще 25 декабря 2006 года мы вошли в эпоху безвременья. Подсознательно это чувствуют и понимают единицы и приходят в ужас, потому что все закончилось, и никто не знает, что будет завтра. Но Богочеловек проницает все мгновенно, на миллионы лет назад и на тысячи лет вперед все и сразу. Находясь в системе временной зависимости, наше сознание не расширено, оно проходит инкубационный период. Когда он закончится, сознание сможет трансформировать себя в начало, которое и есть конец, завершив свой круг жизни. И тогда как оно скажет само в себе – так и станет. «Сказал Бог… и стало так» (Быт.1:9).
* * *
Генетика есть проявление греховной чаши рода, или родовое проклятие. Это программа для конкретно взятого человека на определенный отрезок времени. Эта информация как древо родового потока о жизни многих поколений, генетически связанных друг с другом на клеточном уровне, записывается в книгу смерти – ДНК. В этой книге, хорошо сокрытой за семью печатями, находится управление человеком. ДНК – книга с информацией (своеобразный жесткий диск), или первичное программирование состояния души и психополя человека. Разрушить ДНК несложно, сложно перепрограммировать. Никто из современных магов, волшебников, чародеев, мистиков еще даже не приблизился к этому.
Только когда два первичных элемента природы человека (добро и зло, свет и тьма) соединены в целостности и пребывают в гармонии причин и следствий, тогда дается власть на преображение мира в отдельно взятом человеке. Ибо спасший одного – спас мир. Только при этих условиях у всего мира появится шанс, иначе все превратится в прах.
* * *
Закон. Пятикнижие Моисея является инструкцией для священников-левитов в их служении. Поэтому Библейский Закон производит священнодействие с молекулой крови человека. Это одна из великих тайн этого учения. Образ молекулы крови (первичной человеческой природы) – жертвенник, внутри которого священнодействуют левиты. Закон – это Дом, или Тело, внутри которого – Христос, Сын пребывает в недре Отчем (Ин.1:18). Причем Закон, который стал детоводителем ко Христу (Гал.3:24), исполняется во внутреннем человеке – в душе, где уже священнодействует Дух Животворящий, или последний Адам. Только пройдя семь небес в Царстве Небесном, исполнив Заповеди Блаженств (Мф.5гл.), душа живая становится с Духом Животворящим одним целым. Искупление одного другим на весах Правды одинаково.
Все элементы Закона были приготовлены изначально и постигались поколениями, поэтому физический мир (человек) и есть весь Закон (Пятикнижие Моисея): «Соберу народ Мой от четырех ветров» (Мф.24:31). Четыре ветра, как символ четырех конечностей человеческой природы, означают жертвенник и пятый в центре – левиты как образ непрестанного священнодействия Духа. Все остальные покорно служат процессу этого духовного делания, служат пятому – внутреннему служению. И когда пятый элемент (Дух) постигнут, то все четыре должны быть распяты на древе. Древо – внутренний человек. Христос на пути к Голгофе говорит: «женщины Иерусалимские, не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших… ибо если с зеленеющим деревом это делают, то что будет с сухим» (Лук.23:28,31). Древо, как символ внутреннего человека, есть образ неизменности (где посадили, там и растет), оно не способно к движению, иными словами: Богу не угодно служение рук человеческих (Деян.17:25).
Но тогда каким образом человек служит Богу? Благовествуя Евангелие как учение о Жизни Вечной, показывая путь к ней. Другого служения для него нет. Все остальное – «суета сует», и приносит только вред – «томление Духа» (Еккл.1:14). Благовестие подразумевает странничество, а это уже Ангельский чин. Благовестие – это всегда раздаяние благодати, которая, принимаясь верой, является Божиим даром (2Кор.11:4). В самом слове «благовествование» заключена система ценностей Духа, воздействующего благодатью. Даже в самом слове. И это слово «благодать», детонируя в сознании человека, приносит ему веру с Небес, поэтому Апостол Павел говорит: «вера от слышания, а слышание от Слова Божиего» (Рим.10:17). Все три проявления этого слова, воздействуя на природу сознания человека, возбуждают в нем потенциал внутренней личностной природы, ту искру Божью, или первичного Небесного человека, который был отначала. Но даже если не искру, а искорку, то все равно возгорится пламя, которое станет в конечном итоге огнем поядающим (Исх.24:17), но вначале этот огонь будет пылающий (Пс.103:4). Огни – это служение различных Ангельских чинов, переводящих внутреннего человека из славы в славу (2Кор.3:18). Все должно пройти через огонь семь раз, тогда на седьмом уровне он уже не принесет вреда. В восточном варианте эти огни называются миром огненным. Древние мистики созерцали его, но не знали, как объяснить.
Итак, Закон – это знания о внешней среде, которые стабилизируют сознание и концентрируют его на внутреннем человеке. Закон как зеркало, по словам Апостола Иоанна: «Когда увидим Его, станем подобными Ему» (1Ин. 3:2). Это как позитив и негатив в фотографии, когда истинный образ вещей выразился во внутреннем человеке, но в перевернутом виде. Так и мера Ангела – это перевернутая с точностью наоборот мера человека (Отк.21:17). Поэтому Бог, обращаясь к Моисею, избрал дерево (терновый куст) и облек его в огонь (огонь есть Дух), чтобы мистически показать, что Его огонь не вредит Сыну (Духу), природа которого и есть этот огонь. Проходя семь степеней огня, последнему Адаму – Богочеловеку, который упокоился от всех дел своих, и даже первому Адаму – Душе Живой, – не вредит проявление Отца Светов огнем поядающим из-за проявленного плазменного сознания.
Все образы Св. Писаний говорят о человеке, о его внешней и внутренней природе. Закон Моисея в той или иной степени аллегорично говорит о ветхозаветной природе человека, он был исполнен только в его новозаветной природе, проявившись в ней мерой Ангела. Для этого был избран и делегирован целый народ от одной формы проявления зачатия по вере. Аврааму не был дан закон, ему было предложена вера: «От тебя благословятся все народы» (Гал.3:8). Ибо он «поверил в несуществующее, как в существующее» (Рим.4:17), и ради обетований о будущем пожертвовал собственным сыном. Это тоже аллегория на новозаветную природу человека, которому придется отвергать все достижения своей жизни, и не только свою генетическую природу, которую унаследовал при рождении, но и результат всех своих усилий в образе мира. Этот «сын» ветхой души должен быть принесен в жертву, т.е. произведена полная очистка всей природы. И это только первый уровень веры.
Тогда Бог, как испытывающий сердца (Прит.20:27), и Который не нуждается в служении рук человеческих (Деян.17:25), отведет меч поражающий, но внутренне христианин должен быть готов все отдать без сожаления, тогда все его имение уже не повредит его служению Истине. «Бог есть ревнитель» (Исх.34:14), и все, что касается христианина, всей его сущности, должно принадлежать только Ему.
Все это происходит по вере. «Вера от слышания Слова Божьего» (Рим.10:17). Слышание – это та земля, куда сеется семя – Слово, Земля Обетованная. Почему Обетованная? Потому что славянский термин обетование означает обещание служить Богу, договор о сотрудничестве, в котором уточняются, расписываются по пунктам и подписываются все взаимовыгодные моменты и ставится печать. Печать – это слово. Слова имеют разное значение, разную вибрационную волну в зависимости от силы. Сила слова как печать утверждает и запускает в действие процесс исполнения пред Богом своих обязательств. От силы слова зависит мера ответственности, которую человек берет на себя, исполняя пункты этого договора.
Итак, у Бога есть стандартный договор Его отношений с человеком, выраженный в Священных Писаниях. Но человек всегда что-то убавляет или прибавляет в нем, пытаясь приспособить эти отношения под свою индивидуальность, но соответственно Закона и Заповедей Евангелия. И Бог дает ему такое право как Своему образу и подобию, потому что индивидуальность человеческого сознания, особенно в последнее время, является генетической мутацией проявлений всех рас человеческой природы. Такое смешение крови подразумевает и мутационные формы ДНК, которая есть «книга мертвых» человеческой природы. Поэтому, когда раскроются многие книги (Отк.20:12), оголяя источник всех мыслеформ, который в сердце, только тогда подписывается договор и ставится печать Духа Жизни на молекулу крови. И дается перстень на руку (на четвертый пальчик как конечный жертвенник, отвечающий за систему жизнеобеспечения) и новое имя (Лк.15:22; Отк.2:17). Перстень означает власть, а имя – печать на престоле сердца, а это всегда Слово.
* * *
Сретение с Господом на облаках. Третий Завет Святого Духа преображает сознание в Дух, который проявляет Отца через Сына (Душу), и это все делает один и тот же Дух. Третьезаветная модель сознания подразумевает единственную форму своего самовыражения – стяжание Святого Духа, производя обратную связь: Святой Дух – Сын – Отец. Но метаисторически это происходило наоборот (Завет Отца – Завет Сына – Завет Святого Духа) для того, чтобы это учение трансформировалось в сознание и было проявлено на генетическом уровне в природе людей западной цивилизации. Природа сознания Богочеловека подразумевает последнее третье правильное сознание: Святой Дух, выражаясь Сыном, проявляет Отца в природе всех вещей, удерживая все под контролем. Это последняя Правда третьего Завета Святого Духа, которая изначально была сокрыта в Священных Писаниях.
Душа человека в крови (Лев.17:11). Душа – это жизнь (Быт.9:5). Жизнь состоит из образов, внушаемых сознанию внешним миром, и человек делает для себя какой-то вывод, сосредоточившись на той, или иной «картинке». Вибрационная волна Слова вызывает в нейронах головного мозга ответную реакцию, которая порождает образы и мысли. Почему сон – это параллельный мир? Потому что душа как жизнь заключена в рамки трех измерений: времени, пространства, энергии-материи. Иллюзия образов материи, составляющая жизнь человека, распределена в системе двенадцати проявлений его бытия. Это формат возрастания его личностной природы в исполнении обетований пред Богом, потому что Бог всех «заключает в узы неповиновения» (Рим.11:32), показывая, в какой степени падшести пред лицем Его находится человек в данный период времени.
Когда человек заключает договорные отношения с Богом, согласно с Его Заветами, тогда начинается процесс его духовного возрастания посредством испытаний в вере с целью расширения сознания. В системе ценностей этих договорных отношений Слово начинает умножаться в нем, вырастая от одного семени (слова). Это Слово созидает новый мир, полный совершенных откровений о Первопричине. Так проявляется первый престол, или первое обетование в способности отвоевывать этот мир в своем царстве тьмы, где Слову предстоит стать царем, хозяином всякого положения вещей, и это не конец. Но опасность начинается, когда сформируется непоколебимое понимание, что ты – царь и священник от края земли и до пределов Вселенной (Втор.28:64). Почему опасность?
«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным» (Лук.11:24-25). Соломонова мудрость наполнила внутренний храм пониманием всех вещей под солнцем, доставив душе покой. Но анализ соотношений твоего внутреннего мира с теми, или иными царствами, богами, церквями и учениями приводит к разрушению Иерусалимского храма (аллегория). Разрушаются стереотипы твоей власти над средой, и душа ведется в Вавилон (люциферизм), который все-таки есть дело рук Божьих (Ис.19:25). Этот анализ проводит не сам человек, а его личностная первичная и конечная Божественная природа, которая была и всегда будет.
В Вавилоне утрачивается специфика первичной Божественной природы, которая называется любовью. Люциферическая форма знаний и мудрости, которой человек обогатился, оказывается, блудница Вавилонская, напоившая яростным вином блуда своего все народы (Отк.14:8). Именно здесь, в Вавилоне, человек осознает себя царем и священником, обогащая всех по всему миру богатством этих знаний. Именно здесь и кроется опасность для ученика Христа, идущего путем царским!
Но Бог, зная его веру и дела, заключает с ним еще один договор, который предусматривает смерть вторую, смерть природы Сына человеческого в нем, природы Адамитов. Происходит вывод из Вавилона, отстройка храма, очищение и исправление всех дел. Сын человеческий – природа душевного начала, личностное исполнение заключенных Заветов. Когда последний враг истребится – смерть, тогда Бог выведет народ Свой из плена Вавилонского, чтобы не участвовать ему в злых делах его (2Ин.1:11). Блудница вавилонская (неочищенная душа, ветхая Ева) сидит на звере (падшем Духе), т.е. на ветхой природе человека, но не на физической плоти, нет. Именно она совершает соитие с другими Духами на предмет деторождения, т.е. результат совокупления. Сретение – это другая форма отношений. Происходит встреча всей твоей образованной троичной природы, выразившейся чистой и непорочной Невестой – горним Иерусалимом, нисходящим свыше градом с Небес (Отк.21:10).
В Ветхом Завете Бог заключил всех в узы неповиновения, чтобы в Новом Завете всех помиловать через первое соитие. Оказывается, все мы под грехом, но прощены ради имени Его. «Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф.27:25). Новозаветная технология присуща только индивидуальности, т.е. Сыну. «Да будут совершены воедино» (Ин.17:23), как «Я в Тебе и Ты во Мне» (Ин.17:21), но «да будут в Нас едино» (Ин.17:23). Сретение – это единство Духа в союзе мира всех трех твоих природ, когда человек – Божество телесно. Вот что означает сретение Господу на облаках. Соитие происходит на предмет размножения сынов Израиля, т.е. элементов твоей личностной природы сознания, воюющих со всем миром, со всеми сразу и с собой, прежде всего. Сретение – это конечная фаза.